文|方海英

老藤結(jié)出新果實
—— 鼓曲藝術(shù)校本課程的開發(fā)與實施

文|方海英

課程開發(fā)與實施的背景與意義

中國的鼓曲藝術(shù)歷史之悠久、種類之繁多、表演之精彩、唱腔之豐富歷來為世人所稱道。它是中華文化最通俗的表現(xiàn)形式，是重要的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。它既是“陽春白雪”，又是“下里巴人”。然而由于時間的推移，這一民族藝術(shù)漸漸地淡出了人們的視線，特別是當代學(xué)生對這門藝術(shù)更是知之甚少，甚至是一無所知。一位從事曲藝工作的藝人曾意味深長地說：“我們不能讓老祖宗的玩意兒斷送在我們的手里，我們要讓所有的人都知道這些老玩意兒的藝術(shù)魅力，要想辦法留住這些瑰寶，要嫁接現(xiàn)代攬新人，根植傳統(tǒng)不忘本”。

課程開發(fā)與實施面臨的問題

學(xué)校是傳承文化的基地，課程是傳承文化的載體。然而，要想讓鼓曲藝術(shù)為學(xué)生所接受，并不是一件容易的事情，因為它們離學(xué)生的生活太久遠了，加之伴奏單一，演唱起來不如流行歌曲朗朗上口。如果生搬硬套的硬塞給學(xué)生，學(xué)生不會感興趣，傳承鼓曲藝術(shù)也就成了一句空話。針對這些問題，我校將鼓曲藝術(shù)作為音樂學(xué)科校本課程，從幾個方面嘗試探索傳承這一民族藝術(shù)的新途徑。

課程開發(fā)與實施的過程與方法

老調(diào)新唱，傳統(tǒng)與現(xiàn)代巧妙“嫁接”，“老藤結(jié)出新果實”我校地處農(nóng)村，當?shù)氐拇迕袷窒矚g鼓曲藝術(shù)，在人們的茶余飯后總要唱上幾段——鼓曲在本地區(qū)有著得天獨厚的發(fā)展優(yōu)勢。我校憑借這一優(yōu)勢，將鼓曲帶進校園，帶給學(xué)生。但是由于鼓曲離學(xué)生年代久遠，與學(xué)生很難產(chǎn)生共鳴。為了讓鼓曲能夠接近學(xué)生的生活，縮短與學(xué)生的距離，我們“老調(diào)新唱”，用鼓曲的原有曲牌填入我校自己創(chuàng)編的新詞。我們緊緊圍繞學(xué)生的生活，創(chuàng)編了符合現(xiàn)代道德價值的歌詞內(nèi)容，如：學(xué)生的良好行為習(xí)慣、節(jié)能減排、中華傳統(tǒng)美德、學(xué)生道德行為規(guī)范等主題。為了能夠不失鼓曲的“韻味”，我校聘請鼓曲專家為新詞選編鼓曲的曲牌，并對新的歌詞進行修改。自2003年以來，我校先后編寫了《愛我家園，從我做起》（健康環(huán)保題材）、《承接中華傳統(tǒng)美德，培育民族精神》（中華傳統(tǒng)美德題材），京東大鼓《唱唱是個文明形象》（學(xué)生禮儀規(guī)范題材）、《迎奧運的北京》（奧運題材），山東柳琴《八榮八恥記心間》（道德規(guī)范題材）等曲目。這一做法拉近了鼓曲和學(xué)生的距離，學(xué)生們不再從內(nèi)心去排斥鼓曲，而是把它作為一種新型的“流行音樂”去看待，由被動變主動地去接受鼓曲，在課下，學(xué)生們會經(jīng)常自覺不自覺地唱上一兩句，鼓曲藝術(shù)開始逐漸走進學(xué)生內(nèi)心，開始在他們的身上得到傳承。

編寫鼓曲藝術(shù)教材，將鼓曲“請進”音樂課堂隨著鼓曲藝術(shù)學(xué)習(xí)的不斷深入，我們將鼓曲藝術(shù)中零散的唱段進行系統(tǒng)化，編寫成音樂學(xué)科的校本教材，納入到課程中，讓更多的孩子認識鼓曲、了解歌曲、接受鼓曲，感受鼓曲的藝術(shù)魅力。在編寫過程中，我們特請曲藝團的兩位專家作為編寫顧問，一起參與編寫與策劃，開發(fā)出一套系統(tǒng)的校本教材《鼓曲藝術(shù)》。

我們編寫的《鼓曲藝術(shù)》校本教材內(nèi)容豐富，有我校的創(chuàng)編曲目；有鼓曲當中的經(jīng)典曲目，如單弦《魯智深倒拔出楊柳》《響鈴公主》，山東快書《武松打虎》，北京琴書《長壽村》，京東大鼓《送女上大學(xué)》；有鼓曲知識的介紹和演唱名家的簡介；還有鼓曲各種曲牌的介紹，等等。這些內(nèi)容開闊了學(xué)生的視野，幫助學(xué)生積累了更多的鼓曲知識。

