白云霄

摘 要：新課程改革以來，多次提出培養(yǎng)當(dāng)代學(xué)生的數(shù)學(xué)素養(yǎng)，提出數(shù)學(xué)素養(yǎng)是當(dāng)今社會每一個人應(yīng)具備的要素。數(shù)學(xué)應(yīng)用意識作為數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)之一，一直被教育學(xué)者普遍的關(guān)注。21世紀(jì)以來，關(guān)于數(shù)學(xué)應(yīng)用意識的研究層出不窮。但是這些研究缺乏對小學(xué)生的數(shù)學(xué)應(yīng)用意識現(xiàn)狀的關(guān)注與思考。本文重點就小學(xué)數(shù)學(xué)應(yīng)用意識培養(yǎng)方面提出了具體策略，以期對小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)質(zhì)量的提升有一定的裨益。

關(guān)鍵詞：小學(xué) 數(shù)學(xué) 應(yīng)用意識 培養(yǎng)

一、引言

小學(xué)在整個基礎(chǔ)教育中起著承上啟下的重要作用，不僅銜接小學(xué)的課程知識，而且還得為高中的學(xué)習(xí)打下堅實的根基。小學(xué)階段作為目前我國義務(wù)教育的初級階段，是學(xué)生形成正確的世界觀、人生觀和價值觀的啟蒙時期，在此階段培養(yǎng)學(xué)生的各種能力效果最佳。因此，對于學(xué)生數(shù)學(xué)應(yīng)用意識的培養(yǎng)更是迫在眉睫。而隨著科技的發(fā)展，數(shù)學(xué)的身影越發(fā)的出現(xiàn)在科技的背后，數(shù)學(xué)這一學(xué)科凸顯的作用越明顯，社會對學(xué)生應(yīng)具備的數(shù)學(xué)各方面的素養(yǎng)及能力的要求也提升到新的高度。

二、數(shù)學(xué)應(yīng)用意識的概念界定

（一）數(shù)學(xué)應(yīng)用

數(shù)學(xué)應(yīng)用一般分為兩類：數(shù)學(xué)理論的應(yīng)用和日常生活實踐中的應(yīng)用。數(shù)學(xué)理論的應(yīng)用是指運用數(shù)學(xué)基本理論、解題技巧、概念解決數(shù)學(xué)理論系內(nèi)的其他數(shù)學(xué)知識的問題；日常實際實踐中數(shù)學(xué)知識的運用，是利用數(shù)學(xué)基本理論、思想、方法解決各類實踐問題的過程中所包含的問題。

（二）數(shù)學(xué)應(yīng)用意識

數(shù)學(xué)應(yīng)用意識事實上也是一種認(rèn)識活動。另外，雖然目前有很多關(guān)于“數(shù)學(xué)應(yīng)用意識”的研究，但是實際上并沒有給它提出明確的概念。但是從《課標(biāo)》來看，數(shù)學(xué)應(yīng)用意識從兩方面的進行定義：“一方面，有意識利用數(shù)學(xué)的概念、原理和方法解釋現(xiàn)實世界中的現(xiàn)象，解決現(xiàn)實世界中的問題；另一方面，認(rèn)識到現(xiàn)實生活中蘊涵著大量與數(shù)量和圖形有關(guān)的問題，這些問題可以抽象成數(shù)學(xué)問題，用數(shù)學(xué)的方法予以解決?！?/p>

（三）小學(xué)生對數(shù)學(xué)的認(rèn)知特點

從心理學(xué)的角度可看出：小學(xué)生知覺性和目的性顯著提高，不再滿足被動的適應(yīng)、服從、模仿，他們有很強的自我表現(xiàn)意識和獨立性。小學(xué)生思維逐步發(fā)展，對于事情不再是一味接受，帶有明顯的感情色彩及用分析批判的眼光來觀察周圍發(fā)生的事情。同時，小學(xué)生意志增強，能控制自己行為與情緒，對于自己設(shè)定的目標(biāo)有決心和毅力去克服困難實現(xiàn)。

