■杜愛國(guó)

（湖北商貿(mào)學(xué)院）

新時(shí)期高校思政課教師魅力的培養(yǎng)

■杜愛國(guó)

（湖北商貿(mào)學(xué)院）

高校思政課教師的自身魅力對(duì)做好思政課教育工作至關(guān)重要，它包括人格形象、思想觀點(diǎn)、學(xué)識(shí)語言等方面的魅力。思政課教師要通過提升思想修養(yǎng)、強(qiáng)化理論學(xué)習(xí)，培養(yǎng)語言魅力等方面的努力來提高自己，完成教書育人的歷史使命。

思政課;教師魅力;培育

高校思政課教師的魅力，是一種吸引大學(xué)生樹立對(duì)馬克思主義的信仰，加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)的精神力量，是教師綜合素質(zhì)的最好表現(xiàn)，是提高課堂教學(xué)質(zhì)量的關(guān)鍵，是解決一些高校思政課不受學(xué)生歡迎的重要抓手。在2016年12月召開的全國(guó)高校思政工作會(huì)議上，習(xí)近平總書記指出：高校教師要堅(jiān)持教育者先受教育，努力成為先進(jìn)思想文化的傳播者、黨執(zhí)政的堅(jiān)定支持者，更好擔(dān)起學(xué)生健康成長(zhǎng)指導(dǎo)者和引路人的責(zé)任。要遵循思想政治工作規(guī)律，遵循教書育人規(guī)律，遵循學(xué)生成長(zhǎng)規(guī)律，不斷提高工作能力和水平[1]。因此，高校思政課教師魅力的培養(yǎng)，對(duì)建設(shè)一支高素質(zhì)高校思政課教師隊(duì)伍至關(guān)重要。本文就高校思政課教師魅力的內(nèi)涵、特點(diǎn)和培養(yǎng)的路徑探討如下。

一 高校思政課教師魅力的內(nèi)涵

所謂魅力就是吸引人的力量。魅力是具有生命的，它就像靈魂一樣，其主要表現(xiàn)在影響力、激活力和震撼力。高校思政課教師魅力是綜合素質(zhì)集中的最高表現(xiàn)，它是人格凝聚力、思想影響力、語言感染力、理論揭示力、舉止儀表吸引力齊集表現(xiàn)。它是從普通教師走向名師、大師的路徑。

二 高校思政課教師魅力的主要特點(diǎn)

1 人格形象的磁鐵性

人格是指人適應(yīng)環(huán)境的總體表現(xiàn)，它包括性格、氣質(zhì)、興趣、能力等心理。一個(gè)人的人格是人與人相區(qū)別的特質(zhì)，表現(xiàn)在知、情、意等心理活動(dòng)的各個(gè)方面。高校思政課教師的人格魅力具有磁鐵性，對(duì)大學(xué)生具有強(qiáng)大的吸引力，這種人格形象的力量，一般來說是其它力量不能替代的，一個(gè)缺少人格形象的思政課教師就是一個(gè)沒有資格的教師，根本談不上魅力。

2 思想觀點(diǎn)的時(shí)代性

思想是客觀世界的多種信息在人們的社會(huì)實(shí)踐中經(jīng)過肉體感官反映到大腦，進(jìn)行思維處理所形成的理念、觀點(diǎn)。思想觀點(diǎn)具有與時(shí)俱進(jìn)的理論品格，僵化和半僵化的陳舊觀點(diǎn)實(shí)質(zhì)上就是被時(shí)代淘汰的思想觀點(diǎn)。這種思想觀點(diǎn)不可能產(chǎn)生魅力，只有立足時(shí)代前列，引領(lǐng)人民群眾前進(jìn)的思想觀點(diǎn)才具有魅力。毛澤東的魅力的重要表現(xiàn)是他的思想觀點(diǎn)與眾不同，總是高瞻遠(yuǎn)矚、出語驚人，推動(dòng)時(shí)代向前發(fā)展。

