郭如瑩

[摘 要]目前，語(yǔ)文課堂教學(xué)過(guò)于追求精致化，具體表現(xiàn)為學(xué)生主體的極端化、教師引導(dǎo)的表演化和教學(xué)環(huán)節(jié)的復(fù)雜化，忽視了語(yǔ)文和生活和聯(lián)系。在教學(xué)中，應(yīng)緊密聯(lián)系生活，采取生活化的教學(xué)策略、教學(xué)實(shí)踐和教學(xué)評(píng)價(jià)，讓學(xué)生真正地學(xué)習(xí)語(yǔ)文。

[關(guān)鍵詞]語(yǔ)文課堂；價(jià)值追求；精致化；生活化

[中圖分類號(hào)] G623.2 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A [文章編號(hào)] 1007-9068（2017）01-036

針對(duì)語(yǔ)文教學(xué)的問(wèn)題，陶行知先生曾指出：文字只是生活的符號(hào)，要與生活連在一起教。因此，語(yǔ)文教學(xué)要與生活緊密結(jié)合。對(duì)學(xué)生的學(xué)來(lái)說(shuō)，要聯(lián)系生活去讀書、讀活書，要聯(lián)系生活去寫日記、做文章。精致化課堂泛指經(jīng)過(guò)教育者精心打造、多次磨合的課堂，這恰恰忽略了生活與教育的聯(lián)系。

一、精致化：語(yǔ)文課堂的單維趨向

傳統(tǒng)的語(yǔ)文課堂是那樣的樸素、真實(shí)，而當(dāng)下課堂，尤其是公開(kāi)課，正呈現(xiàn)出一種同質(zhì)化趨勢(shì)：教師往往從精妙的切入點(diǎn)出發(fā)，組織學(xué)生進(jìn)行幾分鐘的快速閱覽，而后就是控制式的組織教學(xué)，按照線性的程序執(zhí)行既定的教學(xué)方案。這樣，導(dǎo)致語(yǔ)文教學(xué)趨向于精致化。

（一）學(xué)生主體的極端化

《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》在第三部分“實(shí)施建議”中明確指出：“學(xué)生是語(yǔ)文學(xué)習(xí)的主體，教師是學(xué)習(xí)活動(dòng)的組織者和引導(dǎo)者。”因此，語(yǔ)文課堂開(kāi)始由原先的教師“一言堂”開(kāi)始走向“百家齊鳴”。但是，漸漸地我們發(fā)現(xiàn)，語(yǔ)文課堂似乎太過(guò)于熱鬧了。在賽課中，有些教育專家甚至通過(guò)觀察記錄學(xué)生發(fā)言的頻率來(lái)衡量一節(jié)課的好壞，他們認(rèn)為課堂上學(xué)生越是滔滔不絕，代表著語(yǔ)文課堂越具有靈動(dòng)性、互動(dòng)性，真正發(fā)揮了學(xué)生的主體性。

（二）教師引導(dǎo)的表演化

隨著現(xiàn)代科技的迅速發(fā)展，我們的語(yǔ)文課堂也悄悄地發(fā)生著變化。為了順利地達(dá)成教學(xué)目標(biāo)，我們似乎越來(lái)越離不開(kāi)現(xiàn)代科技的輔助。于是，花哨的視頻導(dǎo)入、花樣繁多的配樂(lè)朗誦等，時(shí)刻充斥著我們的語(yǔ)文課堂。這些都是給外行人或者專家評(píng)委們觀賞的，不是真正為了扎扎實(shí)實(shí)地鍛煉學(xué)生聽(tīng)說(shuō)讀寫思的能力。

（三）教學(xué)環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)的復(fù)雜化

在我們的潛意識(shí)里，似乎一堂語(yǔ)文公開(kāi)課沒(méi)有進(jìn)行一次熱鬧的小組合作探究、沒(méi)有刻意達(dá)到十分鐘的練字、沒(méi)有進(jìn)行一次小練筆、沒(méi)有進(jìn)行一次朗讀與評(píng)價(jià)，這樣的課就是不完整的。于是，我們開(kāi)始設(shè)計(jì)各種復(fù)雜的教學(xué)環(huán)節(jié)，以期將所有的所謂的“好課標(biāo)準(zhǔn)”囊括在內(nèi)。試問(wèn)，在這樣的“好課標(biāo)準(zhǔn)”評(píng)價(jià)框架下的語(yǔ)文課堂，有多少是做無(wú)用功呢？

