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摘 ? ?要： 羅伯特·斯通小說《靈魂之灣》中的蛇具有很深的內(nèi)涵。從后殖民生態(tài)批評理論的角度對這一動物的分析，既揭示了在后殖民時代美國人的人性扭曲與背叛，又刻畫了美國的冷血社會現(xiàn)狀，旨在呼喚人性的回歸，倡導(dǎo)彼此真誠的理解與合作。

關(guān)鍵詞： 羅伯特·斯通 ? ?《靈魂之灣》 ? ?后殖民生態(tài)批評 ? ?動物研究

一、《靈魂之灣》中的蛇

人的異化往往走向兩個極端，一種是蛻變?yōu)楹翢o歸屬感的弱者，另一種是演進(jìn)為貌似光鮮的強(qiáng)者。事實(shí)上強(qiáng)大的背后充斥著茫然，羅伯特·斯通的代表作《靈魂之灣》中女主人公拉臘便是此類典型。拉臘在其政治學(xué)教授的身份之外，有著復(fù)雜的全球性背景，這使她的美麗帶有神秘和危險的成分。她與第三世界的某些軍政要人和團(tuán)體有聯(lián)系，是個政治間諜。她出生在加勒比海灣的圣特里尼蒂島，在歐洲受過教育。由于受海地土著宗教影響很深，她相信自己的靈魂被羈押在一個女巫手里。為找回自己的靈魂，拉臘要求麥克爾跟她一起回圣特里尼蒂，參加紀(jì)念她哥哥的宗教儀式。

將蛇同邪惡力量和惡魔聯(lián)系在一起的傳說源遠(yuǎn)流長，直到今天，古埃及神話中將“邪惡的原因”被稱為“阿帕普”，也是一條蛇。在希臘神話中蛇出現(xiàn)得并不是很多，但幾乎每次出現(xiàn)都與女人有關(guān)，珀耳修斯的故事中也許說明了個中緣由。英雄珀耳修斯決心冒險砍下女妖美杜莎那顆丑惡的腦袋并交給國王。美杜莎是福耳庫斯的女兒，她身上布滿鱗甲，沒有頭發(fā)，頭上盤著一條條毒蛇。珀耳修斯小心地割下女妖的頭，當(dāng)他經(jīng)過利比亞沙漠時，“從美杜莎的腦袋上滴下的點(diǎn)點(diǎn)鮮血，一直落到地上，變成了各種顏色的毒蛇，世界上許多地方從此以后就有了危險的蛇類”。關(guān)于蛇的傳說充分體現(xiàn)出了古希臘人樸素的哲學(xué)思想，也說明了古希臘人對蛇的認(rèn)識和理解——蛇是惡的。蛇是由女人的血變化而來，這一傳說和理解則是古希臘人價值取向的具體表現(xiàn)?！皩⑸吲曰被颉耙耘擞魃摺痹谙ＥD神話中曾有出現(xiàn)。

拉臘中了巫術(shù)而失去寶貴的靈魂，就如同夏娃在蛇的誘惑下偷吃禁果而最終被逐出伊甸園。將“蛇”與“背叛”兩個字眼放在一起，任何人都會不由自主地聯(lián)想西方圣經(jīng)典故。“耶和華所造的，惟有蛇比田野一切的活物更狡猾。蛇對女人說：‘神豈是真說不許你們吃園中所有樹上的果子嗎？”當(dāng)然，最后結(jié)果是人類的遠(yuǎn)祖由此遭遇有生以來的最大不幸：被逐出伊甸園，并生生世世擔(dān)負(fù)無法洗滌的罪惡。通過對拉臘的悲劇性描寫，斯通想要傳達(dá)的意思也逐漸浮出水面：選擇走寬門，結(jié)果在不知不覺中誤入歧途與正道背道而馳，最終被蛇控制了思維，也吞噬了靈魂。這個時代的蛇類旨在離間人與人之間的關(guān)系，破壞人與人之間的因緣，并且散布歪曲的事實(shí)和謊言。17世紀(jì)英國資產(chǎn)階級革命詩人彌爾頓在借用此素材創(chuàng)作《失樂園》時，對蛇亦大加撻伐：“那條陰險的蛇，正是他，施奸計(jì)/由于仇恨和妒嫉的激勵，欺騙了/人類的母親……”

二、《靈魂之灣》中的人性扭曲與背叛

發(fā)端于英國對美國的殖民時期，并發(fā)展于19世紀(jì)的“美國夢”，是一種好的信仰：相信只要經(jīng)過努力和不懈奮斗便能在美國獲得更好的生活。美國人曾經(jīng)通過自己勤奮的工作、勇氣、創(chuàng)意和決心邁向富裕，而非依賴特定的社會階級和他人援助。美國夢代表了人們在經(jīng)濟(jì)上的成功和企業(yè)家精神，這也是許多歐洲移民抱持著理想前往美國的原因。然而時過境遷，如今越來越多的人批評美國夢過度強(qiáng)調(diào)物質(zhì)財(cái)富在衡量勝利和快樂上扮演的角色，使當(dāng)下的美國人顯得越來越功利。一時拜金主義盛行，人人都為獲取成功不擇手段，不惜踐踏法律，乃至出賣良知，將溫斯頓·丘吉爾的名言“沒有永恒的朋友，也沒有永恒的敵人，只有永恒的利益”發(fā)揚(yáng)到極致。20世紀(jì)文學(xué)中最經(jīng)典的美國夢之破碎，出現(xiàn)在菲茨杰拉德的《了不起的蓋茨比》中，作者深刻地揭示了金錢、地位和享樂掩蓋下的精神墮落及美國夢本質(zhì)的扭曲和幻滅。而縱覽《靈魂之灣》全書，斯通對于拉臘的所謂成功其實(shí)亦持否定態(tài)度，憑借歪門邪道上位絕非長遠(yuǎn)之計(jì)，更非立身之本。曾幾何時年幼的拉臘也是那么單純，但在大染缸中熏陶數(shù)載，如今拉臘已是精于背叛之道。情報(bào)、色情和走私的游戲，拉臘將繼續(xù)玩下去，而且玩得轉(zhuǎn)。

