宋瑤

摘 要：新媒體藝術(shù)已經(jīng)深入到了各個藝術(shù)領(lǐng)域中，它在科學(xué)技術(shù)與藝術(shù)的發(fā)展結(jié)合方面有著其特有的藝術(shù)魅力。新媒體藝術(shù)順著當(dāng)今社會的發(fā)展?fàn)顩r，展現(xiàn)了其獨有的藝術(shù)特征。新媒體藝術(shù)從科技與藝術(shù)方面不斷創(chuàng)新，主要表現(xiàn)在技術(shù)的更新、觀念的表達(dá)、形式的多樣及作品的互動性。

關(guān)鍵詞：科技；觀念；互動性

新媒體藝術(shù)是一種把電子媒介作為基本語言的新藝術(shù)學(xué)科門類，它的核心基礎(chǔ)為數(shù)字技術(shù)，其設(shè)計使用了非傳統(tǒng)藝術(shù)所常見的載體。新媒體藝術(shù)設(shè)計有著對傳統(tǒng)藝術(shù)設(shè)計理解，又因新技術(shù)的興起而與傳統(tǒng)藝術(shù)有著明顯的區(qū)別。

新媒體藝術(shù)理論繼承了部分傳統(tǒng)藝術(shù)設(shè)計理論，兩者都滿足作品最基本的要求，具有相同的審美理論基礎(chǔ)，理論法則及創(chuàng)意也近似，表現(xiàn)內(nèi)容也互相影響。而新媒體藝術(shù)的不同主要體現(xiàn)在技術(shù)和觀念兩方面：從技術(shù)上來看，新媒體藝術(shù)設(shè)計用全新的科學(xué)手段作為基本工具，不再局限于傳統(tǒng)形式。更“新”的新媒體藝術(shù)設(shè)計甚至在生物、化學(xué)等領(lǐng)域里進(jìn)行創(chuàng)造，用全新的思考模式與創(chuàng)新手法進(jìn)行再創(chuàng)作。從觀念上來看，新媒體藝術(shù)設(shè)計更注重與人的互動性。從創(chuàng)作的初衷到作品的展現(xiàn)都加入了人為的干預(yù)，增加了創(chuàng)作作品中的不可預(yù)見性。

從古至今，科技的每一次發(fā)展，都會對藝術(shù)設(shè)計領(lǐng)域中的變革造成巨大的影響，同時也產(chǎn)生了一定的發(fā)展動力。作為一名優(yōu)秀的設(shè)計師，必須要對新技術(shù)有一定的儲備。當(dāng)我們在創(chuàng)作過程中萌發(fā)了新觀點后，我們需要將這種觀念展現(xiàn)出來，就必須要找到最合適的技術(shù)來解決問題。擁有了新技術(shù)以后并不代表不需要重視觀念的創(chuàng)新，一個好的藝術(shù)設(shè)計一定有其獨特性。我們需要不斷的深入設(shè)計理念，并對內(nèi)容進(jìn)行調(diào)整。

