王金玲

高校美術史論課程中自媒體應用的適配性研究

王金玲

自媒體具備與高校美術史論課程結合的天然因子。伴隨著數(shù)字媒體成長起來的90后大學生，對自媒體非常熟悉且樂于使用，本文從認知層、情感層和動作層分析高校美術史論課程中自媒體應用的適配性。

自媒體；適配性；認知層；情感層；動作層

自媒體時代的到來，對高校的美術史論課程等課堂教學帶來了巨大的沖擊。自媒體以其“節(jié)點共享”的即時交互性、“潛傳播”的自由廣泛性、圖文數(shù)據(jù)短小精干而又數(shù)量龐雜性等特點[1]，具備與高校美術史論課程結合的天然因子。截止到2015年底，僅微信的活躍賬戶數(shù)就達到了6.97億[2]，其他自媒體平臺與社會生活的緊密結合也是一種新常態(tài)。自媒體披著數(shù)字化的科技外衣，創(chuàng)造充滿體驗性、互動感的奇觀世界，再現(xiàn)了一種生長型、傳播型的自由時空，將這種科技文明應用到人文學科課程教學中不是冒險，而是順應時局。如果規(guī)避了自媒體固有弊端如網(wǎng)絡交流的隔閡感、知識碎片化學習的有限性、紙質書本知識的疏離感等問題，將創(chuàng)生出一種生態(tài)化的教學模型。伴隨著數(shù)字媒體成長起來的90后大學生，對自媒體非常熟悉且樂于使用，本文從認知層、情感層和動作層分析高校美術史論課程中自媒體應用的適配性。

一、認知層

隨著互聯(lián)網(wǎng)+背景的凸顯，布魯納(Bruner)、加涅(Gagne)等人的認知理論也不斷受到挑戰(zhàn)，但是其“以學生為中心”的主體論依然適應自媒體時代的認知規(guī)律。認知層主要關注學生在學習過程中的關注能力，以及調(diào)節(jié)和控制注意力，保持學習興趣，調(diào)動記憶力、想象力、創(chuàng)造性思維能力等的一種技能[3]。美術史教育，就是重點關注學生對圖像和文字兩種不同信息進行加工的高級認知能力。

首先美術史論課程有視覺圖像資料庫的屬性，自媒體平臺本身以圖文結合模式為主，比單純的紙質傳播媒介更真實、生動，e-Learning（虛擬學習）、m-Learning（移動學習）、u-Learning（交互學習）[4]顯現(xiàn)的都是自媒體平臺的優(yōu)勢，匹配藝術類學生認知規(guī)律中形象思維敏感度較高、圖像記憶能力較強、想象力較活躍的獨特性，能讓學生保持較高的興趣、認知的興奮度等利于知識的掌握，在每個學生都成為一個個自我傳播的媒介時，學生發(fā)表、參與的主動性下面伴隨的就是知識的易識記性和理解性。

其次美術史論課程飽具有含了政治、經(jīng)濟、文化、宗教、科技等學科的交叉性，自媒體的廣博與課程是自適的，自媒體可以讓美術歷史的厚重鑲嵌上新時代的鮮活，利用自媒體的全球化連接和資訊的快速性，活化和豐富美術史論課程教學資源和內(nèi)容，讓抽象美術理論結合現(xiàn)實具體的藝術現(xiàn)象，讓美術歷史融合創(chuàng)作經(jīng)驗，克服美術資料陳舊空泛，教學內(nèi)容沉悶單調(diào)的弊端，并改變美術史論課大班教學的局限性和教師一人獨角戲的局面，有助于學生持久的目標激勵、旺盛好奇心的培養(yǎng)、學習效能感的檢驗。

再次，維特羅克(Merlin C.Wittrock)提出結構主義教學方法中選擇性注意在認知效果中的非常重要，“選擇性注意包括選擇、集中注意于相關的學習信息，和對重要信息保持警覺[5]”。面對自媒體知識的海量化和學生自我傳播的簡易性，教師應該教授學生從單向的、被動的、淺層的學習到選擇性的、主體間性的、深度的學習。所以無論是美術史論課堂上應用慕課等媒介資源，還是課后其他網(wǎng)絡課程學習平臺的延伸，又或者是課前的PBL（問題導向學習，Problem-based Learning）的圈子化小組性預習，還是學生在微信上對相關知識的轉發(fā)和分享，都是對美術專業(yè)學生加強對信息的警覺、選擇、加工、再生能力的訓練。

