■沙 茜（昆明學院音樂學院）

11月23日是昆明入冬以來最冷的一天，但寒冷的天氣也擋不住380名同學在昆院博雅樓舉辦的一場大型葫蘆絲公選課展示演奏音樂會。整臺音樂會是由音樂學院李瑞昆老師親自編排、組織和指揮的，此音樂會打破了兩個局限：一、380名同學一起吹奏，一起演出，從各自學習到集體演奏，需要相互的配合、相互的默契，那么多同學一起演奏需要整齊的聲音、需要克服演出時緊張的心理因素；二、打破只在課堂學習室內(nèi)演奏的局限，李老師讓同學們走出課堂到操場表演，讓大家都可以看到演出的實際情況，讓同學們共同參與實踐，這是一次讓學生心理素質(zhì)鍛煉的好機會。在為李瑞昆老師勇于打破傳統(tǒng)學習模式和演奏模式的創(chuàng)新精神喝彩的同時，也留下了讓作為教師的我有一些學習和思索的空間——葫蘆絲的傳統(tǒng)教學與創(chuàng)新怎樣在高校有持續(xù)性的發(fā)展？

■葫蘆絲的來源與發(fā)展

葫蘆絲，又稱“葫蘆簫”，是云南少數(shù)民族樂器，主要流傳于傣、彝、阿昌、德昂等民族中。發(fā)源于德宏傣族景頗族自治州梁河縣，梁河縣是一個典型的農(nóng)業(yè)縣，是中國南方古絲綢之路的重要隘口，這里是本土文化、中原文化、東南亞文化和印度文化的交匯之地；這里有演繹不盡的民族歌舞，是中國葫蘆絲的故鄉(xiāng)。2006年，云南省梁河縣申報的“遮帕麻和遮咪麻”，入選第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。這里壩子上盛產(chǎn)綠油油的苦葫蘆，晃悠悠地吊著，煞是好看。葫蘆長成了，傣族同胞把它們摘下來，卻不食用。過去這里的葫蘆有兩個用途：一做酒器，就像“林教頭風雪山神廟”那樣，槍挑酒葫蘆，現(xiàn)已少見。二做樂器，葫蘆絲便是，一直延續(xù)至今。主要流行于傣、阿昌、佤、德昂和布朗等民族聚居的云南德宏、臨滄地區(qū)，富有濃郁的地方色彩。葫蘆絲（或葫蘆簫）是云南少數(shù)民族特有的樂器之一，其音色獨特優(yōu)美，外觀古樸、柔美、典雅，簡單易學，小巧易攜帶等特點，受到廣大及中外音樂愛好者的喜愛。主要流傳于云南省滇西傣族地區(qū)，在布朗族、德昂族等少數(shù)民族中也較為流行。傣族人民多才多藝、能歌善舞。節(jié)日里，不論是在江中劃龍舟或是在江邊放“高升”，還是在廣場上“趕擺”或是在竹樓里飲酒歡宴，都可以聽到動人的樂聲。一曲委婉動聽的《月光下的鳳尾竹》，將葫蘆絲的天籟之音送入了千家萬戶，走向國際舞臺。葫蘆絲是梁河傣、德昂、阿昌人民從古至今使用的一種舌簧樂器，它在構(gòu)造上仍保持著古代樂器的特點，吹奏方法是用自然換氣法或循環(huán)換氣法。用循環(huán)換氣法能持續(xù)發(fā)出五度音程，音色優(yōu)美、柔和、圓潤、婉轉(zhuǎn)、惟妙惟肖。在月夜的竹林或傣家竹樓里，能給人以含蓄、朦朧的美感，而吹出的顫音猶如抖動絲綢那樣飄逸輕柔。葫蘆絲的制作在民間同樣有著悠久的歷史。葫蘆絲是梁河寶貴的文化資源，在國家高度重視保護、傳承和弘揚民族民間傳統(tǒng)文化的今天，在云南省委省政府提出建設“云南民族文化大省，大力發(fā)展民族產(chǎn)業(yè)文化的”重大政策機遇面前，梁河手握寶貴的葫蘆絲文化資源，肯定要建設自己的文化品牌。將建設“葫蘆絲之鄉(xiāng)”列為重要文化建設項目，制定了發(fā)展規(guī)劃、建設目標，并且開展葫蘆絲進課堂、進機關、進企業(yè)等一系列的文化教育活動。

■葫蘆絲進高校的傳承與創(chuàng)新

一、如何在高校打造精品教育的同時拓展藝術(shù)教育的受眾面，讓每一位學生都受到音樂美的熏陶，多具備一項音樂技能，從而切實提高學生的藝術(shù)素養(yǎng)與能力，一直以來都是學校研究的課題，追求的目標。器樂教學作為音樂教學的重要組成部分，一直是衡量音樂教學水平的重要標志。高校教育除了傳統(tǒng)樂器教學以外，都在其他探索樂器進課堂的有效做法和策略目標，怎樣從學生自身的學習興趣入手，引導他們積極投入到音樂課的學習，葫蘆絲是云南本民族的樂器，極具民族風情，民族的才是世界的，加上次樂器本身音色優(yōu)美、小巧、攜帶方便等優(yōu)勢，且通過學習可以很好地培養(yǎng)學生們的民族自豪感。同時作為一個可以獨立表演的樂器，葫蘆絲舞臺表演效果良好，便于普及、學習和推廣。

