卞莉莉+仲毅

摘 要： 黨的十八大報(bào)告將以人為本的生態(tài)文明建設(shè)放到重要位置。淮安農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)的保護(hù)工作已經(jīng)初見成效，但僅僅是物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)，而非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承亟待加強(qiáng)。作者從淮安農(nóng)業(yè)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承的現(xiàn)狀探索出新的道路，以為當(dāng)?shù)毓ぷ魈峁┛尚行砸庖姟?/p>

關(guān)鍵詞： 農(nóng)業(yè) 非物質(zhì)文化遺產(chǎn) 傳承

一、淮安農(nóng)業(yè)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承現(xiàn)狀

黨的十八大報(bào)告提出建設(shè)美麗中國，將生態(tài)文明建設(shè)放在突出位置，這是以人為本的體現(xiàn)，也是可持續(xù)發(fā)展的理念。2013年12月中央城鎮(zhèn)化工作會(huì)議指出，城鎮(zhèn)建設(shè)要讓城市融入大自然，讓居民望得見山、看得見水、記得住鄉(xiāng)愁?！坝浀米∴l(xiāng)愁”體現(xiàn)出的不僅是詩意生存的守望，更有以人為本的科學(xué)精神。農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)保護(hù)不僅讓居民“記得住鄉(xiāng)愁”，更是當(dāng)今城鎮(zhèn)化進(jìn)程中“中國記憶”的保護(hù)和傳承。農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)體現(xiàn)了自然遺產(chǎn)、文化遺產(chǎn)、文化景觀遺產(chǎn)、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的綜合特點(diǎn)。

淮安獨(dú)特的農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)在江蘇農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)中具有一定的代表性。淮安農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)涉及面廣、類型全面、內(nèi)容豐富。從青蓮崗文化遺址到高家堰，從稻田養(yǎng)蟹到盱眙龍蝦、從洪澤縣的木船制作工藝到金湖秧歌，以及十番鑼鼓、博里農(nóng)民畫、淮河服飾等。

淮安農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作在政府的推動(dòng)下已經(jīng)啟動(dòng)。目前，一些重大的農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作已初見成效。但僅僅是物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)，而非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承亟待堅(jiān)強(qiáng)。隨著近年來鄉(xiāng)村旅游和休閑農(nóng)業(yè)、觀光農(nóng)業(yè)的興起，在農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)保護(hù)探索中不可避免地步入誤區(qū)。

從目前的實(shí)踐運(yùn)作看，不僅農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)保護(hù)在其中所占的比重極小，而且被納入進(jìn)來的文化遺產(chǎn)尤其是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，被人為地“改頭換面”，弄得“面目全非”。例如：2007年4月，楚州“十番鑼鼓”被江蘇省政府批準(zhǔn)為首批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)重點(diǎn)保護(hù)項(xiàng)目。2008年元月，又被國務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)項(xiàng)目。但如今，楚州城內(nèi)已經(jīng)沒有一支團(tuán)體能演奏“十番鑼鼓”，而曾經(jīng)演奏的藝人或輾轉(zhuǎn)流離或下海經(jīng)商，“十番鑼鼓”幾近絕跡。

二、淮安農(nóng)業(yè)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承中存在問題分析

1.長期以來，人們對非遺工作認(rèn)識(shí)不足。到目前為止，某些基層干部根本不知道非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的基本概念，認(rèn)識(shí)不到非物質(zhì)文化遺產(chǎn)屬于不可再生資源，缺乏保護(hù)的緊迫感、責(zé)任感和使命感。工作上重復(fù)申報(bào)，輕保護(hù)。在申報(bào)和保護(hù)的關(guān)系上，只是把申報(bào)結(jié)果當(dāng)做政績好壞的表現(xiàn)，對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的實(shí)質(zhì)性保護(hù)和研究缺乏熱情，更有甚者把非物質(zhì)文化遺保護(hù)工作當(dāng)做文化部門的事情。對如何做好、怎么做好非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作頭腦中缺乏清醒認(rèn)識(shí)，對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的生存環(huán)境和發(fā)展境況缺乏了解?！吨袊囆g(shù)報(bào)》社長向云駒在他的《草根遺產(chǎn)的田野思想》一書中提出：“民俗的、民族的、傳統(tǒng)的、文化的東西，正是一個(gè)民族安身立命的所在，是祖祖輩輩千百年來生活歷史的沉淀。其中蘊(yùn)含著豐富的經(jīng)驗(yàn)智慧，中華民族繁衍生息并創(chuàng)造的輝煌歷史。”向云駒說：“民俗是生活的文化，是生態(tài)的文化，是民眾的文化，他貌似尋常，實(shí)質(zhì)稀奇。民間的神話所承載的信息可上溯至遠(yuǎn)古蠻荒的歲月；民間的手藝是幾十代、上百代、上千代人的智慧結(jié)晶，大俗大雅，令人嘆為觀止；民歌如海，其音美妙，繞梁三日，勾人魂魄；民居為家，南北各異，東西不同，爭奇斗艷；民風(fēng)民情伴人生老病死，為人之命脈、根系。”

