馮玲萍

摘要：殘雪的長篇小說《五香街》以特立獨行的風格在中國當代文學中獨樹一幟?！段逑憬帧肥且粭l以女性為主導的街道，X女士、寡婦等女性以鮮活獨特的形象掌握了女性話語權；鏡子、眼睛等意象讓她們完成了自我精神愛戀。本文以殘雪《五香街》中的女性形象的設置及意象的選取來分析此種反男權敘事何以顛覆傳統(tǒng)女性文化。

關鍵詞：殘雪；《五香街》；女性形象 ；特殊意象 ；女性文化

一、前言：殘雪與《五香街》

殘雪1985年開始發(fā)表作品，1988年發(fā)表長篇小說《突圍表演》，《突圍表演》即《五香街》。全文以五香街為空間坐標展開敘事，以街道上的一段“奸情”為引，延展出與之相關的一系列匪夷所思的事件。男權中心話語語境的存在造成了女性的失語狀態(tài)，而殘雪的《五香街》正是試圖打破對傳統(tǒng)女性形象的建構，展現(xiàn)出一個個不同的女性個體。所以，本文試圖通過對《五香街》上諸多男女形象和特殊意象的分析，展現(xiàn)出五香街女性們的對于傳統(tǒng)女性文化的顛覆。

二、女性形象：一條以女性為主導的街道

（一） X 女士：“妖婦”形象

故事前面的介紹主要圍繞了X女士的年齡、職業(yè)、對于“性”這件事的意見以及對于男人的感受。關于她的年齡至少有28 種說法，關于X女士所從事的職業(yè)的說法也是千奇百怪。性格方面，從X女士在大庭廣眾之下大膽發(fā)表性的看法、敢于在公眾場合脫衣等可以看出她的開放、大膽。她只是自顧自的生活著，但卻深深牽動著五香街居民的生活。譬如X女士丈夫，最后背著包袱離開；Q男士最后的“消融”；X女士丈夫的好友和煤廠小伙子為了X女士搬到工棚居住。他們無疑都是是X女士的陪襯而已。

所以X女士基本上是一個“妖婦”的形象，是一個有著極大吸引力的誘惑者，似乎引領著五香街的女性們從父權制度下解放出來，去反轉或消解“菲勒斯中心主體”的霸權。

（二）寡婦文化：“五香街文化”代表

寡婦是一個性感而又自信的女人。對于男人，她覺得只要自己想要，隨時都有；而且寡婦天不怕地不怕，寡婦甚至覺得這個社會之所以這么淫亂，就在于女性太過于散漫了，她希望女性意識不要被泯滅。寡婦還認為坐在家中什么事情都不做猶如坐在棺材里，沒一點價值。因此故事的第十節(jié)對寡婦的歷史功績與地位之合理性作了專門的闡述。寡婦的高尚境界、智慧、辨別力與鉆研精神，代表了五香街人的集體個性。毫無疑問，“寡婦文化”就代表了“五香街文化”。

五香街上的各色女性形象與過去不同，這些女性形象呈現(xiàn)出了女性從歷史語境的環(huán)境里由男權的附庸者（第二性），逐漸顛覆和解構男權地位的清晰脈絡。

三、特殊意象：源于女性自我愛戀的精神世界

（一）鏡子

X 女士有一大愛好：“照鏡子”。她總是隨身帶著鏡子，家里有一面巨大的穿衣鏡，甚至還有一架顯微鏡用來觀察自己，她鼓勵兒子照鏡子（后來她的兒子小寶有了“照鏡癖”的傾），影響Q男士買了一面鏡子（Q男士以前從來不照鏡子），還吸引了一大批少男少女到她家照鏡子。X女士還直接表示了對照相的討厭，在她看來照相是一種不徹底的自我審視，是一種自欺欺人的行為。

正如人的同一感最初是從鏡子中獲得一樣，沒有完全成長的女性自我就一直沉浸在對鏡子的張望中，這就決定了她與鏡子的對視目光既是審視的，又是自賞的，而且往往是自賞超過了自審。而X女士照鏡子是比照相更高一層的自我愛戀。

（二）裸體

“裸”這種現(xiàn)象是從X女士家的粉白墻壁上出現(xiàn)了一個炭筆畫的男性生殖器開始的。之后，金老婆子取消上衣對她肉體的遮蔽，她要達到那種‘整個靈魂的展示?！雹倥吭谏碁┥厦摴饬艘路硎苤@種裸體的快樂；B女士與同行女士嗟商后兩個人裸體出現(xiàn)在大街上，進而五香街的女人們則全體脫得一絲不掛持續(xù)了整整一天的“性狂歡”。這些裸體現(xiàn)了深深的自戀情結。

吉登斯在《現(xiàn)代性與自我認同》中指出：“自戀是把外部事件與自我的需要和欲望聯(lián)系起來?！倍鲜鎏厥庖庀蠊餐闹赶蚣词菍ε宰晕业膹娬{(diào)和對精神獨立的追求，殘雪和《五香街》的女性們一起完成了女性精神的自戀。

四、結語：傳統(tǒng)女性文化的顛覆

伊麗格瑞《癡呆癥的語言》一書中認為：女性語言與癡呆癥患者語言在內(nèi)在結構上有著類似性。因為她們“被談論多于談論，被表述多于表述……?！雹凇段逑憬帧返牟煌谟谖逑憬稚系呐詡兎纯沽怂^的“陽性主體”，所以五香街上的各色女性成為鮮活獨特的女性形象。伊麗格瑞提出了顛覆父權制的“女人腔”主張?！芭饲弧毕饬烁笝嘀茍猿值哪信獙α?，否定了父權制對女性的統(tǒng)治與壓迫。殘雪在《五香街》中把千百年以來形成的男女地位顛倒過來了，而之所以把速記員筆者設置成一名男性，是為了力求冷靜和客觀地用五香街人自己的語言，勾畫出五香街人生活的形形色色，她在《五香街》中建造的“五香街文化”就是為了完成對傳統(tǒng)女性文化的顛覆。

注釋：

①殘雪《五香街》，臺北木馬文化2003版，第50—51頁。

②Moi，Sexual/Textual Politics：Feminist Literary Theory，p.70.

參考文獻：

[1] 殘雪.五香街.臺北木馬文化，2003.

[2]唐荷.女性主義文學理論.臺北揚智文化，2003.

[3]鄧麗娜.殘雪小說的身體闡釋 [D]. 浙江：浙江師范大學，2012.