在媒介的選擇上，新媒體藝術(shù)設(shè)計并不像傳統(tǒng)媒體一樣單一，一直在不斷打破固有的思維模式。如美國先鋒派古典音樂作曲家約翰·米爾頓·凱奇創(chuàng)作的《4分33秒》。作為一名音樂試驗家，《4分33秒》在當(dāng)年打破了人們對音樂的固定印象，對藝術(shù)作品的表現(xiàn)形式做了新的探索。約翰·米爾頓·凱奇上臺演奏，三十秒過去后，約翰·米爾頓·凱奇靜坐著，臺下還是很安靜；一分鐘過去后，約翰·米爾頓·凱奇仍舊靜坐著，臺下的人開始竊竊私語；兩分鐘過去了，約翰·米爾頓·凱奇還在靜坐著，臺下開始喧嘩，甚至有人開始大罵，場面開始混亂；兩份三十秒過去了，約翰·米爾頓·凱奇靜坐著，臺下的人出現(xiàn)了所有能預(yù)想到的情況；三分鐘過去了，約翰·米爾頓·凱奇靜靜的坐著，臺下已經(jīng)沒有多少人了；直到最后，4分33秒過去以后，約翰·米爾頓·凱奇才離席，宣告他的音樂已經(jīng)演奏完畢，而此時臺下空無一人，這就是《4分33秒》。我們必須意識到，真正的《4分33秒》并非是約翰·米爾頓·凱奇在臺上靜坐了4分33秒，而是通過后臺的錄音設(shè)備將這4分33秒之內(nèi)所有的聲音都錄了下來，每一個時間段內(nèi)不同的效果都被記錄了下來。這才是真正的《4分33秒》。這個音樂作品成為了世界上最著名的、前所未有的無聲樂曲。他沉默了4分33秒，在此期間，在觀眾的期待、疑惑、議論、憤怒、大罵、無精打采中完成這件音樂作品，表面上來看，約翰·米爾頓·凱奇并沒有演奏音樂，但是他卻完成了他的作品。這件藝術(shù)作品中包含的不是音樂，卻是對音樂的一種探索。無聲是不存在的，觀眾覺得沒有音樂，是因為他們不知道如何去聽。對于新媒體藝術(shù)來說，感受是非常重要的元素。這種改變只是一種開始。

新媒體藝術(shù)設(shè)計的先導(dǎo)者羅伊·阿斯科特（ROYASCOTT）曾經(jīng)說過：“新媒體藝術(shù)最鮮明的特質(zhì)為連結(jié)性與互動性。了解新媒體藝術(shù)創(chuàng)作需要經(jīng)過五個階段：連結(jié)、融入、互動、轉(zhuǎn)化、出現(xiàn)。首先必須連結(jié)，并全身融入其中（而非僅僅在遠(yuǎn)距離觀看），與系統(tǒng)和他人產(chǎn)生互動，這將導(dǎo)致作品與意識轉(zhuǎn)化，最后出現(xiàn)全新的影像、關(guān)系、思維與經(jīng)驗?！睂⒖萍寂c藝術(shù)相融合，是技術(shù)與觀念更深層次的表達(dá)。通過科技創(chuàng)造藝術(shù)，這是一種“連結(jié)”；參觀者切身體會作品，并與作品進(jìn)行意識上的共鳴，體現(xiàn)了“融入”與“互動”。這種將這種表現(xiàn)形式融入觀念的“轉(zhuǎn)化”最終將展現(xiàn)全新的觀念。

新媒體的表現(xiàn)形式有很多種，但它們有一個共同點——互動。互動性是新媒體藝術(shù)設(shè)計最基本的特征，這使其在根本上區(qū)分了其它藝術(shù)設(shè)計形式。在傳播途徑中，這種表現(xiàn)在互聯(lián)網(wǎng)時代尤為顯著。傳統(tǒng)媒體在對信息源只能通過媒介進(jìn)行有限的信息采集，這種單向傳播方式只是讓受眾進(jìn)行接受。而新媒體藝術(shù)設(shè)計則首先對信息源進(jìn)行了全方位的采集，其中包括了受眾的實時交互與動態(tài)鏈接，發(fā)布者與受眾參與性增強。通過網(wǎng)絡(luò)，讓作品與觀眾有更多的交流。在新媒體藝術(shù)中，“媒體”具有雙重性。它既承載了藝術(shù)，又屬于大眾傳媒。新媒體藝術(shù)開始更多的注重過程，在個性化與多元化的今天，通過科技的創(chuàng)作平臺，不斷的更新來為大眾服務(wù)。新媒體藝術(shù)的互動性克服了受眾在參與過程中單純的接受的問題，參與者可以直接或者間接的參與到藝術(shù)創(chuàng)作中去，更好的理解藝術(shù)。

通過不斷加強作品與參與者之間的互動，強化作品的內(nèi)在涵義，對作品進(jìn)一步的升華，形成一種新的藝術(shù)形式。新媒體藝術(shù)將會隨著時代的發(fā)展而不斷發(fā)展，最終成為未來藝術(shù)發(fā)展的趨勢。

參考文獻(xiàn)：

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