馬艷

淺析托尼·莫里森小說《愛》中的姐妹情誼

馬艷

托尼﹒莫里森在2003年發(fā)表的第八部小說《愛》中延續(xù)了對黑人女性間姐妹情誼主題的探討，講述了克里斯廷與留心之間變幻莫測的姐妹之愛。兩人年少時建立起的親密同盟因以比爾﹒柯西為代表的父權(quán)的介入而分崩離析，隨后她們開始了長達(dá)半個多世紀(jì)的權(quán)利爭斗，直到故事末尾留心意外墜樓。生離死別之際，她們敞開心扉，暢所欲言，終于重拾了失落多年的姐妹情誼。通過對故事中幾位彼此愛恨交織的女性人物的刻畫，莫里森進(jìn)一步揭示了姐妹情誼在黑人女性重構(gòu)自我和身份認(rèn)同過程中的重要作用， 呼吁生活在以男性價值為中心的政治生態(tài)環(huán)境下的女性團(tuán)結(jié)起來，依靠彼此間深沉的姐妹之愛“手拉手地生活。”

托尼﹒莫里森 《愛》 姐妹情誼

姐妹情誼（sisterhood）是20世紀(jì)70年代女性主義者們?yōu)榱颂魬?zhàn)父權(quán)而提出的一個政治概念。它作為黑人女性尋求自我、建立共享價值觀的一個重要源泉，成為了非裔女性文學(xué)批評的重要組成部分。威明斯曾明確指出：“姐妹情誼是這樣一種關(guān)系，黑人女性之間相互信賴，并自愿分享她們各自的種種情感、焦慮、希望和夢想。她們相互理解、相互支撐?！彼齻兛梢允怯H姐妹、婆媳、陌生人甚至情敵，在男權(quán)社會中相互扶持，結(jié)成了情同手足的姐妹關(guān)系。這種關(guān)系已經(jīng)成為廣大黑人女性謀求生存，尋求發(fā)展的精神和物質(zhì)的雙重保證，“沒有任何關(guān)系可以替代姐妹情誼?！?/p>

托尼﹒莫里森在2003年發(fā)表的第八部小說《愛》中，延續(xù)并深化了對黑人女性關(guān)系的關(guān)注，書寫了留心和克里斯廷之間跨越半個世紀(jì)的姐妹情誼。因?yàn)椤按竽腥恕笨挛鞯慕槿?，這段撲朔迷離的姐妹情誼圍繞著誰被拋棄、誰被取代的爭執(zhí)，經(jīng)歷了建立、破裂和回歸的曲折過程。為了進(jìn)一部深化姐妹情誼這一主題，莫里森在小說中塑造了一位胸懷博愛的女性人物L(fēng)。L是故事的敘述者，也是柯西家族女性人物的守護(hù)者。她能夠洞悉周遭對黑人女性的壓迫和傷害，用自己的方式庇護(hù)她們；在留心和克里斯廷的姐妹情誼因?yàn)楦笝?quán)的挑撥硝煙四起時，她挺身而出，“…走到兩條頑固不化的蛇中間，讓她們把舌頭縮回去?！彼鹑粢还砂盗?，幫助柯西家的女人們在“危機(jī)四伏的水域找到方向”。

1.女孩相遇與姐妹情誼的建立

“倘若孩子們找到彼此的時候，還不知道對方的性別，不知道對方是飽是饑是黑人還是白人，親人還是路人，那么他們就找到了一種終其一生都無法拋棄的順從與反叛的混合物?！粜暮涂死锼雇⒕褪悄菢拥暮⒆樱瑹o法收回愛，也無法停止愛?！眱蓚€有著相似的性格，共同的興趣愛好，卻來自不同家庭背景的女孩，因?yàn)樵诤┥系囊淮闻既幌嘤龀蔀榱诵斡安浑x的好朋友?！拔铱匆娔懔恕Ｄ愫湍隳强床灰姷呐笥言诤┥闲斡安浑x。你們坐在一塊紅毯子上吃冰淇淋，然后一個真實(shí)的女孩出現(xiàn)，踏著細(xì)碎的浪花?！┑牟皇侨棺佣悄惺蕉萄?，…然后一個真實(shí)的聲音說，嗨,想吃點(diǎn)兒嗎？看不見的朋友不在被需要，消失了，被真實(shí)的骨和肉所取代?！笨死锼雇⒉活櫮赣H的反對，維護(hù)著這段友情，給她的新朋友各種禮物，和她單獨(dú)去海邊野餐?！八齻円黄鹦Φ蕉亲油?，一起發(fā)明了神秘的暗語，一起睡覺，知道彼此做著同樣的夢?！笔鞘裁戳α孔屔蠟┑母患遗⒑痛┲惺蕉萄澋母F家女孩結(jié)為摯友？雖然兩個女孩來自不同的社會階層，但她們都經(jīng)歷了家庭關(guān)愛的缺失，對愛和友誼的渴望讓他們彼此依靠，相扶相依。在她們的內(nèi)心，都隱藏著一個渴望被關(guān)愛的“…蜜糖般的小孩，那可愛的小丫頭蜷縮在某個地方，在肋骨之間，心房下面。她們背后都有悲傷的故事：太多關(guān)注，太少關(guān)注，最不幸的關(guān)注。故事里有恐怖的爸爸，虛偽的男人，或是傷害她們的刻薄的媽媽和朋友?！闭纭缎憷防锏膬晌恢魅斯?，孤獨(dú)無助的兩位小伙伴在彼此眼中發(fā)現(xiàn)了另一個自我，建立起了秘密聯(lián)盟。女性主義批評理論認(rèn)為同性友誼在女性身份形成的過程中起著重要作用，“友誼使得女性通過與另一人的關(guān)系理清自我身份，成為了女性自我界定的手段，反應(yīng)了女性自我最基本的層面?！倍谌伺栽谠馐芊N族、階級、性別歧視的多重壓迫下，更需要姐妹情誼來界定自我，彼此認(rèn)同.

