王南溟

主持人語：美術(shù)館與論壇

王南溟

在中國的批評活動中，批評家為藝術(shù)家吹棒的弊端一直被當作問題提出來：從批評家直接拿錢幫藝術(shù)家寫文章，到展覽也是藝術(shù)家搭臺，批評家唱戲。一個藝術(shù)家的作品展，邀請批評家圍坐在一起，面對展覽中的作品輪流發(fā)言，盡管有的藝術(shù)家會說，我想聽到你們的批評聲音，或者有的藝術(shù)家故意在坐談的時候離開現(xiàn)場，表示不干擾批評家的發(fā)言，但事實上這種被邀請方式和環(huán)境都會暗示批評家說什么話才是合適的，也有批評家喜歡挑戰(zhàn)，但大多在這樣的現(xiàn)場是不被邀請的。

在藝術(shù)機構(gòu)關(guān)起門來讓批評家面對藝術(shù)家談作品，除了會助長批評家七嘴八舌的毛病，我沒有看到什么學(xué)術(shù)上的推進。原本批評家就不應(yīng)該在這樣的場合下出現(xiàn)。不是說批評家不應(yīng)該在藝術(shù)機構(gòu)中發(fā)言，也不是說批評家的發(fā)言不能涉及參展藝術(shù)家，而是說藝術(shù)機構(gòu)的批評活動一定要有它的專業(yè)要求。而結(jié)合展覽的論壇一直是我的工作方法。

藝術(shù)機構(gòu)特別是美術(shù)館有一個教育推廣的工作。對展覽中的作品進行介紹，與吹棒它是兩回事，有人將其混為一談的原因是沒有從邏輯和概念上區(qū)別這些東西。面對一個藝術(shù)家的展覽而設(shè)的論壇，在我這里都會設(shè)立出一個背景的研究和新的成果的發(fā)布，比如這樣的藝術(shù)家產(chǎn)生于怎樣的藝術(shù)現(xiàn)狀，我們?nèi)绾卧u價這種現(xiàn)狀，這個就需要去找到足以在這個方面有研究或者已經(jīng)有觀點和論文發(fā)表的作者來參與，再比如對一個藝術(shù)家的研究，也不能作形容詞式的描述，而是要并且在自己的課題范圍內(nèi)拿出解釋方法。還有似乎與這個展覽沒有什么關(guān)系，但事實上可以為人們理解這樣的藝術(shù)打開思路的背景研究同樣重要，甚至會與藝術(shù)家在論壇中自己的陳述構(gòu)成一種對話關(guān)系。我們的學(xué)術(shù)討論往往被一種隨談作風而變得不著邊際，因此我強調(diào)在論壇上設(shè)演講臺，這樣的演講臺會起到令演講者嚴肅起來的作用。然后主持人的邏輯框架在論壇中至關(guān)重要，他不但要設(shè)定每個演講者在這個論壇中的價值，而且要找到與其他演講者之間的關(guān)系，然后通過論壇討論諸多的話題側(cè)面。也有一種藝術(shù)家個展的論壇，每個人上去都講一通大而不當?shù)拇蛋粼挘@種話本來就沒有學(xué)術(shù)的成份，而當著藝術(shù)家的面來說更顯得庸俗。對一個群展的論壇設(shè)置也是一樣的，我們可以對這個群展的主題作出必要的回響，但也得是一種批評史自身理論中的回響，即它往往是一種批評史上下文的闡釋，需要一種理論的坐標來對其進行檢驗；倒過來，這樣的論壇中也可以有某些局部的和個別藝術(shù)家的個案研究，但其宗旨是在談?wù)撆c藝術(shù)家無關(guān)的問題，那些讓藝術(shù)家感覺與自己無關(guān)而不想去聽的演講，可能反而會對藝術(shù)有幫助。因為批評是與理論探討結(jié)合在一起的，讓一個沒有理論背景的藝術(shù)家都能聽懂的話，可能會有問題。畢竟理論是理論，創(chuàng)作是創(chuàng)作，關(guān)于理論在先還是藝術(shù)在先的爭論其實是多馀的，因為有些理論就是走到藝術(shù)創(chuàng)作的前面。從某種意義上說，論壇是一個超出藝術(shù)現(xiàn)狀范圍的理論之路，美術(shù)館需要多貢獻一點這樣的論壇，我正是帶著這樣的企圖在不斷地實驗著各種論壇主題，一個展覽經(jīng)常會因論壇中各專家的演講，而使觀眾獲得觀看作品的方法，并了解這樣的藝術(shù)何以形成的原因。我重視美術(shù)館的論壇，不但是因為美術(shù)館有公共教育的職能，也是希望美術(shù)館要為理論建設(shè)創(chuàng)造條件，二○一七年我在主持上海喜瑪拉雅美術(shù)館的工作中還會繼續(xù)強化這一點。