周美珍

強(qiáng)化閱讀與寫作教學(xué)中的練筆環(huán)節(jié)，可以讓學(xué)生的信息輸入與輸出之間的關(guān)系朝著和諧的方向發(fā)展。人教版教材中安排了大量的敘事性文本，雖然呈現(xiàn)出不同的文體特征，但都可以用來對學(xué)生進(jìn)行實(shí)踐性的寫的訓(xùn)練。

一、確保想象空間，緊扣童話設(shè)計練筆

童話是教材中重要的文體，也是學(xué)生喜聞樂見的敘事形式。童話的創(chuàng)作融入了作者大量的想象，運(yùn)用擬人等修辭手法，常常將現(xiàn)實(shí)中看到的事件與場景安置在虛擬世界中。因此，在教學(xué)童話中設(shè)計練筆就應(yīng)緊扣其創(chuàng)作特點(diǎn)，從想象和擬人的視角出發(fā)，將童話中虛擬的情境移植到學(xué)生當(dāng)下的練筆環(huán)節(jié)中，拓展學(xué)生的想象空間。

例如在教學(xué)《賣火柴的小女孩》一課的最后環(huán)節(jié)，教師引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行了這樣的實(shí)踐練筆：“我們來想象一下，此時此刻的小女孩進(jìn)入了天堂，遇到了自己朝思暮想的奶奶，她們祖孫倆會進(jìn)行怎樣的對話呢？又會發(fā)生怎樣的故事呢？”這兩個問題，將學(xué)生置身于特定的情境中，便于他們充分運(yùn)用想象、擬人等修辭手法進(jìn)行表達(dá)，很多學(xué)生從教材原文出發(fā)，對之后的情節(jié)進(jìn)行了合理的想象，將一幕幕感人肺腑的文字呈現(xiàn)了出來。

在這一案例中，教師借助兩個問題的設(shè)計，將學(xué)生的內(nèi)在思維浸潤在文本世界中，故事的發(fā)展方向、人物設(shè)計、最終結(jié)局等都由學(xué)生構(gòu)思。在童話文體的教學(xué)中，隨文練筆的設(shè)置就應(yīng)該始終浸潤在童話故事的情境中，在給予學(xué)生充分表達(dá)空間的同時，讓學(xué)生形成與文本的認(rèn)知共鳴。

二、遵循融合規(guī)律，緊扣寓言設(shè)計練筆

有人說，寓言是一座渡人的橋梁。寓言故事情節(jié)簡單清晰，生動易懂，但所蘊(yùn)含的人生哲理異常深刻。故事的簡練明確和哲理的深刻豐富決定了寓言表達(dá)特點(diǎn)的三個維度：清晰可見的寓意、生動妥帖的類比、精練獨(dú)到的語言。所以，在設(shè)計寓言類文本的隨文練筆時，要力求人物特點(diǎn)體驗(yàn)與深刻哲理體悟之間的自然融合，讓實(shí)踐練筆與課堂教學(xué)目標(biāo)以及寓言類文本特點(diǎn)之間保持彼此和諧的關(guān)系。

如在教學(xué)《掩耳盜鈴》時，教師依照這樣的環(huán)節(jié)進(jìn)行練筆引導(dǎo)：首先，借助關(guān)聯(lián)詞“只要……就……”引導(dǎo)學(xué)生完成練筆填空，以此強(qiáng)化學(xué)生對寓言故事的理解，引領(lǐng)學(xué)生對故事所蘊(yùn)含的豐富哲理進(jìn)行深入感知；其次，引導(dǎo)學(xué)生從自己的生活出發(fā)，探尋是否有類似于掩耳盜鈴的現(xiàn)象，從而讓學(xué)生借助生活資源形成對這一故事的類比感知；最后，教師要求學(xué)生進(jìn)行續(xù)寫練筆，保障學(xué)生自由的表達(dá)空間，想象之后此人可能受到的遭遇。

在這一過程中，教師對練筆的設(shè)計始終緊扣寓言的文體特點(diǎn)，幫助學(xué)生在深入文本的過程中強(qiáng)化理解故事、深入感知哲理，讓隨文練筆既關(guān)乎故事本身的理解，又指向其承載的深刻道理，在練習(xí)表達(dá)的過程中促進(jìn)了學(xué)生理解能力的飛躍。

三、彰顯神奇特質(zhì)，緊扣神話設(shè)計練筆

教材中神話故事的篇目并不算多，但深受學(xué)生的喜愛與歡迎，它是學(xué)生認(rèn)知自我、了解本民族傳統(tǒng)文化的重要窗口，更是學(xué)生了解世界起源、感知自然現(xiàn)象、探尋社會矛盾、揣摩時代發(fā)展的重要通道。一般而言，神話的故事情節(jié)曲折夸張，甚至從不缺乏離奇，塑造的人物更是擁有超能力，具有典型的浪漫主義色彩。在神話的創(chuàng)作中，夸張、擬人等修辭手法的運(yùn)用更是家常便飯。因此，在設(shè)計神話的隨文練筆時應(yīng)該聚焦“神”字，彰顯神話的“神”味。

