朱亞芳

（宜興市荊溪小學(xué)，江蘇宜興 214200）

撥動(dòng)思維之弦 彈出“音叉效應(yīng)”

朱亞芳

（宜興市荊溪小學(xué)，江蘇宜興 214200）

語(yǔ)文教學(xué)中，引導(dǎo)學(xué)生在“思”上下功夫，去撥動(dòng)學(xué)生的思維之弦，彈出“音叉效應(yīng) ”：第一，串聯(lián)新舊知識(shí)，觸類旁通，讓語(yǔ)文知識(shí)立體起來(lái)；第二，引導(dǎo)學(xué)生“設(shè)身處地”地去思考，實(shí)現(xiàn)生本對(duì)話，拉近生本距離，人文共情，使語(yǔ)文課堂真正因?yàn)閷W(xué)習(xí)主體的思維而生動(dòng)精彩起來(lái)；第三，創(chuàng)思遠(yuǎn)圖，延展課堂，建構(gòu)課內(nèi)外聯(lián)系、校內(nèi)外溝通、學(xué)科間相融合的語(yǔ)文教學(xué)體系，拓寬語(yǔ)文學(xué)習(xí)的內(nèi)容、形式與渠道，使學(xué)生在廣闊的空間里學(xué)語(yǔ)文、用語(yǔ)文。

舉一反三；語(yǔ)文情境教學(xué)；創(chuàng)思遠(yuǎn)圖

引 言

音叉效應(yīng)指對(duì)于有的事物，不在于你對(duì)它的作用力的大小，而關(guān)鍵在于找準(zhǔn)了它的脈搏。音叉效應(yīng)，可用成語(yǔ)解釋——四兩撥千斤。

孔子言：學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。學(xué)是思的基礎(chǔ)，思是學(xué)的深化。這正如人攝取食物一樣，只學(xué)不思，那是不加咀嚼，囫圇吞棗，食而不化，難以吸收，所學(xué)知識(shí)無(wú)法化為“己有”。只有學(xué)而思之，才能將所學(xué)知識(shí)融會(huì)貫通，舉一反三。語(yǔ)文教學(xué)中，我們就可在引導(dǎo)學(xué)生如何“思”上下功夫，去撥動(dòng)學(xué)生的思維之弦，彈出語(yǔ)文課堂的“音叉效應(yīng)”。

一、舉一反三，聞一知十

《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》(以下簡(jiǎn)稱《標(biāo)準(zhǔn)》)強(qiáng)調(diào)“學(xué)生是語(yǔ)文學(xué)習(xí)的主人……要引導(dǎo)他們?cè)趯?shí)踐中主動(dòng)地獲取知識(shí)，形成能力”。語(yǔ)文教材中的字詞、句段、章篇，看起來(lái)沒(méi)系統(tǒng)的關(guān)聯(lián)。其實(shí)，觀察仔細(xì)的教師會(huì)發(fā)現(xiàn)許多知識(shí)都可以聯(lián)系、貫通。

宋代朱熹說(shuō)：“舉一而三反；聞一而知十?！闭Z(yǔ)文課堂中要經(jīng)常鼓勵(lì)孩子們舉一反三地思——在學(xué)習(xí)新知的同時(shí)，鞏固消化舊知。學(xué)生也在主動(dòng)學(xué)習(xí)的同時(shí)，訓(xùn)練了語(yǔ)文學(xué)習(xí)的思維習(xí)慣——習(xí)慣于從自身積淀的語(yǔ)文知識(shí)中搜尋與新知有關(guān)聯(lián)的，從而更好地消化新知，提高學(xué)習(xí)能力。

比如字詞學(xué)習(xí)中——生字“華”的學(xué)習(xí)，引導(dǎo)學(xué)生在字音、字形上舉一反三。學(xué)生從字音上聯(lián)系到了同音字：“畫(huà)”“話”“化”；形近字“花”；另外的一個(gè)發(fā)音等；再區(qū)別組詞。生字“每”的學(xué)習(xí)中，學(xué)生聯(lián)系到了前面學(xué)習(xí)的“海，母，美”等等。

再如課文學(xué)習(xí)《螞蟻和蟈蟈》教學(xué)中，課題揭示后，可引導(dǎo)學(xué)生觀察課題字形、結(jié)構(gòu)后舉一反三，學(xué)生聯(lián)想到“蟲(chóng)字旁”的雙音詞“蜜蜂，蝴蝶，蜻蜓”等，還聯(lián)系到了上學(xué)期學(xué)到的《北風(fēng)和小魚(yú)》等等。學(xué)完后引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系到前面識(shí)字里面學(xué)到的俗語(yǔ)“眾人一條心，黃土變成金”“單絲不成線，獨(dú)木不成林”等等。