2.父權(quán)介入與姐妹情誼的破裂

克里斯廷與留心間惺惺相惜的姐妹之情卻因?yàn)榇蠹议L柯西的介入不復(fù)存在。年過半百的柯西娶了孫女的好友做續(xù)弦，導(dǎo)致柯西家的女人們都“認(rèn)為自己被取代了，誰都認(rèn)為柯西更喜歡自己…。”為了贏回地位，爭奪柯西的寵愛，她們在這座像教堂也像監(jiān)獄的大宅里圍繞著柯西的欲望旋轉(zhuǎn)，相互傷害，彼此仇視。

克里斯廷與留心的姐妹情誼歷經(jīng)了四次摧殘。第一次是在留心和柯西蜜月歸來后，“留心有一肚子故事想講給克里斯廷聽。她搖搖晃晃穿著一雙新的露跟鞋，朗朗蹌蹌地上了樓，結(jié)果遇到的不僅是梅的鄙夷，還有克里斯廷的慍怒?！碑?dāng)梅對留心的穿著冷嘲熱諷的時候，“留心渾身發(fā)抖，用求助的眼神看著克里斯廷。但沒有看到一點(diǎn)援助。她的朋友的眼睛是冷漠的，仿佛是留心背叛了她，而不是她背叛了留心。”克里斯廷用一個冷漠的眼神為曾經(jīng)的姐妹之情畫上了句點(diǎn)。第二次是留心嘗試與克里斯廷和解，提出讓她戴一下自己的結(jié)婚戒指，這一本是示好的舉動卻被克里斯廷和母親梅看作是勝利者的挑釁?！啊銈€小蠢貨！’梅大叫起來。…克里斯廷大哭起來，跑出后門?！庇盟齻兾羧占s定的暗語罵留心是爺爺柯西買來的奴隸。這件事情后，兩人都明白曾經(jīng)的姐妹聯(lián)盟已分崩離析。第三次激烈交鋒發(fā)生在克里斯廷的十六歲生日暨畢業(yè)派對上，克里斯廷在餐桌上以女主人的姿勢糾正留心的語法錯誤，當(dāng)留心向丈夫柯西求助時，柯西卻以家長式的管教方法當(dāng)眾懲罰了她，讓留心顏面盡失。隨后，留心把自己遭受的羞辱歸咎于克里斯廷，放火燒了克里斯廷的床。柯西為避免她們再次爭斗讓克里斯廷去朋友家小住的想法讓克里斯廷備受不公，為她開始二十年的漂泊生活埋下了伏筆。這次爭斗表明“她們想要傷害對方?！弊詈笠淮问窃诳挛鞯脑岫Y上，克里斯廷因?yàn)橄虢o柯西戴上戒指被阻止，對留心揮起了刀，從此兩人恩斷義絕，天涯一方。

原本相互信賴，敢于分享苦楚和焦慮、希望和夢想的兩位女性為何反目成仇，對恃一生？托尼﹒莫里森在訪談中指出小說中所有人物的命運(yùn)都是大家長柯西一手安排的?？挛髟谔幚韮蓚€女孩的矛盾時沒有任何原則，單憑自己的意志和一時的喜惡，導(dǎo)致留心和克里斯廷間的仇恨日益加深?！八悄莻€讓她們爭奪遺產(chǎn)的人。他是那個把她們的生活徹底毀滅的人?！瓪У羲齻儽舜酥異鄣脑蚴撬齻兌紝⒆⒁饬D(zhuǎn)向了他。她們證明了他的存在。”

