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摘要：當(dāng)代中國馬克思主義大眾化是馬克思主義宣傳的通俗化和普及化，其實質(zhì)是用黨的馬克思主義理論提升人民大眾的馬克思主義水平。在當(dāng)代中國，農(nóng)民仍然占我國人口的大多數(shù)，推動當(dāng)代中國馬克思主義大眾化，必然無法回避農(nóng)村的馬克思主義大眾化工作，而農(nóng)村馬克思主義大眾化工作具有自己的特殊性。要從農(nóng)村的特點出發(fā)，緊密結(jié)合農(nóng)村經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展與農(nóng)民的現(xiàn)實需要，充分考慮農(nóng)民的實際理解力、文化習(xí)俗和思維方式，創(chuàng)造適合農(nóng)村特點的馬克思主義大眾化方式、方法、途徑。

關(guān)鍵詞：農(nóng)村；馬克思主義；大眾化

馬克思主義大眾化的思想和實踐自馬克思主義創(chuàng)始人起就已然展開。馬克思曾說：“批判的武器當(dāng)然不能代替武器的批判，物質(zhì)力量只能用物質(zhì)力量來摧毀；但是理論一經(jīng)掌握群眾，也會變成物質(zhì)力量。”包含了讓馬克思主義科學(xué)理論大眾化并掌握群眾的深刻思想及豐富內(nèi)涵。推進(jìn)馬克思主義大眾化，是使馬克思主義理論從抽象到具體、由深奧到通俗，由被少數(shù)人理解和掌握到被大眾認(rèn)同和掌握，即理論與群眾的生產(chǎn)、生活相結(jié)合，內(nèi)化為群眾信念，被大眾自覺地用來指導(dǎo)自己的實踐的過程。中國的國情，決定了推動馬克思主義大眾化的工作不能忽視農(nóng)村，而農(nóng)村馬克思主義大眾化工作具有自己的特殊性。

一、農(nóng)村馬克思主義大眾化工作的必要性

1、大眾化是馬克思主義的本質(zhì)要求。理論是實踐的先導(dǎo)，馬克思主義從來就不是書齋里的學(xué)問，而是人民群眾實踐經(jīng)驗的科學(xué)總結(jié)，是人們認(rèn)識世界、改造世界的強大思想武器。馬克思主義只有被廣大人民群眾所理解、所掌握，才能轉(zhuǎn)化為強大的物質(zhì)力量，在實踐中發(fā)揮應(yīng)有的作用。毛澤東曾經(jīng)說：“如果有了正確的理論，只是把它空談一陣，束之高閣，并不實行，那么，這種理論再好也是沒有意義的?！盵1]理論的巨大力量，來源于其必須走大眾化的發(fā)展道路，必須與人民群眾的實踐相結(jié)合。正是從這個意義上說，馬克思主義要真正成為中國共產(chǎn)黨和全國各族人民強大的思想基礎(chǔ)和最寶貴的精神財富，要發(fā)揮其對實踐的巨大指導(dǎo)作用，就必須走出書齋，走出精英層、執(zhí)行層，使馬克思主義與廣大人民群眾的世界觀、價值觀、信仰觀教育緊密聯(lián)系起來，和千百萬人民群眾的生產(chǎn)、生活實踐結(jié)合起來，被廣大人民群眾所理解、接受，并成為人們自覺的行動指南。也就是說，馬克思主義必須大眾化才有力量，大眾化是馬克思主義的本質(zhì)要求。