二、情感層

自媒體在高校美術理論課程中的應用，表面上是對流媒體等科技工具的借鑒，而實際上，自媒體資源之所以在日常生活中廣泛應用，是因為其本身是一種人性化的認知載體。在高校課程教學中應用自媒體，與一般的多媒體、流媒體不同的是，它將學習者的情感性、奇遇性、體驗感等嵌入到信息的瀏覽、篩選、交流、傳播過程中，是一種互動性、適切性、生態(tài)化的教學行為。

首先，具身認知（embodied cognition）理論認為身體的生理結構、活動圖式以及感受經(jīng)驗等身體、心智以及環(huán)境是更具生態(tài)效度的認知要素[6]。具身認知理論認為，知識是精神的和身體的，包括情感。它重新將身心論、道器觀聯(lián)結起來。自媒體應用到高校美術史論課程中，使學生的學習不是簡單抽象概念的認知，而是通過學習者的身體、感官與環(huán)境、空間碰撞。這種相互作用性，使得具身性認知帶上了體驗性的色彩。比如個人學習微博的更新和粉絲互動、線上線下的微信群小組學習、圈子討論、優(yōu)質移動學習資源的微信轉發(fā)分享等，改變了教學的靜態(tài)化、單向性，學生主動參與學習活動和交流合作，體驗美術史論知識的學習過程，以自身的學習動機、目的訴求為出發(fā)點，間接體察學習過程中自己如何發(fā)揮特長、發(fā)掘新知、合作共享等。這種非智力因素的參與和體驗，純屬個人的情感控制，能夠輔助智力因素的發(fā)揮，融入到認知結構中成為獨具個人色彩的標志[7]，從而實現(xiàn)知識的個性化習得。

其次，自媒體的圖文并舉、三維動態(tài)性、交互性、虛擬性等創(chuàng)造了情境認知的環(huán)境?！扒榫痴J知學習理論認為學習的本質是個體與環(huán)境互動產(chǎn)生認知結構改變的過程”[8]。它消解了傳統(tǒng)課堂教學中單一化的一對多的獨白式教學弊端，讓情景記憶能力強、視覺思維活躍的美術專業(yè)學生的身體、情感都浸入到可視化的自媒體環(huán)境中，通過網(wǎng)絡資源的可瀏覽、可重復、可轉發(fā)、可收藏等，既可再現(xiàn)美術歷史可知可感的情境，又可反復體會、充分觀摩美術對象。如各美術公眾號都有發(fā)布高清《清明上河圖》人物動圖，復原了宋代文化景觀；“名畫記”公眾號提供《故宮名畫記》移動端下載，可查看和放大作品細節(jié)；英國大英博物館與蘋果公司合作開發(fā)“美的歷程”APP，將名畫創(chuàng)作過程復原在自媒體平臺上……情境認知的優(yōu)越性不言而喻，在VR、AR等新技術不斷將情境認知的有效環(huán)境精細化背景下，學生知識的理解能力和深層記憶能力也會大幅提高。無疑，課堂上教師可以減少重復勞動，集中精力傳授“干貨”和總結知識的精華，不講舊知識、學生已懂的知識，而是重點解決難點、疑點，建構知識的譜系和系統(tǒng)的思路，將碎片化的知識聚合、梳理并形成條理，將學生的認知身心引導向一定的路徑中，不與環(huán)境脫節(jié)、不與學習動機脫節(jié)，能將身體、感官、情緒的體驗內(nèi)化達到知識的理解，并進入深層記憶。

三、動作層

“影響高校課堂教學質量的關鍵因素主要包括：一是否有優(yōu)質的教學內(nèi)容與資源；二是否有深入的教學互動；三是否選擇了適當?shù)慕虒W方式”[9]。 自媒體的應用，發(fā)揮了其移動學習、無縫學習的優(yōu)勢，以及便捷性、廣博性、協(xié)作性、社會性、平民性、情境性和個性化的特點，既是一種值得借鑒的教學資源，又能形成良好的互動，且有利于教師角色轉變與改良教學方法。它能夠與高校美術史論課程的結合，是因為美術專業(yè)具有實踐性突出、學生動手能力強的特征。