三、培養(yǎng)小學(xué)生數(shù)學(xué)應(yīng)用意識的策略

（一）轉(zhuǎn)變教師的教學(xué)觀念，培養(yǎng)學(xué)生的數(shù)學(xué)應(yīng)用意識

隨著新課程改革，數(shù)學(xué)課程很多方面都發(fā)生了變化，對學(xué)生的培養(yǎng)目標(biāo)發(fā)生改變，新課程標(biāo)準(zhǔn)中明確表示“數(shù)學(xué)課程作為培養(yǎng)公民素質(zhì)的基礎(chǔ)課程，除了具有基礎(chǔ)性，還有普及性、發(fā)展性的特點。數(shù)學(xué)課程不僅能使學(xué)生掌握必備的基礎(chǔ)知識和技能，還要求注重學(xué)生抽象思維、推理能力等方面的發(fā)展”。從這可看出，課標(biāo)不只是要求教師培養(yǎng)學(xué)生的基本知識與技能，還要求培養(yǎng)學(xué)生各方面的能力并關(guān)注他們情感、態(tài)度、價值觀，促使其全面發(fā)展。

（二）創(chuàng)設(shè)符合學(xué)生認(rèn)知的情境，培養(yǎng)學(xué)生數(shù)學(xué)有用的意識

建構(gòu)主義理論認(rèn)為，教師要創(chuàng)建與學(xué)習(xí)有關(guān)的真實世界的情境，注重讓學(xué)生解決現(xiàn)實問題。符合學(xué)生認(rèn)知的情境可以將學(xué)習(xí)者嵌入到現(xiàn)實和相關(guān)情境（真實世界）中，作為學(xué)習(xí)整體的一部分，為他們提供社會性交流活動。教師的教學(xué)設(shè)計要符合學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律，小學(xué)生的抽象邏輯思維，但是大部分還是經(jīng)驗型，四年級開始，他們的思維慢慢由經(jīng)驗型向理論型轉(zhuǎn)化。所有，教學(xué)設(shè)計過程中，要從學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律出發(fā)，聯(lián)系學(xué)生已有的生活經(jīng)驗，即從生活中熟悉的事例出發(fā)，引入新的知識點，使知識點易于同化，達到新知識意義的建構(gòu)目的。在此過程中，學(xué)生發(fā)現(xiàn)常見的生活現(xiàn)象中的數(shù)學(xué)問題，更能認(rèn)識到數(shù)學(xué)無處不在，經(jīng)歷發(fā)現(xiàn)問題-同化問題-意義建構(gòu)的過程，學(xué)生對新知識的理解更深刻，吸收的更好。

（三）布置作業(yè)形式多樣化，培養(yǎng)學(xué)生的數(shù)學(xué)應(yīng)用意識

由皮亞杰理論認(rèn)為，小學(xué)生思維發(fā)展趨向于成熟，自我意識與自我監(jiān)控能力明顯增強；思維也變得活躍，能夠跳出舊的的模式。但是他們心智發(fā)育不成熟，在課堂中很容易被其他的事情分心，學(xué)生很難在課堂中百分百集中注意力。而傳統(tǒng)的課堂模式一般模式圍繞新授-例題講解-習(xí)題鞏固這幾塊進行，習(xí)題的練習(xí)及講解占課堂的大部分時間。教學(xué)中注重知識技能的訓(xùn)練，機械的套用解題模式，應(yīng)用教學(xué)往往變成應(yīng)用題解題技巧的教學(xué)，消磨學(xué)生學(xué)習(xí)積極性，學(xué)生課堂上很容易產(chǎn)生疲態(tài)。通過布置不同形式的作業(yè)，同樣能達到練習(xí)的目標(biāo)，還能調(diào)到學(xué)生的主觀能動性，豐富學(xué)生作業(yè)內(nèi)容，起到訓(xùn)練思維的目的，從而培養(yǎng)學(xué)生的數(shù)學(xué)應(yīng)用意識。

結(jié)束語

綜上所述，數(shù)學(xué)作為所有學(xué)科的皇后，其他學(xué)科課程的有效實施都依賴于數(shù)學(xué)，起的重要性及實用性不言而喻。學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)，不只是使學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)課本知識，更在于培養(yǎng)學(xué)生應(yīng)用數(shù)學(xué)知識獲取其他知識的能力。在這一大環(huán)境下，培養(yǎng)小學(xué)生的數(shù)學(xué)應(yīng)用意識這一素養(yǎng)很有必要。

參考文獻

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