2.機(jī)構(gòu)不健全，經(jīng)費(fèi)緊缺。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是一個(gè)地方歷史文化淵源的見證，是體現(xiàn)地方文化特色的重要形式，內(nèi)容豐富，涵蓋而廣，工作量大，需要專門的機(jī)構(gòu)來負(fù)責(zé)。雖然設(shè)有非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中心、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)科，但沒有專門的機(jī)構(gòu)編制，人手少致使傳承保護(hù)和申報(bào)工作進(jìn)度慢。其二是經(jīng)費(fèi)緊缺。目前，一些縣非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)每年的經(jīng)費(fèi)沒有納入縣財(cái)政年度預(yù)算，經(jīng)費(fèi)投入和別的縣區(qū)相比，明顯滯后。其三是專業(yè)人員少。在現(xiàn)有工作人員當(dāng)中沒有非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承保護(hù)工作的專業(yè)人才，特別是攝像、照相、記譜、文字撰寫、影像資料制作人員就更為缺少，使許多資料征集后不能有效開發(fā)保護(hù)傳承下去。這些問題嚴(yán)重影響非遺工作的正常開展。配備專業(yè)非遺人才和必要的經(jīng)費(fèi)保障是做好非遺工作的當(dāng)務(wù)之急。

3.理論研究不足，普查范圍不全。由于對部分非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目保護(hù)與申報(bào)積極性不高，理論研究、普查范圍不全。一方面，保護(hù)責(zé)任主體在費(fèi)心費(fèi)力進(jìn)行申報(bào)后，已成功申報(bào)項(xiàng)目的政府扶持保護(hù)資金遲遲不能到位，拿了牌子卻不見好處，導(dǎo)致部分人申報(bào)積極性不高，或者不愿申報(bào)。另一方面，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)作為活態(tài)文化，主要以言傳身教為主，傳承人是決定它們能否傳承下去的關(guān)鍵因素，而無傳承人、傳承人的認(rèn)定及考評就成為棘手問題。目前部分非物質(zhì)文化遺產(chǎn)后繼無人，有些雖然有，但數(shù)量少，年紀(jì)大，身體差，隨時(shí)都有可能面臨人亡藝絕。另外，限制于專業(yè)人員和經(jīng)費(fèi)的不足，地方政府部門針對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的資料整理和專題理論研究工作進(jìn)展緩慢。從數(shù)量上看己申報(bào)的項(xiàng)目僅是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的一部分，還有大部分沒有被挖掘被重視，所以對它們就缺乏系統(tǒng)的研究和認(rèn)定。即使是已申報(bào)的項(xiàng)目，研究很不足，導(dǎo)致其中還有很多寶貴資料尚待搶救。

三、建設(shè)淮安農(nóng)業(yè)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承工作的建議

1.加大宣傳力度，讓更多的人了解和熱愛淮安農(nóng)業(yè)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。通過對淮安農(nóng)業(yè)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的大量調(diào)查、取證，宣傳當(dāng)?shù)氐霓r(nóng)業(yè)非物質(zhì)文化，讓更多的人了解和熱愛非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。以傳承淮安農(nóng)業(yè)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)為核心，通過微博、微信和網(wǎng)頁等現(xiàn)代技術(shù)手段方法推廣傳承路徑，以便讓更多的人自覺地加入傳承的隊(duì)伍，進(jìn)一步傳播非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，讓它后繼有人。

2.各級黨委政府高度重視農(nóng)業(yè)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)工作。各級黨委政府將非物質(zhì)形態(tài)的文化遺產(chǎn)搶救挖掘工作，并列入歷史文化名城保護(hù)、開發(fā)、利用的整體規(guī)劃之中。特別是對已挖掘重現(xiàn)的農(nóng)業(yè)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，在新生的成長過程中，給予大力扶持，不僅要給予輿論上的支持，更要給以實(shí)際的物質(zhì)支持，為文化部門及研究人員提供必要的物質(zhì)條件，爭取在較短時(shí)間內(nèi)，全部完成學(xué)習(xí)、訓(xùn)練、制作等一系列工作，建立相對固定的團(tuán)體保護(hù)和繼承農(nóng)業(yè)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

3.開辟固定的場所，定期活動(dòng)或演出，并使之與旅游市場緊密聯(lián)系，相互聯(lián)動(dòng)，互相促進(jìn)，不斷發(fā)展壯大農(nóng)業(yè)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在群眾中的影響力，“眾人拾柴火焰高”。

4.注重培養(yǎng)新一代制作人和繼承者，并以繼承者的身份繼承淮安當(dāng)?shù)靥赜械霓r(nóng)業(yè)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，讓寶貴的遺產(chǎn)不斷傳承，使其得到更好的生態(tài)傳承保護(hù)，以便推動(dòng)淮安當(dāng)?shù)貏?chuàng)意農(nóng)業(yè)旅游開發(fā)，提升當(dāng)?shù)氐奈幕a(chǎn)業(yè)，促進(jìn)淮安軟實(shí)力的提高。

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