3.冰釋前嫌與姐妹情誼的回歸

穆巴利亞認(rèn)為“非裔女性是世界上最受壓迫、剝削、虐待的人類，唯有她們之間的友誼能減輕壓迫，解救她們?！比欢鴱那拔牡姆治鑫覀兛梢钥吹?，姐妹情誼在男權(quán)和父權(quán)介入的情況下顯得極其脆弱。為了進(jìn)一部探討黑人女性間姐妹情誼的構(gòu)建模式和對人物命運(yùn)的影響，莫里森在小說中塑造了一位極富象征意義的女性人物L(fēng)。L在柯西臨死前為了維護(hù)柯西家女性的利益纂改遺囑，“給她們一個相互聯(lián)系的理由，…”讓經(jīng)歷了民權(quán)運(yùn)動被男人數(shù)次拋棄的克里斯廷和留心“各自生活在聚光燈下，被她們之間的黑暗分離，又彼此相連?！闭悄欠葸z囑促使兩位女主人公深夜重回酒店閣樓，失足墜樓的留心被克里斯廷摟在懷里，兩位昔日好友終于敞開心扉，承認(rèn)了彼此在對方心目中不可取代的地位， 在生離死別之際化解了長達(dá)半個世紀(jì)的怨恨。“我愿意的是和你在一起。我以為，嫁給他就可以和你在一起了。”“他把我所有的童年都從我身邊奪走了，姑娘。他把所有的你都從我身邊奪走了?！备匾氖?，通過這一番徹夜長談，她們意識到了被黑人社區(qū)奉為“理想的丈夫，完美的父親”的柯西才是她們悲劇的源頭?！氨荒腥速u掉的那個和被男人買來的那個”應(yīng)該攜手對抗：“我們本來可以手拉手生活下去的，不用到處尋找偉大的‘爸爸’。他無處不在。也無處可尋。他是我們想象出來的？他是他自己想象出來的。我們肯定也幫了忙?！蓖ㄟ^塑造具有獨(dú)立敘事和感知能力的黑人女性L,莫里森倡導(dǎo)所有的黑人女性應(yīng)該深刻理解她們共同的不幸處境，對彼此懷有一種博愛的精神，并為彼此提供力所能及的幫助，而不是像留心、克里斯廷和梅那樣內(nèi)化以男性為中心的價值觀，被男性的欲望所操控，甚至相互迫害。在父權(quán)勢力的沖擊下，姐妹情誼看似無法長久，但克里斯廷與留心間跌宕起伏的情誼卻證實(shí)了莫里森的觀點(diǎn)：女性姐妹們終會重修復(fù)合并獲得彼此理解，不論她們之間曾經(jīng)歷過多少痛苦和誤會，姐妹情誼的作用終究無可取代。

綜上所述，對黑人女性情誼的關(guān)注是莫里森小說的一個重要特點(diǎn)。芭芭拉﹒斯密斯在 《黑人女性主義批評的萌芽》中談到：“莫里森在文學(xué)作品中指出，僅僅為了生存就要求黑人婦女緊緊團(tuán)結(jié)在一起。”她以獨(dú)特的方式展示了姐妹情誼對黑人女性生存的重要性，姐妹情誼將分散的個體凝聚成一股合力，推動著黑人女性重建主體意識，發(fā)展自我的歷程，離開這個群體，黑人女性則成為無源之水，無本之木。通過對小說中幾位黑人女性的塑造，莫里森呼吁所有洞悉黑人女性生存困境的女性摒棄小我和個人的情感，攜手反抗種族和性別的壓迫，在政治和精神領(lǐng)域爭取獨(dú)立和自由。

[1]Morrison, Toni.Love [M].New York: Alfred A.Knopf,2003.

[2]Clenora Hudson – Weems.African Womanism: Reclaiming Ourselves [M].Michigan: Bedford Publishers, Inc.

[3]Abel, Elizabeth.(E)merging Identities: The Dynamics of Female Friendship in Contemporary Fiction by Women [J].Signs,1981.

[4]Silverblatt, M.Talks with Toni Morrison about Love [A].In C.C.Denard.Toni Morrison: Conversations [C].Jackson: University Press of Mississippi,2008..

[5]Mbalia, Doreatha Drummond.Toni Morrison’s Developing Class Conscious.Selins grove: Susquehanna University Press,1991.

[6]張京媛.當(dāng)代女性主義文學(xué)批評[M].北京：北京大學(xué)出版社，1992.

（作者單位：重慶醫(yī)科大學(xué)外國語學(xué)院）