王瑞君

摘要：正中華傳統(tǒng)文化的根基在農(nóng)村，傳統(tǒng)村落保留著豐富多彩的文化遺產(chǎn)，是承載和體現(xiàn)中華民族傳統(tǒng)文明的重要載體。保護(hù)傳統(tǒng)村落對(duì)記住鄉(xiāng)愁、延續(xù)文脈、研究和傳承傳統(tǒng)文化具有重要意義。由于認(rèn)識(shí)不足、措施單一等原因，一些傳統(tǒng)村落仍然遭到不同程度的破壞，進(jìn)一步加強(qiáng)傳統(tǒng)村落保護(hù)迫在眉睫。

關(guān)鍵詞：貧困山區(qū) 傳統(tǒng)古村落 問(wèn)題 思考

傳統(tǒng)古村落是指擁有物質(zhì)形態(tài)和非物質(zhì)形態(tài)文化遺產(chǎn)，具有較高的歷史、文化、科學(xué)、藝術(shù)、社會(huì)、經(jīng)濟(jì)價(jià)值的村落。傳統(tǒng)古村落作為農(nóng)耕社會(huì)最基本的生活單元，承載著我國(guó)幾千年的農(nóng)耕文化，蘊(yùn)藏著大量的歷史文化信息，是人類(lèi)文明的“活化石”，是中國(guó)傳統(tǒng)觀念、習(xí)俗、社會(huì)與家庭等多元鄉(xiāng)土文化的結(jié)晶，是我國(guó)傳統(tǒng)文化的瑰寶，是極富民族特色的遺存。中共十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記在中央城鎮(zhèn)化工作會(huì)議上提出了“讓居民望得見(jiàn)山、看得見(jiàn)水、記得住鄉(xiāng)愁”的發(fā)展理念，傳統(tǒng)古村落保護(hù)與開(kāi)發(fā)已成為各地區(qū)、各部門(mén)用文化遺產(chǎn)留住鄉(xiāng)愁的重要工作。筆者就如何保護(hù)和開(kāi)發(fā)利用好傳統(tǒng)古村落這一重大課題到黃洞鄉(xiāng)進(jìn)行了深入調(diào)查。

一、黃洞鄉(xiāng)傳統(tǒng)古村落現(xiàn)狀

黃洞鄉(xiāng)作為一個(gè)全山區(qū)鄉(xiāng)，古村落建筑保存比較完整，轄區(qū)內(nèi)建筑幾乎全部為石頭房，以小青瓦蓋頂，房屋柱石和房沿石均隨勢(shì)打成，古樸自然，奇絕無(wú)窮，號(hào)稱(chēng)石頭城，宅院布局主要為三合院、一字房、“L”型院落及少量的四合院的建筑布局形式。村莊依山傍水，村前有河，村后有山，房屋參差錯(cuò)落，貼壁凌空，村中小道以青石或河卵石鋪砌，四周梯田層層、綠樹(shù)環(huán)繞，山村與自然環(huán)境和諧共處。每個(gè)山村各具特色，都有自己古老的歌謠、美麗的傳說(shuō)、動(dòng)人的故事以及代代相傳的歷史和文化傳統(tǒng)，古村老院，星羅棋布，老井古樹(shù)，點(diǎn)綴其間，構(gòu)成了一道獨(dú)特的風(fēng)景線(xiàn)。2013年和2014年紂王殿、石老公和溫坡三個(gè)村被評(píng)為中國(guó)傳統(tǒng)古村落，2015年?yáng)|掌、西掌、魚(yú)泉三個(gè)村被評(píng)為河南省傳統(tǒng)古村落。

二、傳統(tǒng)村落保護(hù)發(fā)展中存在的問(wèn)題

（一）自然性毀損

傳統(tǒng)村落大多年代久遠(yuǎn)，散落在相對(duì)比較貧窮落后的地區(qū)，大多群眾的文化程度較低，思想上對(duì)它的稀缺性和不可再生性認(rèn)識(shí)不足，經(jīng)濟(jì)上比較困難，無(wú)錢(qián)維修，使得許多傳統(tǒng)村落的格局風(fēng)貌、生態(tài)環(huán)境遭受自然破壞，處于自生自滅的狀態(tài)，得不到有效保護(hù)。再加之一些自然災(zāi)害，導(dǎo)致各類(lèi)古村落、古民居破壞嚴(yán)重。同時(shí)近年來(lái)大量農(nóng)村人口進(jìn)城務(wù)工，農(nóng)村人口逐年減少，很多村莊人走房空，傳統(tǒng)村落逐漸變得“老齡化”、“空巢化”，無(wú)人問(wèn)津。

（二）建設(shè)性破壞

隨著群眾生活水平的提高，經(jīng)濟(jì)的富裕，農(nóng)民群眾為了追求城里人的生活方式，改善自己的居住條件，開(kāi)始建樓房，硬化地面，拆建改造老宅老院，鋸掉古樹(shù)，破壞古街，改變了傳統(tǒng)村落的古風(fēng)古貌。有的村還借美麗鄉(xiāng)村建設(shè)之機(jī)，大搞村容整治，用水泥硬化道路，使一些鄉(xiāng)土建筑原有的生態(tài)環(huán)境、歷史風(fēng)貌格局被肢解、破壞。