如在教學(xué)《盤古開天》一文，盤古倒下變成萬事萬物，教師要從內(nèi)容層面上引導(dǎo)學(xué)生與現(xiàn)實(shí)生活聯(lián)系，感受盤古為了創(chuàng)設(shè)新天地甘心為人類奉獻(xiàn)自己的高貴精神；而在語言形式和表達(dá)策略層面上，教師則應(yīng)有意引領(lǐng)學(xué)生感受作者運(yùn)用排比、夸張等修辭手法所形成的表達(dá)效果。在這樣的基礎(chǔ)上，教師再引領(lǐng)學(xué)生繼續(xù)深入到盤古身體的各個部位，找準(zhǔn)與現(xiàn)實(shí)生活中事物的相似之處，將作者所運(yùn)用的排比、比喻等表達(dá)手法活學(xué)活用，既而想象盤古的身體中還有哪些部分可以變化成生活中的事物。有的學(xué)生說盤古鮮紅的血液變成了波濤洶涌的河流，有的則說盤古的膝蓋變成了高聳的山峰，還有的說盤古的嘴巴變成了盆地……

這樣的練筆一方面引領(lǐng)學(xué)生在體悟方法的過程中提高習(xí)作能力，另一方面也讓他們在經(jīng)歷奇妙想象的同時深化對神話故事獨(dú)特的價值認(rèn)知，起到了一舉兩得的教學(xué)效果。

四、凸顯人物形象，緊扣小說設(shè)計練筆

小說是文學(xué)的基本樣式，也是小學(xué)階段中高年級文學(xué)作品的重要表現(xiàn)形式，在教學(xué)中占有重要的比重。小說的創(chuàng)作以刻畫生動豐滿的人物形象為己任，其最大的特點(diǎn)就在于：以藝術(shù)化的方式再現(xiàn)完整的故事情節(jié)，通過細(xì)節(jié)描寫及環(huán)境的渲染為人物形象的刻畫服務(wù)。因此，小說文本的練筆設(shè)計就應(yīng)該緊扣人物的特性，幫助學(xué)生在深入研讀的基礎(chǔ)上，深刻理解人物形象。

如在教學(xué)《魯濱孫漂流記》一文時，教師在深入小說情節(jié)和人物形象后設(shè)計了練筆：首先，在對比閱讀中感受魯濱孫積極樂觀的精神，比如在遭遇風(fēng)暴時所有的同伴都去世的情況，他是如何面對這一災(zāi)難的？在無人的小島上，他又是如何克服重重困難的？這些在課文中都有所涉及，教師旨在運(yùn)用練筆的形式指導(dǎo)學(xué)生從課文中探尋答案，并通過他們的聯(lián)想補(bǔ)充人物的言行，進(jìn)而使學(xué)生感受人物樂觀向上的精神風(fēng)貌。其次，教師引導(dǎo)學(xué)生以想象的方式延續(xù)故事情節(jié)的發(fā)展：如果你也來到這座荒島，會怎么與魯濱孫溝通、合作？你會從魯濱孫那里學(xué)習(xí)到哪些本領(lǐng)？這種形式的練筆充分激活了學(xué)生內(nèi)在的想象，引領(lǐng)學(xué)生自主感受人物的基本形象，促進(jìn)學(xué)生對情節(jié)更加深入的理解。最后，是補(bǔ)充性的練筆：我們假想如果有一天魯濱孫在眾人的幫助下重新回到了大陸，尋找到了自己的親人朋友，他又會怎樣與自己的親友溝通交流呢？怎樣描述自己這28年的人生經(jīng)歷呢？在這樣的練筆中，教師補(bǔ)充了小說中未曾表達(dá)的內(nèi)容，使得學(xué)生能夠感受到文本內(nèi)在的張力，更好地促進(jìn)了學(xué)生對人物形象的體驗(yàn)與感知。

五、體悟內(nèi)在情感，緊扣散文設(shè)計練筆

散文也是教材中文學(xué)性樣本的重要文體，在倡導(dǎo)自由表達(dá)的同時，其呈現(xiàn)的情感具有極強(qiáng)的主觀性色彩，創(chuàng)作手法也呈現(xiàn)出多樣化的特點(diǎn)。散文最大的特色在于以下幾個方面：在結(jié)構(gòu)上，呈現(xiàn)出形散而神聚的特點(diǎn)；在抒發(fā)情感上，都集中地展現(xiàn)了作者真實(shí)的情感；在語言上，力求精確而優(yōu)美。而在教學(xué)實(shí)踐中，對于散文內(nèi)在情感的感知與體驗(yàn)是有一定難度的，畢竟文本中很多復(fù)雜而真摯的情感是小小年紀(jì)的學(xué)生所沒有經(jīng)歷過的，此時教師就需要借助隨文練筆的方式進(jìn)行引領(lǐng)，從而在深入歷練的基礎(chǔ)上，讓學(xué)生對散文內(nèi)容和情感進(jìn)行深刻體悟。

如在教學(xué)《荷花》一文時，很多學(xué)生難以體悟作者也感覺變成了一朵荷花，隨著微風(fēng)和荷花一起舞蹈這種運(yùn)用聯(lián)想方式表達(dá)的情感。因此，教師可以趁機(jī)引領(lǐng)學(xué)生以想象的方式進(jìn)行分析：同學(xué)們，發(fā)揮自己的想象，如果你變成了池塘中快樂的小魚，你會看到些什么？又會聽到些什么？心里自然又會想到什么呢？這樣，學(xué)生就會更加深入地理解課文。

教師借助這樣的練筆方式，引領(lǐng)學(xué)生以全新的視角重新感知文本的內(nèi)容，尤其是作者蘊(yùn)藏在文本中的真實(shí)情感，從而使學(xué)生在練筆中提升對散文感知的層次。

總而言之，練筆的設(shè)計不可隨心所欲，而要緊扣不同的文體特點(diǎn)，以“微”入手推向語文綜合素養(yǎng)發(fā)展的“大”世界，保證隨文練筆的實(shí)效性。