“認知依賴于主體的各種經(jīng)驗……共同形成一個記憶、情緒、語言和生命的其他方面在其中編織在一起的機體。”[10]藝術類學生對圖文信息的關切度遠遠高于其他專業(yè)的學生，所以多樣化的學習工具如百度、知乎、維基、電子書、慕課、微信、論壇等的使用更受美術專業(yè)學生的歡迎。在海量信息面前，教師就是數(shù)字導航儀，提供美術史論學習的專業(yè)網(wǎng)站、視頻網(wǎng)址、特色自媒體公眾號等，通過自媒體平臺發(fā)布，訓練美術專業(yè)學生的一系列媒介素養(yǎng)行為能力：如知識整合、信息篩選、自我表達和傳播。參與中獲得的知識才能更加深入和牢靠，自由地涉獵知識加上老師的正面引導，既符合美術專業(yè)學生個性，又能讓學習效能事半功倍。此外，具身認知理論除了具身性(Embodiment)、情境性(Situation)外，生成性(Enactment)和動力性(Dynamic)也是重要特征[11]。在一對一或者一對多的自媒體傳播中，每個學生都是自由的、獨立的，單個學生實現(xiàn)了自我提升，群體學生也分享了差異而多元的知識。這種學習行為的實施和管理，稍加教師的引導和媒介素養(yǎng)的訓練，其自媒體傳播經(jīng)驗和學習行動就會轉變?yōu)樯l(fā)性的、持續(xù)性的動力機制，是激發(fā)學生終身學習、深度學習的起點。

自媒體的交互性、反饋性等優(yōu)勢，使得美術史論課程學習的學生效能感增強，也是指引學生進一步靈活熟練運用動作技能的重要保證。教師通過自媒體，加強對學生學習的指導，分享相關美術知識的答疑、引導，充分理解不同學生的個性、需求、風格，結合靈活的時間、空間，開發(fā)更好的學習成效動態(tài)反映機制，讓美術專業(yè)學生借助自媒體資源進行自我學習的行為習得、經(jīng)驗習得的反思。比如“南都作業(yè)”APP中，廣州美術學院美術館參與出題，藝術家和名畫連線測試等受到網(wǎng)絡熱傳，這類工具的開發(fā)和輔助，是一種趨勢。因為即時反饋、指尖傳播、無縫學習已經(jīng)成為當下一種習慣性的學習行為，其行動的效能感迫切需要載體來監(jiān)督、檢驗。同時，知識交流、同行評價、小組協(xié)作等網(wǎng)絡行動、圈子活動等常態(tài)化，也是自媒體應用揚長避短的一種策略，學生不為機器所奴役的方法就是將交流、磨合、堅持、檢驗、修正等行為訓練融合在自媒體的人際時空、網(wǎng)絡開放時空等多元環(huán)境中。

“知識和概念都只有通過社會化的運用才能得到充分的理解，個體參與實踐活動與環(huán)境相互作用是學習得以發(fā)生的根本機制?！盵10]高校美術史論課程還可以進一步將學生課堂上小組匯報的精品、個人的優(yōu)秀作業(yè)等通過創(chuàng)建學生個人或集體的優(yōu)質課程公眾號等加以推廣，充分深化自媒體的功能，讓知識與應用、腦力和體力、認知和行動結合起來，一方面訓練美術技能如美編等創(chuàng)意展示能力，另一方面讓自媒體成為一個傳播起點，讓學生自覺承擔其普及性的藝術教育、美的傳播的社會使命，從而使抽象知識轉變?yōu)閷嶋H行動。

如果說自媒體作為學習環(huán)境、資源、工具、平臺的教學隱喻是“種子”，那么，高校美術史論課程則具有適配的土壤、水分、陽光來創(chuàng)生更具有生態(tài)化的教學時空。

王金玲 華南師范大學美術學院副教授 博士

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G642.0

A

1009-4016（2017）02-0066-04

2016年廣東省教育教學改革項目（17）；2015年華南師范大學教學研究改革項目成果（44）；2014年廣東省教育教學成果獎（高等教育）培育項目成果（1418）；華南師范大學2016年留學基金訪問學者項目成果。