白云霄
摘 要:新課程改革以來,多次提出培養(yǎng)當(dāng)代學(xué)生的數(shù)學(xué)素養(yǎng),提出數(shù)學(xué)素養(yǎng)是當(dāng)今社會每一個人應(yīng)具備的要素。數(shù)學(xué)應(yīng)用意識作為數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)之一,一直被教育學(xué)者普遍的關(guān)注。21世紀(jì)以來,關(guān)于數(shù)學(xué)應(yīng)用意識的研究層出不窮。但是這些研究缺乏對小學(xué)生的數(shù)學(xué)應(yīng)用意識現(xiàn)狀的關(guān)注與思考。本文重點就小學(xué)數(shù)學(xué)應(yīng)用意識培養(yǎng)方面提出了具體策略,以期對小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)質(zhì)量的提升有一定的裨益。
關(guān)鍵詞:小學(xué) 數(shù)學(xué) 應(yīng)用意識 培養(yǎng)
一、引言
小學(xué)在整個基礎(chǔ)教育中起著承上啟下的重要作用,不僅銜接小學(xué)的課程知識,而且還得為高中的學(xué)習(xí)打下堅實的根基。小學(xué)階段作為目前我國義務(wù)教育的初級階段,是學(xué)生形成正確的世界觀、人生觀和價值觀的啟蒙時期,在此階段培養(yǎng)學(xué)生的各種能力效果最佳。因此,對于學(xué)生數(shù)學(xué)應(yīng)用意識的培養(yǎng)更是迫在眉睫。而隨著科技的發(fā)展,數(shù)學(xué)的身影越發(fā)的出現(xiàn)在科技的背后,數(shù)學(xué)這一學(xué)科凸顯的作用越明顯,社會對學(xué)生應(yīng)具備的數(shù)學(xué)各方面的素養(yǎng)及能力的要求也提升到新的高度。
二、數(shù)學(xué)應(yīng)用意識的概念界定
(一)數(shù)學(xué)應(yīng)用
數(shù)學(xué)應(yīng)用一般分為兩類:數(shù)學(xué)理論的應(yīng)用和日常生活實踐中的應(yīng)用。數(shù)學(xué)理論的應(yīng)用是指運用數(shù)學(xué)基本理論、解題技巧、概念解決數(shù)學(xué)理論系內(nèi)的其他數(shù)學(xué)知識的問題;日常實際實踐中數(shù)學(xué)知識的運用,是利用數(shù)學(xué)基本理論、思想、方法解決各類實踐問題的過程中所包含的問題。
(二)數(shù)學(xué)應(yīng)用意識
數(shù)學(xué)應(yīng)用意識事實上也是一種認(rèn)識活動。另外,雖然目前有很多關(guān)于“數(shù)學(xué)應(yīng)用意識”的研究,但是實際上并沒有給它提出明確的概念。但是從《課標(biāo)》來看,數(shù)學(xué)應(yīng)用意識從兩方面的進行定義:“一方面,有意識利用數(shù)學(xué)的概念、原理和方法解釋現(xiàn)實世界中的現(xiàn)象,解決現(xiàn)實世界中的問題;另一方面,認(rèn)識到現(xiàn)實生活中蘊涵著大量與數(shù)量和圖形有關(guān)的問題,這些問題可以抽象成數(shù)學(xué)問題,用數(shù)學(xué)的方法予以解決?!?/p>
(三)小學(xué)生對數(shù)學(xué)的認(rèn)知特點
從心理學(xué)的角度可看出:小學(xué)生知覺性和目的性顯著提高,不再滿足被動的適應(yīng)、服從、模仿,他們有很強的自我表現(xiàn)意識和獨立性。小學(xué)生思維逐步發(fā)展,對于事情不再是一味接受,帶有明顯的感情色彩及用分析批判的眼光來觀察周圍發(fā)生的事情。同時,小學(xué)生意志增強,能控制自己行為與情緒,對于自己設(shè)定的目標(biāo)有決心和毅力去克服困難實現(xiàn)。
三、培養(yǎng)小學(xué)生數(shù)學(xué)應(yīng)用意識的策略
(一)轉(zhuǎn)變教師的教學(xué)觀念,培養(yǎng)學(xué)生的數(shù)學(xué)應(yīng)用意識