3 學(xué)識(shí)淵博的廣泛性

學(xué)識(shí)是指學(xué)術(shù)的知識(shí)和修養(yǎng)，而學(xué)術(shù)是指有系統(tǒng)較專門的學(xué)問。高校思政課教師的魅力很大程度決定于他是否具有淵博的學(xué)識(shí)，只有學(xué)富五車、知識(shí)廣泛，才能在自己身上輻射吸引大學(xué)生的力量。如果學(xué)識(shí)淺薄，不能在思想上解決大學(xué)生的困難，其魅力從何而來，如果你是知古察今、學(xué)貫中西的學(xué)識(shí)泰斗，其魅力自然無窮無盡。

4 語言表達(dá)的藝術(shù)性

語言表達(dá)藝術(shù)性決定課堂教學(xué)效果，它是教師魅力的集中體現(xiàn)。如果教師的語言枯燥無味，聽課的大學(xué)生不是打瞌睡，就是打開手機(jī)玩游戲。如果注重提高語言表達(dá)的藝術(shù)性，講究聲調(diào)的抑揚(yáng)頓挫，使之朗朗上口、入耳動(dòng)聽，如金石墜地、鏗鏘有聲，再加之妙語連珠，課堂中必然會(huì)鴉雀無聲，讓聽課者神魂顛倒，產(chǎn)生無可抗拒的魅力。

5 理論掌握的徹底性

馬克思揭示：“理論只要說服人，就能掌握群眾，而理論只要徹底，就能說服人，所謂徹底，就是抓住事物本質(zhì)。”[2]。高校思政課教師魅力的根本就是精通馬克思主義的理論。只有深厚的理論功底，才能把握理論的徹底性，才能在理論與實(shí)踐的結(jié)合上解決大學(xué)生面對(duì)的現(xiàn)實(shí)問題，從而增強(qiáng)思政課的說服力。如果沒有掌握理論的徹底性，滿足于一知半解，不能解決大學(xué)生現(xiàn)實(shí)的思想問題，這種教師根本談不上理論魅力。

6 舉止儀表的嚴(yán)肅性

高校思政課教師的舉止儀表關(guān)系到他們?cè)诖髮W(xué)生中的形象，因此舉手投足、嬉笑怒罵、穿著打扮、發(fā)型服裝等等無不關(guān)系思政教師的形象設(shè)計(jì)。只有注重舉止儀表嚴(yán)肅性的思政教師才能受到大學(xué)生群體的尊重和擁護(hù)。

三 高校思政課教師魅力培養(yǎng)的途徑

我們根據(jù)高校思政教師的魅力特點(diǎn)分析，魅力是由多種因素構(gòu)成的，是長(zhǎng)期學(xué)習(xí)實(shí)踐的結(jié)果。在這樣一個(gè)新時(shí)期，學(xué)生的特點(diǎn)較以往發(fā)生了眾多的變化。因此高校思政課教師的魅力培養(yǎng)工作應(yīng)從多方面做起。

1 強(qiáng)化思想道德修養(yǎng)，培養(yǎng)人格魅力

人格是一個(gè)內(nèi)涵豐富、充滿歧義多學(xué)科的廣泛運(yùn)用的術(shù)語。一般是指人的品格，在倫理學(xué)上指道德上的權(quán)利和義務(wù)的主體，即個(gè)人的道德品質(zhì)。在社會(huì)心理學(xué)上指人的性格、氣質(zhì)和能力的總和特質(zhì)。在法學(xué)上指權(quán)利和義務(wù)的資格。我們?cè)谶@里所說的思政教師的人格魅力就是前兩項(xiàng)的集中體現(xiàn)。個(gè)人在社會(huì)中的整體形象是人格。高校思政課教師的人格魅力如何培養(yǎng)呢？