2、注重大眾化工作是馬克思主義經(jīng)典作家們的一貫要求。馬克思主義創(chuàng)始人及其后繼者都十分重視理論的宣傳和普及，注重馬克思主義的大眾化工作。馬克思在《〈黑格爾法哲學(xué)批判〉導(dǎo)言》中指出：“理論一經(jīng)掌握群眾，也會變成物質(zhì)力量。理論只要說服人，就能掌握群眾；而理論只要徹底，就能說服人。”[2]毛澤東不僅繼承和發(fā)展了馬克思主義，而且曾多次論述馬克思主義“大眾化”、“群眾化”問題，強調(diào)要“讓哲學(xué)從哲學(xué)家的課堂上和書本里解放出來，變?yōu)槿罕娛掷锏募怃J武器”。他指出：“我們說的馬克思主義，是要在群眾生活群眾斗爭里實際發(fā)生作用的活的馬克思主義，不是口頭上的馬克思主義?！盵3]鄧小平也曾經(jīng)強調(diào)：“馬克思主義從來都不是教條，而是行動的指南。它要求人們根據(jù)它的基本原則和基本方法，不斷結(jié)合變化著的實際，探索解決新問題的答案，從而也發(fā)展馬克思主義理論本身?！盵4]

3、農(nóng)村社會發(fā)展現(xiàn)實迫切需要馬克思主義的指導(dǎo)。當(dāng)前，在經(jīng)濟(jì)全球化、政治多極化、文化多元化的國際大背景下，中國社會正處在轉(zhuǎn)型期，廣大群眾的世界觀、價值觀和信仰觀都在發(fā)生急劇的變化。同時，信息傳播渠道已高度發(fā)達(dá)，人們獲取信息的來源多樣化，內(nèi)容也日趨紛繁復(fù)雜，而農(nóng)民居住分散、組織化程度低的特點使農(nóng)村天然地成為理論宣傳宣講的薄弱之地。在這種情況下，如不及時加強農(nóng)村馬克思主義宣傳活動，其它思想就可能占領(lǐng)農(nóng)村的文化陣地。近幾年，一些邪教組織在部分農(nóng)村有死灰復(fù)燃之勢，一些地方出現(xiàn)迷信群眾與迷信活動均呈增多趨勢的狀況。因此，加快推進(jìn)農(nóng)村馬克思主義大眾化，使廣大農(nóng)民群眾切實掌握馬克思主義，自覺以馬克思主義、尤其是馬克思主義中國化的最新理論成果指導(dǎo)自己的實踐，具有時代的緊迫性。

二、農(nóng)村馬克思主義大眾化工作的路徑選擇

1、把馬克思主義大眾化工作與農(nóng)民的現(xiàn)實需要結(jié)合起來。根據(jù)歷史與現(xiàn)實的經(jīng)驗可知，農(nóng)民群眾往往是從他們關(guān)注的利益問題出發(fā)，以一種理論的實踐效果和經(jīng)驗感知為根據(jù)，來決定是否接受一種主義或理論的。由此，在農(nóng)村馬克思主義大眾化工作中，要充分考慮農(nóng)民的現(xiàn)實需求與關(guān)注，要對農(nóng)民的所思、所想、所需、所求有深刻的了解與準(zhǔn)確的把握，注重運用馬克思主義基本原理分析當(dāng)前農(nóng)村在社會主義市場經(jīng)濟(jì)和經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程中面臨的新情況、新挑戰(zhàn)， 從理論的視角解析農(nóng)村發(fā)展中遇到的現(xiàn)實問題。把馬克思主義大眾化工作與解決農(nóng)民最關(guān)心最直接最現(xiàn)實的問題結(jié)合起來，以馬克思主義的世界觀、方法論為指導(dǎo)，以黨的理論方針政策為依據(jù)，解答農(nóng)村發(fā)展遇到的新困惑，回應(yīng)農(nóng)民關(guān)注的切身問題。只有這樣，才能使農(nóng)民有興趣學(xué)，有動力學(xué)，也更容易接受。