（三）開(kāi)發(fā)性破壞

近兩年，許多古村落都在不余遺力打造鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)，進(jìn)行旅游開(kāi)發(fā)，以此帶動(dòng)群眾脫貧增收，但是有的并沒(méi)有完全嚴(yán)格按照制訂的保護(hù)利用規(guī)劃去開(kāi)發(fā)，為了旅游發(fā)展需要，無(wú)視修舊如舊的發(fā)展原則，隨意搭建商業(yè)用房和旅游景點(diǎn)，導(dǎo)致對(duì)古村落原生態(tài)資源的直接破壞，從而喪失了古村落原有的魅力。

三、加強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)古村落保護(hù)開(kāi)發(fā)的建議

（一）要樹(shù)立保護(hù)理念

傳統(tǒng)古村落承載著豐富的歷史信息，體現(xiàn)著古老村莊的魅力與特色，是傳統(tǒng)歷史文化在民間的豐厚積淀，也是我們珍貴的歷史資源。要積極利用各種途徑宣傳古村落知識(shí)，讓廣大干部群眾從主觀上增加對(duì)傳統(tǒng)古村落的歷史價(jià)值和文化價(jià)值的認(rèn)識(shí)，從而從思想上增強(qiáng)保護(hù)意識(shí)。要發(fā)揮新聞媒體宣傳作用，展示傳統(tǒng)村落的魅力，營(yíng)造全社會(huì)重視、全民保護(hù)傳統(tǒng)村落的良好氛圍。要舉辦傳統(tǒng)村落保護(hù)的專(zhuān)業(yè)培訓(xùn)，加強(qiáng)專(zhuān)業(yè)技術(shù)、民間工匠和管理人才隊(duì)伍的培養(yǎng)，為傳統(tǒng)村落保護(hù)發(fā)展提供充足的人才儲(chǔ)備。

（二）要堅(jiān)持規(guī)劃引領(lǐng)

好的規(guī)劃就是最大的保護(hù)。要按照“原汁原味、原貌重現(xiàn)”的原則，高標(biāo)準(zhǔn)編制傳統(tǒng)古村落保護(hù)與開(kāi)發(fā)規(guī)劃，使其真正成為指導(dǎo)和引領(lǐng)傳統(tǒng)古村落保護(hù)發(fā)展的工具書(shū)和作戰(zhàn)圖。要在充分征求村民意見(jiàn)的基礎(chǔ)上，設(shè)立傳統(tǒng)村落和遺跡遺址保護(hù)區(qū)，嚴(yán)格規(guī)范保護(hù)區(qū)內(nèi)新建、修繕和改造等建設(shè)活動(dòng)，落實(shí)鄉(xiāng)村兩級(jí)審批制度，堅(jiān)持整治破壞歷史風(fēng)貌與格局的建筑，保護(hù)傳統(tǒng)村落。

（三）要加大資金投入

要統(tǒng)籌整合傳統(tǒng)古村落保護(hù)、農(nóng)村環(huán)境保護(hù)、“一事一議”財(cái)政獎(jiǎng)補(bǔ)及美麗鄉(xiāng)村建設(shè)、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)等專(zhuān)項(xiàng)資金，開(kāi)展古村、古居、古街、古樹(shù)的改造和修繕，改善古村落的基礎(chǔ)設(shè)施和居住條件，支持傳統(tǒng)古村落保護(hù)發(fā)展。

（四）要加快旅游開(kāi)發(fā)

要充分利用古村落自身的歷史文化積淀，按照保護(hù)為主、合理布局、適度開(kāi)發(fā)的思路，把旅游、扶貧和生態(tài)有機(jī)結(jié)合，打造以傳統(tǒng)村落為核心的特色旅游品牌，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)村落保護(hù)與經(jīng)濟(jì)效益互相轉(zhuǎn)化與支撐。可以對(duì)現(xiàn)有的石屋、石街、石墻為主格調(diào)進(jìn)行提升，對(duì)農(nóng)家小院進(jìn)行整治，通過(guò)設(shè)置木棧道、籬笆墻、籬笆門(mén)，擺設(shè)石磨盤(pán)、石頭桌、石頭凳、農(nóng)機(jī)具等打造富有田園風(fēng)采的農(nóng)家小院。通過(guò)在農(nóng)家小院內(nèi)設(shè)立繡花、織布、紡線(xiàn)等傳統(tǒng)工藝項(xiàng)目，讓旅客真正體驗(yàn)吃農(nóng)家飯、干農(nóng)家活、住農(nóng)家屋、看農(nóng)家景的生活，真正享受原汁原味、土生土長(zhǎng)的古村落生活氣息。同時(shí)讓更多的群眾通過(guò)發(fā)展旅游得到實(shí)惠，引導(dǎo)搬出去的群眾重新回到古民居中，從而實(shí)現(xiàn)“村有民住，以住養(yǎng)護(hù)”的目的。

（作者單位：河南省淇縣縣委黨校）