首先，要提高自我雕琢的能力。實(shí)踐證明只有思想道德修養(yǎng)自覺性強(qiáng)和方法正確的人們才能不斷完善健康人格，并最終保持高風(fēng)亮節(jié)。要提高自我雕琢能力：一要明確自我雕琢能力在培養(yǎng)人格魅力中的重要性“。玉不琢不成器”，高尚的人格不是天生的，從倫理學(xué)的角度來分析，高尚的道德品質(zhì)來自高度自覺的道德修養(yǎng)，沒有這種高度的道德修養(yǎng)自覺性，就根本不可能培養(yǎng)自身高尚品格。二要嚴(yán)于解剖自己。魯迅說“：我不但時(shí)時(shí)解剖別人，更要的是時(shí)時(shí)解剖自己?！泵珴蓶|曾經(jīng)說過：“解剖自己嚴(yán)于解剖別人”，嚴(yán)于解剖自己就是對(duì)自己在思想道德要有高標(biāo)準(zhǔn)、嚴(yán)要求，敢于開展自我批評(píng)，經(jīng)常反省自己的缺點(diǎn)、弱點(diǎn)和錯(cuò)誤。這不但需要自覺，更需一種勇于擔(dān)當(dāng)?shù)木?。明代政治家于謙在他的名詩(shī)《石灰吟》中寫道“千錘萬鑿出深山，烈火焚燒若等閑。粉身碎骨全不怕，要留清白在人間?！庇纱丝梢娪谥t“清白”道德境界的修養(yǎng)有多么使人可敬可佩的決心和勇氣。三要堅(jiān)持不懈，不斷提高。高尚品德的形成是一個(gè)長(zhǎng)期曲折發(fā)展的過程。我們的自我雕琢能力也必須隨著社會(huì)的發(fā)展而不斷提高。劉少奇同志說過：“對(duì)于某些同志來說，似乎是學(xué)壞容易，學(xué)好難，這是值得我們嚴(yán)重注意的。”俗話說：“學(xué)好千日不足，學(xué)壞一日有余”。因此我們必須充分認(rèn)識(shí)到思想道德修養(yǎng)的長(zhǎng)期性曲折性，堅(jiān)持不懈提高自身雕塑人格的能力。

其次，積極參加社會(huì)實(shí)踐。社會(huì)實(shí)踐是培養(yǎng)人格魅力的根本途徑，因?yàn)樯鐣?huì)實(shí)踐是產(chǎn)生人格魅力的源泉，離開了社會(huì)實(shí)踐，人格魅力就只能是一句空話。我們是唯物主義者，社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，要在改造客觀世界中改造自己的主觀世界，一點(diǎn)也不能離開社會(huì)實(shí)踐。實(shí)踐出真知，清人鄭板橋《題畫竹》詩(shī)說：“四十年來畫竹枝，日間揮寫夜間思。冗繁削盡留清瘦，畫得生時(shí)是熟時(shí)。”畫竹是如此，培養(yǎng)人格魅力更是如此。宋代大師人楊萬里《下橫山灘頭望金華山》詩(shī)說“山思江情不負(fù)伊，雨姿晴態(tài)總成奇。閉門覓句非詩(shī)法，只是征行自有詩(shī)。”山光水色，雨姿成奇，大自然的萬千氣象才會(huì)使詩(shī)人產(chǎn)生靈感，才能創(chuàng)作出好詩(shī)。寫詩(shī)是這樣，培養(yǎng)人格魅力更應(yīng)該是這樣。社會(huì)實(shí)踐是推動(dòng)人們培養(yǎng)人格魅力向前發(fā)展的動(dòng)力，人格魅力有一個(gè)不斷形成和發(fā)展的過程，而這個(gè)過程是在社會(huì)實(shí)踐的推動(dòng)下逐步完成的。