一個(gè)偏旁的字使學(xué)生會(huì)舉一反三出一串同偏旁的字，一個(gè)表示顏色的好詞可以舉一反三出一串ABB或ABAB式的表示顏色的詞語(yǔ)，一個(gè)“看”字能舉一反三出“觀，瞧，望，盯，瞅”……

一個(gè)寫(xiě)人外貌的片段，聯(lián)系到了以往文本中經(jīng)典、以前習(xí)作中的敗筆；寫(xiě)景的課文，聯(lián)系到寫(xiě)景手法，抑或是同樣寫(xiě)景的文章，再有就是同一景點(diǎn)的不同寫(xiě)法；介紹一個(gè)課文人物，聯(lián)系到同樣好品行的，或者是同一時(shí)代的，還會(huì)是以往學(xué)到的相關(guān)……

可以肯定，這樣舉一反三的過(guò)程，聞一知十，實(shí)有一些音叉效應(yīng)。串聯(lián)新舊知識(shí)，觸類旁通，讓語(yǔ)文知識(shí)立體起來(lái)，對(duì)于學(xué)生而言，這是新知消化、舊知鞏固的過(guò)程，更是一個(gè)積淀充盈的過(guò)程，豐富而且有效。

二、設(shè)身處地，情智共生

宋代朱熹在《禮記·中庸》注：“體謂設(shè)以身處其地而察其心也?！闭Z(yǔ)文課堂的情智共生，人文共情應(yīng)該是所有語(yǔ)文教師的追求。我們?cè)谡n堂中可巧妙引領(lǐng)學(xué)生“設(shè)身處地”地思——走進(jìn)文本，假設(shè)成為其中的一員。讓課堂因全體學(xué)生不同的思維而動(dòng)起來(lái)、活起來(lái)，達(dá)成語(yǔ)文課堂的情智共生，人文共情。

如《司馬光》一課教學(xué)中，在花園里玩的小朋友，見(jiàn)到同伴掉進(jìn)大水缸，都慌了。讓學(xué)生假設(shè)自己是其中的一個(gè)，引導(dǎo)想象此時(shí)此刻會(huì)你想什么？喊什么？哭什么？找大人說(shuō)什么？學(xué)生種種慌了神的表現(xiàn)進(jìn)一步凸顯司馬光的“冷靜”。司馬光破缸救人，想象假設(shè)是你在那里，有沒(méi)有好辦法？有學(xué)生說(shuō)：我們推倒缸！我欣然。于是大家伙一起“來(lái)到那個(gè)花園，推起那口大水缸”（在課堂中模擬演示），缸倒小孩得救，課堂里一片歡呼！那是收獲智慧的歡呼，團(tuán)結(jié)力量大，遇險(xiǎn)從容不迫的情智更是課堂最好的生成。

如《烏鴉喝水》教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生假設(shè)自己就是那只口渴的烏鴉，一路如何找水？全班的小朋友都在“展開(kāi)翅膀飛呀飛”，有的說(shuō)：呀！這里一滴水都沒(méi)有！森林都被砍光啦！有的說(shuō)：我飛了一天了，這里沒(méi)水，那里沒(méi)水，我可要口渴死了！有的說(shuō)：我滿頭大汗，可是小河干枯了，我該怎么辦呢？……烏鴉在叼石子，嘴疼了，就別叼了，你如果是小烏鴉，會(huì)怎么說(shuō)？這些為后面體會(huì)烏鴉發(fā)現(xiàn)水的驚喜，體會(huì)烏鴉的好品質(zhì)打下了鋪墊。孩子們學(xué)到的是遇到挫折時(shí)的堅(jiān)持不懈，遇到困難時(shí)的靈機(jī)一動(dòng)。

如引導(dǎo)學(xué)生設(shè)身處地想自己就是孝敬母親的陳毅，想象他們會(huì)談些什么？“設(shè)身處地想自己就是一只勤勞的小螞蟻？想象在炎日下是怎樣搬運(yùn)糧食？設(shè)身處地想自己就是那只被放飛的小鳥(niǎo)，會(huì)怎樣做？會(huì)對(duì)小朋友說(shuō)什么？設(shè)身處地，讓孩子們學(xué)會(huì)孝敬有禮，勤勞能干，心有憐憫，心存感恩。