隨著新課程改革,數(shù)學(xué)課程很多方面都發(fā)生了變化,對學(xué)生的培養(yǎng)目標(biāo)發(fā)生改變,新課程標(biāo)準(zhǔn)中明確表示“數(shù)學(xué)課程作為培養(yǎng)公民素質(zhì)的基礎(chǔ)課程,除了具有基礎(chǔ)性,還有普及性、發(fā)展性的特點。數(shù)學(xué)課程不僅能使學(xué)生掌握必備的基礎(chǔ)知識和技能,還要求注重學(xué)生抽象思維、推理能力等方面的發(fā)展”。從這可看出,課標(biāo)不只是要求教師培養(yǎng)學(xué)生的基本知識與技能,還要求培養(yǎng)學(xué)生各方面的能力并關(guān)注他們情感、態(tài)度、價值觀,促使其全面發(fā)展。
(二)創(chuàng)設(shè)符合學(xué)生認(rèn)知的情境,培養(yǎng)學(xué)生數(shù)學(xué)有用的意識
建構(gòu)主義理論認(rèn)為,教師要創(chuàng)建與學(xué)習(xí)有關(guān)的真實世界的情境,注重讓學(xué)生解決現(xiàn)實問題。符合學(xué)生認(rèn)知的情境可以將學(xué)習(xí)者嵌入到現(xiàn)實和相關(guān)情境(真實世界)中,作為學(xué)習(xí)整體的一部分,為他們提供社會性交流活動。教師的教學(xué)設(shè)計要符合學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律,小學(xué)生的抽象邏輯思維,但是大部分還是經(jīng)驗型,四年級開始,他們的思維慢慢由經(jīng)驗型向理論型轉(zhuǎn)化。所有,教學(xué)設(shè)計過程中,要從學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律出發(fā),聯(lián)系學(xué)生已有的生活經(jīng)驗,即從生活中熟悉的事例出發(fā),引入新的知識點,使知識點易于同化,達到新知識意義的建構(gòu)目的。在此過程中,學(xué)生發(fā)現(xiàn)常見的生活現(xiàn)象中的數(shù)學(xué)問題,更能認(rèn)識到數(shù)學(xué)無處不在,經(jīng)歷發(fā)現(xiàn)問題-同化問題-意義建構(gòu)的過程,學(xué)生對新知識的理解更深刻,吸收的更好。
(三)布置作業(yè)形式多樣化,培養(yǎng)學(xué)生的數(shù)學(xué)應(yīng)用意識
由皮亞杰理論認(rèn)為,小學(xué)生思維發(fā)展趨向于成熟,自我意識與自我監(jiān)控能力明顯增強;思維也變得活躍,能夠跳出舊的的模式。但是他們心智發(fā)育不成熟,在課堂中很容易被其他的事情分心,學(xué)生很難在課堂中百分百集中注意力。而傳統(tǒng)的課堂模式一般模式圍繞新授-例題講解-習(xí)題鞏固這幾塊進行,習(xí)題的練習(xí)及講解占課堂的大部分時間。教學(xué)中注重知識技能的訓(xùn)練,機械的套用解題模式,應(yīng)用教學(xué)往往變成應(yīng)用題解題技巧的教學(xué),消磨學(xué)生學(xué)習(xí)積極性,學(xué)生課堂上很容易產(chǎn)生疲態(tài)。通過布置不同形式的作業(yè),同樣能達到練習(xí)的目標(biāo),還能調(diào)到學(xué)生的主觀能動性,豐富學(xué)生作業(yè)內(nèi)容,起到訓(xùn)練思維的目的,從而培養(yǎng)學(xué)生的數(shù)學(xué)應(yīng)用意識。
結(jié)束語
綜上所述,數(shù)學(xué)作為所有學(xué)科的皇后,其他學(xué)科課程的有效實施都依賴于數(shù)學(xué),起的重要性及實用性不言而喻。學(xué)習(xí)數(shù)學(xué),不只是使學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)課本知識,更在于培養(yǎng)學(xué)生應(yīng)用數(shù)學(xué)知識獲取其他知識的能力。在這一大環(huán)境下,培養(yǎng)小學(xué)生的數(shù)學(xué)應(yīng)用意識這一素養(yǎng)很有必要。
參考文獻
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