2、把馬克思主義大眾化工作與農(nóng)村基層黨組織建設(shè)結(jié)合起來。農(nóng)村基層黨組織是黨在農(nóng)村的戰(zhàn)斗堡壘，在農(nóng)村各項建設(shè)中發(fā)揮著領(lǐng)頭羊作用。思想建設(shè)居于黨的思想、組織、作風(fēng)、制度、反腐倡廉五大建設(shè)之首，農(nóng)村基層黨組織思想建設(shè)的重要內(nèi)容之一就是宣傳馬克思主義。馬克思主義大眾化的工作要充分利用農(nóng)村基層黨組織這一平臺，把推進(jìn)農(nóng)村馬克思主義大眾化工作與做實農(nóng)村基層黨組織思想建設(shè)結(jié)合起來：一是通過農(nóng)村馬克思主義大眾化工作，在農(nóng)民群眾中形成學(xué)習(xí)馬克思主義理論，用馬克思主義指導(dǎo)實踐的濃厚氛圍，對農(nóng)村基層黨組織思想建設(shè)形成倒逼機制，改變一些地方基層黨組織思想建設(shè)虛化的狀況，督促其只有切實做實、做好，才能彰顯基層黨組織在各項建設(shè)中的領(lǐng)頭羊作用；二是通過農(nóng)村基層黨組織思想建設(shè)，提高農(nóng)村黨員的思想政治水平，加深其對馬克思主義尤其是中國化的馬克思主義的理解，使每個農(nóng)村黨員都成為具有一定的馬克思主義理論水平，能夠承擔(dān)在農(nóng)民群眾中宣傳馬克思主義的宣講員的任務(wù)，推動普通群眾中的馬克思主義大眾化。

3、把馬克思主義大眾化工作與農(nóng)村精神文明建設(shè)結(jié)合起來?，F(xiàn)在，各地農(nóng)村普遍開展了各種各樣的精神文明建設(shè)活動，提高了農(nóng)民素質(zhì)，促進(jìn)了社會和諧。農(nóng)村馬克思主義大眾化工作要從各地農(nóng)村的實際出發(fā)，尋找與農(nóng)村精神文明建設(shè)活動的結(jié)合點。比如，借助農(nóng)村現(xiàn)有的文藝團(tuán)體與文藝活動，把馬克思主義尤其是中國化的馬克思主義—科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想的內(nèi)容融入到文藝團(tuán)體的表演曲目中，或者與農(nóng)民群眾日常的文藝活動結(jié)合起來，實現(xiàn)寓教于樂，做到以群眾喜聞樂見的形式進(jìn)行宣傳，增強對農(nóng)民的吸引力；把學(xué)習(xí)與掌握馬克思主義尤其是中國化的馬克思主義理論創(chuàng)新成果的情況納入農(nóng)村“幾好”家庭評比等精神文明創(chuàng)建活動中，作為評比的內(nèi)容之一，通過激勵引導(dǎo)，在農(nóng)村中樹立一些“學(xué)理論、用理論”的典范，培養(yǎng)起農(nóng)民對于理論學(xué)習(xí)的興趣，引導(dǎo)農(nóng)民積極主動學(xué)習(xí)馬克思主義。

三、農(nóng)村馬克思主義大眾化工作中要注意的幾個問題

1、闡述通俗化但要避免庸俗化。大眾化是相對于精英化和學(xué)院化而言的，也就是將理論由嚴(yán)肅抽象轉(zhuǎn)變?yōu)樯鷦泳唧w，由深奧思辨轉(zhuǎn)變?yōu)橥ㄋ滓锥?，被廣大人民群眾理解和掌握后轉(zhuǎn)變?yōu)樗麄兊乃枷胗^念和價值觀念，并內(nèi)化為自覺的生活方式和行為方式。由此可見，大眾化是離不開通俗化的，只有通俗的才是屬于大眾的。為了實現(xiàn)馬克思主義大眾化，應(yīng)在保證理論的科學(xué)性、準(zhǔn)確性、完整性前提下，緊密結(jié)合當(dāng)代中國的發(fā)展變化、人民群眾生產(chǎn)生活的發(fā)展變化，做好理論的通俗闡釋工作，少一些從抽象到抽象的推理，少用嚴(yán)肅的深奧的邏輯語言，多用事實說話、數(shù)據(jù)說話、典型說話，多用家常話、明白話、管用話，讓經(jīng)典的論述以通俗闡釋的形式呈現(xiàn)在群眾面前。所以，在一定程度上可以說，馬克思主義的大眾化就是通俗化。也正是在這種意義上，列寧指出：“最高限度的馬克思主義=最高限度的通俗化。”[5]