班班有鼓曲，年級演唱各具特色為了將鼓曲這一民族藝術(shù)更好地在學(xué)生中傳承，提高鼓曲教學(xué)課堂實效性，我們依據(jù)學(xué)生的年齡特點和認知水平，每個年級制訂了不同學(xué)習(xí)內(nèi)容與目標。如：低年級的學(xué)生演唱的曲目曲牌簡單、上口，歌詞兒歌化；中年級學(xué)習(xí)更多的音樂知識和欣賞；高年級學(xué)唱的曲目篇幅長、較復(fù)雜。這樣，使得不同年級的學(xué)生都能夠由淺入深地掌握鼓曲藝術(shù)，感受鼓曲的藝術(shù)魅力。此外，在鼓曲教學(xué)中，我們還注意各個年級的銜接，將鼓曲以一種接力的形式進行傳承。低年級的學(xué)生唱會要求的曲目后，其他的在高年級作為欣賞曲目，這樣讓學(xué)生經(jīng)常聽，耳濡目染，潛移默化，使得教材中的每一首歌曲在各個年級都得到傳唱。各個年級的知識技能建立很好的銜接，滿足了各個年級學(xué)生的需求。

“請進來走出去”，讓鼓曲藝術(shù)走出更廣闊的天地為了提高學(xué)生的鼓曲演唱水平，我們聘請了更多的鼓曲專家，指導(dǎo)學(xué)生的演唱，在學(xué)生中培養(yǎng)了一批演唱鼓曲的藝術(shù)骨干。我們利用一切身邊的資源來宣傳鼓曲：紅五月歌詠比賽中各個班級用豐富的表演形式演唱鼓曲，新穎的形式受到領(lǐng)導(dǎo)的肯定與贊賞；每周三的鼓曲音樂欣賞，讓學(xué)生們津津樂道；周邊的幼兒園、社區(qū)留下了我們學(xué)生表演的身影；區(qū)級、市級的比賽中留下了我們精彩的瞬間。特別是在2003年EPD國際研討會上，我們的單弦節(jié)目受到許多外國的專家的好評，稱贊我校的節(jié)目是那天一道最亮麗的風(fēng)景線；2014年我校的鼓曲課程在北京市非遺現(xiàn)場會上進行了展示。鼓曲藝術(shù)實現(xiàn)了從外界走進校園，又以種全新的形象走向更廣闊的天地，傳承給更多的人群，為民族藝術(shù)的傳承做出了一份貢獻。

課程開發(fā)與實施后的反思

我校鼓曲藝術(shù)作為校本特色課程開發(fā)與實施已有數(shù)年，取得了較為豐富的成績，然而在開發(fā)與實施中也發(fā)現(xiàn)了一些值得深思的問題。

首先，鼓曲課程模式以“口傳心授”為主，沒有固定的樂譜，學(xué)生學(xué)起來會比較困難，沒有“抓手”，音準會有一定的問題。其次，學(xué)生由于沒有較為深厚的曲藝說唱的功底，在咬字、吐字上不夠到位，缺乏韻味。再次，鼓曲傳承涉及面單一，在樂器演奏、身體語言的表現(xiàn)方面涉及較少，缺乏更加深入的探索。

課程開發(fā)與實施的設(shè)想

一是給鼓曲的唱段記譜，讓學(xué)生通過識譜演唱鼓曲的唱段，將現(xiàn)代的音樂教學(xué)和鼓曲學(xué)習(xí)有機融為一體，完美結(jié)合。在方法上運用視唱和“口傳心授”相結(jié)合的方法進行鼓曲的學(xué)唱，運用視唱解決鼓曲的音準問題，運用口傳心授的方法解決鼓曲中特有的演唱特點問題。

二是在課程教學(xué)中加入說繞口令、快板等環(huán)節(jié)，訓(xùn)練學(xué)生的“嘴皮子”。掌握正確的咬字與吐字，讓學(xué)生在說中掌握字正腔圓的說唱技巧，學(xué)會如何運用這些技巧進行演唱。

三是聘請專家進行校外指導(dǎo)，指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)鼓曲樂器，如八角鼓、書鼓等的演奏，指導(dǎo)學(xué)生進行專業(yè)的鼓曲形體訓(xùn)練，更加深入地表現(xiàn)鼓曲的神韻，提高學(xué)生的鑒賞能力。

四是利用課外活動開發(fā)與鼓曲相關(guān)聯(lián)的社團，讓鼓曲擁有更廣闊的天地。如：開設(shè)揚琴社團，輔助北京琴書的學(xué)習(xí)；開設(shè)快板社團，為學(xué)生學(xué)習(xí)鼓曲奠定良好表達基礎(chǔ)；開設(shè)琵琶社團、三弦社團，為學(xué)社在課堂上學(xué)習(xí)京東大鼓、單弦兒進行演奏做好鋪墊。

以上是我校在鼓曲校本課程開發(fā)與實施方面進行的一些探索。在校園中演唱鼓曲是個新事物，盡管我們剛剛起步，有這樣或那樣的問題需要完善，但我們相信，它會像一縷春風(fēng)吹遍校園，像潤物的細雨滋潤孩子們的心田，同時也為民族藝術(shù)的傳承做出了 一份貢獻。

(作者單位：北京市朝陽區(qū)牌坊小學(xué))