再次,要樹立人格楷模。榜樣的力量是無窮的，榜樣是具體化的理想人格，樹立一個(gè)自己應(yīng)該效法和追求的人格楷模，是十分重要的。相傳孔子一生以周公為自己的人格楷模，他前半生幾乎每天都要夢(mèng)見周公，晚年不再夢(mèng)見周公，還大哭了一場(chǎng)。孟子一生以孔子為楷模，立志做圣人來塑造自己高尚人格。宋朝愛國(guó)的民族英雄文天祥，因受“孔曰成仁，孟曰取義”的激勵(lì)，在敵人的獄中留下“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”堅(jiān)貞不屈的人格魅力，一直教育中華兒女弘揚(yáng)前仆后繼的民族精神。毛澤東、周恩來、朱德等革命領(lǐng)袖的高尚人格，始終是我們頭腦中聳立的楷模，以他們?yōu)榘駱?，自己的人格就自然?huì)在大學(xué)生中放射耀眼的魅力。

四是克己自律，完善人格。大公無私是人格高尚的道德境界。他們的全部言行體現(xiàn)著工作第一、他人第一、集體第一的精神。在各種誘惑面前，要堅(jiān)持克己自律“以理導(dǎo)欲”“見利思義”。老一代無產(chǎn)階級(jí)革命家陶鑄同志說：“一個(gè)受物質(zhì)支配的人，一個(gè)物欲很強(qiáng)的人，一定是缺乏理想、趣味低級(jí)、精神生活很空虛的人?！币蔀橐粋€(gè)有人格魅力的高校思政課教師，就必須克己自律，克服見利忘義的各種欲望，展現(xiàn)大公無私的高尚品格。

2 強(qiáng)化理論學(xué)習(xí)，培養(yǎng)思維魅力

思想是客觀存在反應(yīng)在人們意識(shí)中經(jīng)過思維而產(chǎn)生的結(jié)果。而理論則是人們通過實(shí)踐概括出來關(guān)于自然和社會(huì)知識(shí)有系統(tǒng)的結(jié)論。由此可見思想和理論屬于同一個(gè)范疇，精通理論是提高思想魅力的必由之路，因?yàn)橹挥姓莆樟讼冗M(jìn)的科學(xué)理論，才能從根本上培養(yǎng)思想魅力。沒理論的思想是無源之水、無本之木。高校思政課教師的理論功底是其思想魅力的基礎(chǔ)，因此，強(qiáng)化理論學(xué)習(xí)是培養(yǎng)高校思政課教師思想魅力的根本途徑。

首先是精通理論，這是思想魅力的基礎(chǔ)。我們只有刻苦認(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思主義經(jīng)典理論，學(xué)習(xí)當(dāng)代馬克思主義最新理論成果，并和今天改革開放的實(shí)踐緊密結(jié)合，才能發(fā)掘其真理的揭示力，使大學(xué)生心服口服。在歷史上，我們黨內(nèi)著名哲學(xué)家艾思奇早在上個(gè)世紀(jì)30年代寫的《大眾哲學(xué)》這本具有思想魅力的理論著作，就是集生活性、趣味性和知識(shí)性于一體的形式傳播馬克思主義的基本理論知識(shí)的名著。它貼近當(dāng)時(shí)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的現(xiàn)實(shí)生活，適合大眾口味，吸引成千上萬名青年學(xué)生投奔革命圣地延安。在今天，學(xué)習(xí)習(xí)總書記系列重要講話精神并把它傳播到思政課課堂，是思政課教師的重大使命。

其次學(xué)會(huì)應(yīng)用理論，這是培養(yǎng)思想魅力的關(guān)鍵。毛澤東指出：“對(duì)于馬克思主義理論，要能夠精通它、應(yīng)用它，精通的目的全在于應(yīng)用?！盵3]現(xiàn)在我們大學(xué)思政課堂教師授課，往往存在著理論與實(shí)際脫節(jié)，有的教師講課老話、套話連篇，沒有多少新意。遠(yuǎn)離大學(xué)校園和社會(huì)的現(xiàn)實(shí)生活，使大學(xué)生聽而生厭。因此有些人聽課人到心不到，有些人玩手機(jī)消磨時(shí)間。為此，我們高校思政課教師必須在應(yīng)用理論上下功夫，注重掌握大學(xué)生的現(xiàn)實(shí)思想狀況和心理活動(dòng)特點(diǎn)，注重解開大學(xué)生思想上的扣子。把話講到點(diǎn)子上，真正做到有的放矢，對(duì)癥下藥。