語(yǔ)文課應(yīng)該要讓學(xué)生精神與心靈成長(zhǎng)，設(shè)身處地地去思考，可以實(shí)現(xiàn)學(xué)生與文本的對(duì)話，拉近學(xué)生與文本的距離，讓每一個(gè)學(xué)生都沉浸于文本，產(chǎn)生不同的閱讀感受，情智共生，人文共情，使語(yǔ)文課堂真正因?yàn)閷W(xué)習(xí)主體的思維而生動(dòng)精彩起來(lái)。有這樣的音叉效應(yīng)，不亦樂(lè)乎！

三、創(chuàng)思遠(yuǎn)圖，延展課堂

《標(biāo)準(zhǔn)》中指出：“語(yǔ)文課程要加強(qiáng)綜合性，溝通與其他學(xué)科之間的聯(lián)系，溝通與生活的聯(lián)系……”是呀！語(yǔ)文與生活同在，學(xué)習(xí)語(yǔ)文的天地很廣闊，以課堂為起點(diǎn)，讓語(yǔ)文融入生活，用教材教語(yǔ)文，這是我們的追求。我國(guó)著名數(shù)學(xué)家華羅庚所說(shuō)：“人之可貴在于能創(chuàng)造性地思維?！痹谡Z(yǔ)文學(xué)習(xí)中，要引領(lǐng)學(xué)生創(chuàng)思遠(yuǎn)圖——帶著興趣，帶著疑問(wèn)，帶著創(chuàng)新的想法離開(kāi)課堂。延展課堂，讓課堂作為語(yǔ)文與其他學(xué)科、與生活的橋梁，讓課堂延續(xù)到其他學(xué)科，延續(xù)到生活。

如《春筍》一課教學(xué)結(jié)束時(shí)，讓學(xué)生創(chuàng)思遠(yuǎn)圖——過(guò)了幾日，春筍會(huì)怎樣？有的學(xué)生說(shuō)它們的個(gè)子追到了自己的媽媽，有的說(shuō)它們長(zhǎng)高了，看到了更美麗的景色……你能把春筍的感受帶來(lái)嗎？有的學(xué)生帶來(lái)的是一幅漂亮的畫(huà)，有的學(xué)生帶來(lái)的是一首小詩(shī)（贊美春天的），有的帶來(lái)的是我們家鄉(xiāng)竹海的照片……這時(shí)，語(yǔ)文課堂早就邁進(jìn)了學(xué)生的生活。

《放小鳥(niǎo)》讓學(xué)生創(chuàng)思遠(yuǎn)圖——小朋友以后會(huì)怎么做？學(xué)生搜集鳥(niǎo)的作用的資料，在生活中向家人朋友宣傳“愛(ài)鳥(niǎo)護(hù)鳥(niǎo)”，會(huì)寫(xiě)廣播稿，會(huì)畫(huà)宣傳畫(huà)……這樣，語(yǔ)文課堂就不僅是習(xí)得知識(shí)，更是活學(xué)妙用的了。

創(chuàng)思遠(yuǎn)圖，延展課堂，可以建構(gòu)課內(nèi)外聯(lián)系、校內(nèi)外溝通、學(xué)科間相融合的語(yǔ)文教學(xué)體系，可以拓寬語(yǔ)文學(xué)習(xí)的內(nèi)容、形式與渠道，使學(xué)生在廣闊的空間里學(xué)語(yǔ)文、用語(yǔ)文，豐富知識(shí)，提高能力。這樣的音叉效應(yīng)，顯而易見(jiàn)。

結(jié) 語(yǔ)

“大語(yǔ)文”觀認(rèn)為：語(yǔ)文教育是以人獲得更好的身心發(fā)展為基點(diǎn)的，因此，語(yǔ)文教育不僅在于讓學(xué)生更好地進(jìn)行語(yǔ)言表達(dá)，同時(shí)在于幫助學(xué)生形成良好的思維方式、培養(yǎng)美好健康的情感與心理認(rèn)知、完善和提升學(xué)生的自身人格與人文修養(yǎng)。在語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，我們就要做有心人，撥動(dòng)學(xué)生的思維之弦，彈出語(yǔ)文課堂的“音叉效應(yīng) ”。讓學(xué)生學(xué)而思之，愛(ài)思，會(huì)思，善思，去點(diǎn)亮智慧火花，能在文本中徜徉，在課堂中展現(xiàn)，在生活中感悟，從而實(shí)現(xiàn)我們“大語(yǔ)文”教學(xué)觀。

[1]路翠萍．語(yǔ)文情境教學(xué)中小學(xué)生審美能力的培養(yǎng)[D]．曲阜師范大學(xué)，2016．

朱亞芳，1975年生，女，江蘇宜興人，現(xiàn)任宜興市荊溪小學(xué)教導(dǎo)處主任，小學(xué)高級(jí)教師。