百家觀點(diǎn)

從核心素養(yǎng)看教育規(guī)律

中國有一句耳熟能詳?shù)睦显挘骸叭龤q看大，七歲看老?！辈贿^大家想過沒有：三歲看的是什么？

在和許多中小學(xué)校長與老師交流的過程中，大家都認(rèn)同，凡是自覺性高的孩子，其學(xué)習(xí)成績都很好，各個方面的發(fā)展都不錯，都是老師眼中的好孩子，是能大有前途的。這種自覺性不僅影響學(xué)生在學(xué)校里的學(xué)習(xí)，甚至影響他們的一生。

回到核心素養(yǎng)的話題上，這種自覺性顯然是一種法律素養(yǎng)。法律素養(yǎng)強(qiáng)調(diào)的是他律，是通過外在的紀(jì)律和條例來約束我們，規(guī)范我們的行為。因此，我要呼吁：我們在提倡立德樹人的同時，要找到德育和其他方面的聯(lián)系機(jī)制，真正看到核心素養(yǎng)的實(shí)踐效果，在現(xiàn)實(shí)教學(xué)中通過有效的途徑，特別是通過培養(yǎng)學(xué)生自覺性、自律性、自我管理能力這一途徑，來提高學(xué)生的學(xué)習(xí)成績——這不恰恰是教育的規(guī)律嗎？

——清華大學(xué)校務(wù)委員會副主任、清華大學(xué)原副校長謝維和

（摘自2016中國教育明德論壇）

做有韌性的人，做有韌性的教育

華人是很有韌性的，總是能夠想盡辦法去適應(yīng)不同的環(huán)境。華人教育根植于中華文化，華人重視教育的特質(zhì)，使得中國教育不斷配合社會變遷，一方面延續(xù)傳統(tǒng)，使人倫關(guān)系深植人格中；另一方面涵化其他文化的精髓，促進(jìn)中華文化不斷精進(jìn)與進(jìn)步。

可華人教育的缺點(diǎn)是過猶不及，而高度的競爭就會導(dǎo)致一些孩子學(xué)習(xí)與生活上的疏離，差生會自慚形穢、缺乏自信心，一些孩子的多元智慧被遮蔽?！澳祥俦辫住保瑳]有最好的教育模式，所以我們也不要去硬搬、移植什么制度過來。教育必須跟當(dāng)?shù)氐纳鐣幕?、社會期待、社會情境、社會需求和自然環(huán)境等結(jié)合在一起，不斷去調(diào)整、修正、優(yōu)化，這樣才能長久。

——臺灣政治大學(xué)周祝瑛教授

（摘自《中國教育報》）

教育的概念

關(guān)于教育的概念，德語中首推“Bildung”這個詞語，它可以翻譯成塑造、陶冶或是教育，可以理解為“對于文化的個性化的接受”，指向自我完善。教育充溢個性，每個人從社會中提取自己所需的資源，對其進(jìn)行個性化處理，這種個性化地對社會性資源的接收過程就是教育。

“Bildung”還有另一種定義，是指使個體全面發(fā)展，塑造各種素養(yǎng)協(xié)調(diào)發(fā)展的整體。為了培養(yǎng)具有創(chuàng)造力的個人，教育要使受教育者在全面發(fā)展的同時，實(shí)現(xiàn)個性化發(fā)展。

——德意志教育領(lǐng)導(dǎo)學(xué)院創(chuàng)院院長兼學(xué)術(shù)委員會主席羅爾夫教授

（摘自《中國教育報》）

要培養(yǎng)學(xué)生做君子

最近有一篇談校園“空心病”的文章被傳得沸沸揚(yáng)揚(yáng)，越來越多的學(xué)生會問：“老師，學(xué)習(xí)為了什么？活著為了什么？”每一個教育工作者必須思考這個問題。我們的回答，正意味著我們想把學(xué)生培養(yǎng)成什么樣的人。作為一名教育工作者，筆者給出的答案是：做君子。

君子文化，曾經(jīng)是讓國人接受、信服、滲透到骨子里的價值規(guī)范，它從衣食住行，起居禮儀，到讀書的方法和習(xí)慣，到與人相處的原則，事業(yè)發(fā)展的軌道，再到抽象的宇宙和天道，四通六辟，無所不包，兩千五百多年來始終給予讀書人以自尊、自律和信仰。

“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平。”君子是不會感到“空心”的，因?yàn)樗膬?nèi)心是強(qiáng)大的，這就是為什么人們說“君子坦蕩蕩，小人長戚戚”。因此，培養(yǎng)更多的君子，是當(dāng)代教育應(yīng)當(dāng)致力追求的。

——復(fù)旦五浦匯實(shí)驗(yàn)學(xué)校校長、語文特級教師黃玉峰

（摘自《光明日報》）

（責(zé)任編輯 周琦）