三是善于理論創(chuàng)新，這是培養(yǎng)思想魅力的重點(diǎn)。所謂理論創(chuàng)新并不是要求我們高校思政課去發(fā)明一種新的理論，而是深刻領(lǐng)會(huì)馬克思主義中國(guó)化的最新成果——習(xí)近平系列講話的新思想去解決大學(xué)生現(xiàn)實(shí)思想中的困惑，給予理論的解釋和說明，并從中總結(jié)出解決大學(xué)生認(rèn)識(shí)問題的新鮮經(jīng)驗(yàn)上升到理論就是創(chuàng)新。也就是毛澤東在《改造我們的學(xué)習(xí)》一文中說的被你說明東西越多，你的成績(jī)就越大。

3 強(qiáng)化語言的藝術(shù)性，培養(yǎng)演講魅力

語言是思想表達(dá)的工具，語言藝術(shù)是教師的基本功，因?yàn)樗鼪Q定教學(xué)成果。給大學(xué)生講課要準(zhǔn)確的反映思想，鮮明地表達(dá)感情。既要儲(chǔ)備大量的資料，更要強(qiáng)化語言的藝術(shù)性。毛澤東、周恩來都十分重視講話的語言藝術(shù)。毛澤東在對(duì)晉綏日?qǐng)?bào)編輯人員談話中指出：“我們黨所進(jìn)行的一切宣傳工作，都應(yīng)當(dāng)是生動(dòng)的、鮮明地、尖銳的、毫不吞吞吐吐的，這是我們無產(chǎn)階級(jí)應(yīng)有的戰(zhàn)斗風(fēng)格?！盵4]他批評(píng)有些人講話：“語言無味，像個(gè)癟三”。毛澤東多次到抗日軍政大學(xué)授課，充分表現(xiàn)出語言的形象、幽默和風(fēng)趣，體現(xiàn)了演講的魅力。周總理的講話顯示了他雄辯的口才，他在與外賓們的講話及談判中有一種強(qiáng)大的政治吸引力。高校思政課教師要注重提高語言的藝術(shù)性，才能不斷提高演講的魅力。

一是語言要準(zhǔn)確。高校思政課教師給大學(xué)生授課要用準(zhǔn)確的語言來表達(dá)教學(xué)內(nèi)容，做到突出重點(diǎn)，圍繞主題。因此必須認(rèn)真?zhèn)湔n，因?yàn)橹挥邢氲猛笍?，思考得周密，才能講得準(zhǔn)確，恰如其分。語言的準(zhǔn)確性來自思維的精確性，給大學(xué)生授課，要針對(duì)他們的特點(diǎn)，挑選精當(dāng)?shù)脑~語，運(yùn)用嚴(yán)密的邏輯提出問題，分析問題和解決問題，使之環(huán)環(huán)緊扣，順理成章。決不可信口開河、漫無邊際。講事必須真實(shí)，講理必須符合客觀實(shí)際，用大道理來管小道理。

二是語言要新鮮，我們給大學(xué)生授課要注重運(yùn)用富有新意的語言，這就是時(shí)代感最強(qiáng)，代表性最廣泛，最能給他們以新的信息和感觸的語言。少講老話、照抄照搬的大話、套話和空話。習(xí)總書記的講話風(fēng)格就值得我們反復(fù)揣摩。自黨的18大以來，習(xí)式語言鮮明的風(fēng)格逐漸被民眾熟知。有人說，語言是思想的外衣，習(xí)近平總書記的一系列重要講話、文章、訪談等，內(nèi)涵深刻、風(fēng)格鮮明，人們喜聞樂見，大家都紛紛解讀這種“習(xí)式風(fēng)格”，被這些語言背后的力量所震撼[5]。