首先，拉臘和其前夫，一位入籍古巴的法國左翼知識分子，都曾經(jīng)是“社會主義集團(tuán)微不足道的助手”。但兩人后來都投向?qū)α㈥嚑I，為美國和西方的利益服務(wù)，這是拉臘對自己國家的背叛。其次，在為情報(bào)機(jī)關(guān)效力的同時，拉臘自己也在從事一些秘密交易，她與地頭蛇羅杰海德想乘美軍正式進(jìn)駐前把三箱“貨物”從島上運(yùn)出，不料飛機(jī)在海岸邊的礁巖上墜毀。利用工作之便走私毒品以中飽私囊，這是拉臘對自己事業(yè)的背叛。最后，麥克爾潛入海底打撈“貨物”，像是被拉臘當(dāng)工具使用。拉臘也愛好潛水，但到緊要關(guān)頭卻推說自己只是到海底欣賞珊瑚，讓麥克爾獨(dú)自下水，沒有一點(diǎn)同志情誼。去圣特里蒂尼前，麥克爾已從新聞中得知島國正處于內(nèi)亂之中，這種時候趕去是否明智不言而喻，但他未對拉臘提及此事，想等她自己來說?？墒抢D一直就此保持沉默，那么她請麥克爾去參加伏都教悼念儀式，是不是另有目的呢？這是拉臘對自己情人的背叛。拉臘曾經(jīng)告訴麥克爾，她的內(nèi)在生命和靈魂已經(jīng)丟了。連自己的靈魂都可以交易，原來拉臘身上一切的背叛都始于最初對自我的背叛。除卻拉臘之外，小說中的背叛不勝枚舉。如麥克爾對家庭的背叛，最終落得妻離子散的下場。島上的行政長官朱諾特上校對手下人的背叛，在他看來得罪一個手下記者并不可怕，因?yàn)樗陆坏呐涯芰扛?。借著以上故事，斯通其?shí)想告訴讀者，無情的背叛正是當(dāng)下美國人異化的表現(xiàn)形式之一。

三、《靈魂之灣》中的冷血社會

冷漠和空虛貫穿了《靈魂之灣》全文始終，整個小說很少出現(xiàn)歡顏笑語或心情愉悅的描寫。相反，斯通刻意將每個人待人處事的方式都進(jìn)行了冷卻處理，這也是為與“失去靈魂”的提法遙相呼應(yīng)?？他惤z廷，作為男主人公麥克爾的妻子，“在對陌生人或者她不喜歡的人說話時，并不總是費(fèi)神讓自己的聲音聽起來愉快。事實(shí)上，她有時候說話聽起來冷冰冰的”。對她丈夫而言，“她的聲音聽起來遙遠(yuǎn)，冷漠”，令麥克爾不禁想起“那片冬天的樹林，或者在冰凍的河底閃亮的手電光”。男性在背叛家庭和出軌時，往往注定要扮演遭到道德審判的角色，因?yàn)槟行砸话愣急灰暈閺?qiáng)勢一方而女性更傾向于無辜弱者。然而礙于社會角色原因，大多數(shù)男人不愿把自己的痛苦和壓力說出來，而是經(jīng)常埋在心里，事實(shí)上這個時候的男人更需要理解和關(guān)懷。面對如此冰冷的婚姻狀況，無怪乎麥克爾會拿自己的愛情和婚姻去冒險，“為了換取一種華貴而璀璨的東西，一種深層的黑暗、陌生的體驗(yàn)、危險而又虛幻的東西”。

麥克爾的同事諾曼也未必高明在哪里，他總是“臉上帶著冷淡而虛假的微笑”。賓館服務(wù)生，麻木地回答著客人的話：“一聲冷漠的招呼，大約是‘為您效勞?！憋w行員的笑容中只有“某種冷酷的同謀關(guān)系，不施與安慰，也不期望回報(bào)”。斯通筆下整個世界，冷得讓人不寒而栗，慘淡得沒有一點(diǎn)色彩，人與人之間毫無關(guān)愛和憐憫之情。高訟贊美詩的虔誠信徒，也只感受到“這首贊美詩是為雪地里的傻瓜們吟唱的。在那雙翅膀的蔭下，除了寒冷和死亡，你真的不能期待什么”。此外，斯通還獨(dú)具匠心地借用書架上書的擺放順序，透露出了一點(diǎn)：“一本紐約黑幫小說《冷酷的世界》，放在溫斯頓·丘吉爾的《英語民族史》和像《圣母德行贊》之類枯燥乏味的祈禱書旁邊。”將兩種相差甚遠(yuǎn)的書刻意放在一起，一陣見血地揭示美國當(dāng)下社會冷漠的本質(zhì)。斯通一邊這個世界里游蕩、徘徊，一邊立志要找回人類的熱情與關(guān)懷，重新拉近人與人的距離。當(dāng)冷漠似世紀(jì)病一般蔓延開來時，他正通過小說堅(jiān)守著人類最美好而又最脆弱的心靈領(lǐng)地。

參考文獻(xiàn)：

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