2、積極創(chuàng)新形式方法手段

推進(jìn)農(nóng)村馬克思主義大眾化，應(yīng)不斷創(chuàng)新形式、方法與手段，增強實效性。比如，理論宣講是推進(jìn)馬克思主義大眾化的一種傳統(tǒng)形式。這種面對面交流的方式有著其它形式所不具備的感染力，應(yīng)當(dāng)繼續(xù)堅持。同時，也需要根據(jù)農(nóng)民的欣賞口味與生活習(xí)慣不斷創(chuàng)新形式方法與手段。興趣是最好的老師，在宣傳過程中，調(diào)動農(nóng)民的積極性和興趣是非常重要的。要調(diào)動農(nóng)民的興趣，就必須深入了解當(dāng)?shù)剞r(nóng)民的喜好與欣賞口味、生活習(xí)慣。比如，有些地方把科學(xué)發(fā)展觀等當(dāng)代中國馬克思主義的理論創(chuàng)新成果編進(jìn)一些小故事中，以地方戲的形式在農(nóng)閑季節(jié)在農(nóng)村進(jìn)行巡演，就取得了良好的宣傳效果。

3、努力改進(jìn)話風(fēng)文風(fēng)

推進(jìn)農(nóng)村馬克思主義大眾化，要充分考慮農(nóng)村居民的實際理解能力、文化習(xí)俗和思維方式及生活習(xí)慣，大力提倡新鮮活潑的話風(fēng)文風(fēng)。毛澤東在《在延安文藝座談會上的講話》中指出：“什么叫做大眾化呢？就是我們的文藝工作者的思想感情和工農(nóng)兵大眾的思想感情打成一片，而要打成一片，就應(yīng)當(dāng)認(rèn)真學(xué)習(xí)群眾的語言?！盵6]一是實現(xiàn)理論的樸素化，還馬克思主義來自于群眾的樸素感情和樸素生活之本來面目，切忌把鮮活的理論搞成群眾無法接受的玄妙、生硬、西方式的理論說教。二是實現(xiàn)語言的鄉(xiāng)土化、口語化。認(rèn)真學(xué)習(xí)群眾語言，努力掌握不同地區(qū)農(nóng)民的語言習(xí)慣和思維特點，做到用大實話詮釋大道理，毛澤東同志曾經(jīng)說過，“如果是不但口頭上提倡而且自己真想實行大眾化的人，那就要實地跟老百姓去學(xué)，否則仍然‘化不了的。有些天天喊大眾化的人，連三句老百姓的話都講不來，可見他就沒有下過決心跟老百姓學(xué)，實在他的意思仍是小眾化?！盵7]三是實現(xiàn)理論的具體化與簡練化。把反映一般規(guī)律、具有宏觀指導(dǎo)作用的理論同具體的事實相結(jié)合，使理論與群眾生活相關(guān)聯(lián)，貼近大眾的需要，用富有生活氣息的簡潔語言把深奧的理論轉(zhuǎn)換成開門見山、直奔主題、簡短明快、層次清晰的理論梳理，力求深入淺出、生動活潑，使書本的理論成為生活的理論，讓群眾聽得懂、記得住、用得上。

[參考文獻(xiàn)]

[1]毛澤東選集（1）.北京：人民出版社，1991.

[2]馬克思恩格斯選集（1）[M].北京：人民出版社，1995.

[3]毛澤東選集（3）[M].北京：人民出版社，1991.

[4]鄧小平文選（3）[M].北京：人民出版社，1993.

[5]列寧全集（36）[M].北京：人民出版社，1959.

[6]毛澤東選集（3）[M].北京：人民出版社，1991.

[7]毛澤東選集（3）[M].北京：人民出版社，1991.

（作者單位：德州市委黨校，山東 德州 253015）