二、良好的師資是學校課程順利實施的前提和保障。我院的李瑞昆老師是中國民族管弦樂協(xié)會笙理事，云南葫蘆絲、巴烏傳承人，他深得哏德全、龔全國大師真?zhèn)鳌＠罾蠋煵粌H對葫蘆絲、巴烏有著獨到的見解、精湛的演奏技藝，他多才多藝，對云南花燈、口技、表演等都有一定造詣。他先后赴日本、美國、法國、緬甸、泰國等國家進行訪問演出及學術(shù)交流，向世界展現(xiàn)中國的民族管樂藝術(shù)，為祖國爭得榮譽。李老師深深地熱愛著本民族的音樂，他常常說：“我們國人有義務、有責任來把先輩留下來的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)弘揚下去，傳承下去；傳承中華民族器樂是我一生中最幸福的事業(yè)?！?/p>

所以，他一直致力于葫蘆絲推廣教學，長期在高校教學，總結(jié)出了一套適合高校學生學習的有效方法，所培養(yǎng)的學生參加全國社會藝術(shù)水平考級成績優(yōu)秀，部分學生參加國家、省、市級比賽均取得優(yōu)異成績，有的學生還出版了個人專輯。

3、高校的葫蘆絲在以傳承傳統(tǒng)教學為主線，又積極的創(chuàng)新，在教材的選擇上除了耳熟能詳?shù)臉非酝膺€加入流行樂曲、古典樂曲的形式；在以獨奏為主線的同時加入了合奏、齊奏、重奏等形式，可以和西洋樂器鋼琴、手風琴、小提琴同臺演出等，拓寬了葫蘆絲音樂的表現(xiàn)領域。讓學生在掌握民族傳統(tǒng)音樂文化的同時還能將其他樂器融為其中，將民族器樂與文學、地理、歷史、美術(shù)等學科有機結(jié)合起來，在拓寬學生視野的同時，促進學生更加深入的理解民族音樂，進而激發(fā)學生的學習積極性。還打破了單一的演奏形式，2016年4月12日，梁河縣2016年傣族德昂族潑水節(jié)慶典活動在該縣民族文化廣場舉行，1666名葫蘆絲愛好者在活動現(xiàn)場同時演奏葫蘆絲，被世界紀錄協(xié)會認定為“世界上最多人同時演奏葫蘆絲”世界紀錄，并現(xiàn)場頒發(fā)證書，成為梁河縣首個世界紀錄。這次申報不僅提升了梁河“葫蘆絲之鄉(xiāng)”的知名度和美譽度，同時將會讓國內(nèi)甚至世界更多地了解葫蘆絲這一少數(shù)民族傳統(tǒng)樂器文化。我校在課程創(chuàng)新也強化理念打破局限性，2017年5月4日中午，音樂學院特色專業(yè)選修課葫蘆絲課程教學班在聶耳廣場舉辦教學匯報展演；11月23日380名學生在博雅樓舉辦匯報展演，都是來自農(nóng)學院、醫(yī)學院、社管學院、人文學院等18個院系的選課學生共同參與了此次教學匯報。分別演奏了《婚誓》《我和你》 《神話》等曲目。這兩次多人的大型匯報演出的舉辦，為學生提供了實踐舞臺，同時也對提升大學生的審美情趣和藝術(shù)鑒賞水平，增強了師生文化間的自信，而且為傳承和弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化做出了積極貢獻，對創(chuàng)建美育特色學校起到有利的推進作用。

學校作為民族地區(qū)民族教育文化傳承的主要陣地，發(fā)揮著民族音樂民族教育傳承民族文化的重要功能，是實現(xiàn)民族文化傳承的重要場所。葫蘆絲這一少數(shù)民族樂器進校園從實踐教學內(nèi)容、實踐教學形式、實踐教學經(jīng)驗及開創(chuàng)的新教學形式都在將這一少數(shù)民族樂器在傳承中創(chuàng)新、在創(chuàng)新中傳承。在傳承的基礎上智慧靈活、大氣磅礴地進行中華文明建設的一個極其重要的主題，也是當前和今后相當一段歷史時期內(nèi)文化領域的一項戰(zhàn)略性任務。

參考文獻：

[1]尹邵平. 葫蘆絲是梁河寶貴的文化資源.

[2]新課改中民族音樂的傳承與創(chuàng)新.

[3]潭化. 民族文化進校園.