二、生活化：語(yǔ)文課堂的本色追求

對(duì)精致化的示范課，我們應(yīng)理性思考：我們的語(yǔ)文課到底要把孩子引向何方？孩子究竟想要怎樣的課堂？其實(shí)，語(yǔ)文教育需要回歸生活，從生活中尋求語(yǔ)文的教學(xué)智慧，為孩子的生活力與生命力負(fù)責(zé)。

（一）生活化的教學(xué)策略

教學(xué)策略是教師在教學(xué)過(guò)程中為達(dá)到一定教學(xué)目標(biāo)而采取的一系列相對(duì)系統(tǒng)的行為。語(yǔ)文有效教學(xué)的策略必須以實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文的教學(xué)目標(biāo)為根本。陶行知先生認(rèn)為：“傳達(dá)思想和感情的工具，一靠語(yǔ)言，二靠文字；我們只有獲得這種工具，才可以‘求高深的學(xué)問(wèn)，才可以‘治繁復(fù)的事?！毙W(xué)階段的語(yǔ)文學(xué)習(xí)應(yīng)當(dāng)緊緊圍繞語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)、學(xué)習(xí)習(xí)慣的培養(yǎng)展開(kāi)。為普及識(shí)字教育，陶行知倡導(dǎo)小先生制的方法，并將其內(nèi)涵概括為“以教人者教己”。這種“為教而學(xué)”的教學(xué)策略在當(dāng)下的教學(xué)環(huán)境中依舊適用。只有從生活這部智慧大書里尋求啟發(fā)，自我思考、自我提高，人人爭(zhēng)當(dāng)“教育家”，才能讓課堂教學(xué)貼近生活，讓學(xué)生學(xué)會(huì)生活、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。

（二）生活化的教學(xué)實(shí)踐

教師要根據(jù)學(xué)生學(xué)的需求，選擇樸素且高效的教學(xué)方法，以期促進(jìn)學(xué)生綜合素養(yǎng)的提高。著名特級(jí)教師薛法根老師一直主張：“輕輕松松教語(yǔ)文，扎扎實(shí)實(shí)促發(fā)展?！币ФㄕZ(yǔ)言文字不放松，立根原在實(shí)踐中。要展開(kāi)有效的語(yǔ)文實(shí)踐，就要合理開(kāi)發(fā)利用教學(xué)資源。課堂的主體是一個(gè)個(gè)鮮活生命的人，是具有思考力的個(gè)體，各種思想、方法、習(xí)慣等在此碰撞。一個(gè)人的注意力是有限的，如果設(shè)計(jì)過(guò)多的教學(xué)環(huán)節(jié)，學(xué)生的后勁會(huì)明顯不足，顯得疲憊不堪，影響學(xué)習(xí)效率。

（三）生活化的教學(xué)評(píng)價(jià)

陶行知先生認(rèn)為，教育的目的是要造就有“生活力”的學(xué)生，使得個(gè)人的生活更加潤(rùn)澤、豐富、強(qiáng)健，更能抵御病痛，戰(zhàn)勝困難，解決問(wèn)題，擔(dān)當(dāng)責(zé)任，從而實(shí)現(xiàn)改造自然與社會(huì)的目標(biāo)。語(yǔ)文教育是一項(xiàng)講究慢的藝術(shù)，不能急于求成。評(píng)價(jià)語(yǔ)文教學(xué)的得失，其標(biāo)準(zhǔn)并不僅僅只是學(xué)生的知識(shí)能力的測(cè)評(píng)，而應(yīng)觀察其在教育過(guò)程中的生活力與生命力。

總之，我們需要從陶行知先生“生活即教育”與“生活力”理論中尋求語(yǔ)文課堂的價(jià)值，在“教”“學(xué)”“做”中尋得語(yǔ)文課堂的廬山真面目，遠(yuǎn)離那“假”“大”“空”的精致化課堂。

（責(zé)編 韋 雄）