三是語言要通俗。通俗的語言就是大學(xué)生們喜聞樂聽的語言。如一些口頭語、歇后語、成語、順口溜、網(wǎng)絡(luò)語言等最能反映他們的思想感情的呼聲，同時(shí)語言要簡(jiǎn)明扼要，不要拖泥帶水，抑揚(yáng)頓挫要自然流暢。

四是語言表達(dá)技巧。高校思政課教師要培養(yǎng)演講的魅力，要從四種藝術(shù)形式中學(xué)習(xí)語言表達(dá)的技巧。（1）相聲的幽默。既有逗趣的“疙瘩話”又有比喻和夸張的手法，能活躍課堂氣氛，調(diào)動(dòng)聽眾情緒。（2）小說形象。圍繞典型人物、生動(dòng)事例、感人情節(jié)、繪聲繪色，使聽眾如臨其境，如見其人，如聞其聲。（3）戲劇的沖突。即善于提出問題，展開矛盾，把劇情引向高潮，用矛盾沖突來蕩擊聽眾的思想。（4）詩(shī)歌朗誦的激情。要充滿激情，充分表達(dá)自己的愛憎，以自己火一樣的情感來感染聽課的大學(xué)生。

4 強(qiáng)化儀表風(fēng)度，培養(yǎng)形象魅力

形象是引起人們思想的感情活動(dòng)的具體形狀和姿態(tài)。高校思政課教師應(yīng)強(qiáng)化儀表風(fēng)度，在大學(xué)生中樹立自己的良好形象。一要衣著整齊。俗話說：“三分身材，七分打扮”如果不修邊幅，胡子拉碴，或穿著奇裝異服，及短褲背心進(jìn)課堂講課，怎么能體現(xiàn)其嚴(yán)肅性;二要舉止端正，姿態(tài)端莊，動(dòng)作洗練;三要講究風(fēng)度,處處體現(xiàn)為人師表。

習(xí)近平總書記指出：教師承擔(dān)著最莊嚴(yán)、神圣的使命。梅貽琦先生說：“所謂大學(xué)者，非謂有大樓之謂也，有大師之謂也?！边@樣的大師，既是學(xué)問之師，又是品行之師。教師要時(shí)刻銘記教書育人的使命，甘當(dāng)人梯，甘當(dāng)鋪路石，以人格魅力引導(dǎo)學(xué)生心靈，以學(xué)術(shù)造詣開啟學(xué)生的智慧之門[6]。肩負(fù)著培養(yǎng)黨和人民偉大事業(yè)的合格建設(shè)者和可靠接班人重任的高校思政課教師，自身的魅力培養(yǎng)也是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，既需要從整體綜合素質(zhì)上提高，又要自身長(zhǎng)期刻苦的修煉。

[1]習(xí)近平.把思想政治工作貫穿教育教學(xué)全過程開創(chuàng)我國(guó)高等教育事業(yè)發(fā)展新局面[N].人民日?qǐng)?bào)，2016-12-09(1).

[2]馬克思.馬克思恩格斯全集（第一卷）[M].北京：人民出版社,2006:430.

[3]毛澤東.整頓黨的作風(fēng)[M].毛澤東選集（第3卷）.北京：人民出版社，199：815.

[4]毛澤東.對(duì)晉綏日?qǐng)?bào)編輯人員的談話[M].毛澤東選集(第四卷).北京：人民出版社,1991:1322.

[5]盛卉.盤點(diǎn)2015年習(xí)近平帶火的10個(gè)新熱詞，人民網(wǎng)時(shí)政頻道2015年8月4日，http://politics.people.com.cn/n/2015/0804/c1001-27408430.html.

[6]習(xí)近平.在北京大學(xué)師生座談會(huì)上的講話.新華社2014年5月4日電，http://www.gov.cn/xinwen/2014-05/05/content_2671258.htm.

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