□肖君

山西博物院傅增湘收藏善本概述

□肖君

我國(guó)近代著名的教育家、藏書(shū)家、版本目錄學(xué)家傅增湘先生生前一直致力于我國(guó)圖書(shū)館和教育事業(yè)的發(fā)展。其在中國(guó)文化史、?？笔飞系闹匾芯?，至今仍對(duì)后人鑒別、整理古籍有所裨益。本文在介紹傅增湘本人及其藏書(shū)經(jīng)歷的同時(shí)，結(jié)合山西博物院現(xiàn)藏善本書(shū)目的一些狀況，對(duì)山西博物院所藏?cái)?shù)部傅增湘古籍做了初步的整理與分析，從而總結(jié)出山西博物院傅增湘藏書(shū)的部分特點(diǎn)，望對(duì)研究傅增湘學(xué)術(shù)之人有所幫助和借鑒。

傅增湘 古籍善本 山西博物院

一、前 言

清末民初，由于戰(zhàn)爭(zhēng)和經(jīng)濟(jì)落后等諸多原因，大量古籍善本散佚，甚至流亡海外。這時(shí)便出現(xiàn)了一些為求罕見(jiàn)善本，不惜走訪南北藏書(shū)樓館，甚至遠(yuǎn)赴重洋，搜求訪書(shū)的藏書(shū)名家。傅增湘就是其中的藏書(shū)大家。傅增湘先生積畢生精力，都在從事圖書(shū)收藏和古籍的校勘工作。可以說(shuō)，他在收藏和研究版本目錄學(xué)，特別是宋、元、明、清善本等方面都達(dá)到了相當(dāng)?shù)膶W(xué)術(shù)高度，堪稱一代宗師。

二、傅增湘本人及其藏校書(shū)經(jīng)歷

（一）個(gè)人經(jīng)歷

傅增湘先生在古籍收藏、鑒賞及?？钡确矫孑^高的學(xué)術(shù)水準(zhǔn)，與他不平凡的人生經(jīng)歷是分不開(kāi)的。傅增湘（1872-1949年），字沅叔，或署書(shū)潛，四川瀘州江安人。6歲入私塾，即博覽群書(shū)，17歲英華初露，中順天府舉人。1917和1918年曾任北洋政府教育總長(zhǎng)。1927年出任故宮博物院圖書(shū)館館長(zhǎng)，至1929年3月卸任，此后專心從事古書(shū)收藏和?？惫ぷ鳎?949年病卒。傅增湘去世之后，其后人還把他在?？惫偶?、考訂版本源流等方面留下的珍貴的文獻(xiàn)資料整理出版，為后人學(xué)習(xí)、研究所用?！恫貓@群書(shū)經(jīng)眼錄》便是其中較為經(jīng)典的一部書(shū)籍。

談到傅增湘先生的生平，就不得不談?wù)勊闹匾貢?shū)之所——“雙鑒樓”?！半p鑒樓”，源自他兩部珍貴的《資治通鑒》，一部是他祖父傅誠(chéng)傳下來(lái)的元刊本《資治通鑒音注》，另一部是他自己所得端方（陶齋）舊藏的百衲本，以六種宋刊殘本配成全書(shū)。因其非常歡喜這兩部書(shū)，而將其作為藏書(shū)樓的名字?！半p鑒樓”后已成為傅增湘藏書(shū)、閱書(shū)、賞書(shū)、校書(shū)鈐印中的一枚。此印章的出現(xiàn)也成為后人鑒定藏書(shū)刊本年代、考訂出處的重要標(biāo)志。

民國(guó)初年，時(shí)局動(dòng)蕩，不少滿族權(quán)貴、藏書(shū)故家受到兵燹、水患之災(zāi)，藏書(shū)紛紛流散。這為傅增湘先生藏書(shū)的崛起創(chuàng)造了得天獨(dú)厚的條件。他不辭辛苦，運(yùn)用多種方式，收藏珍貴古籍，竭力囊括如山東楊氏“海源閣”、湖北楊守敬、江陰繆荃孫等清末藏書(shū)大家之書(shū)。山西博物院至今仍有多部善本都是出自這些名家之處又由傅增湘遞藏的。在當(dāng)時(shí)，傅增湘已成為繼陸心源的皕宋樓、丁丙八千卷樓、楊氏海源閣、瞿氏鐵琴銅劍樓“清末四大藏書(shū)家”之后又一藏書(shū)大家。

傅氏藏書(shū)豐厚，校書(shū)更是精心。雙鑒樓宋元本的美富，固然可以睥睨一時(shí),而傅增湘校讀的精湛,亦是一代之冠。他校書(shū)五十余年，每日必校三十頁(yè)，以致校書(shū)成癡，“數(shù)十年來(lái)曾無(wú)經(jīng)旬之輟”。甚至到了晚年，他還天天伏案校書(shū)。他藏古籍20萬(wàn)卷，單是自己親手所校就有16200卷，近800種，已超過(guò)他早年立志“欲校書(shū)一萬(wàn)卷以貽后人”的目標(biāo)。其校書(shū)之專，在歷代藏書(shū)家、?？睂W(xué)家中也是極其少見(jiàn)的。

三、山西博物院現(xiàn)藏傅增湘藏書(shū)狀況及其特點(diǎn)

（一）山西博物院藏傅增湘古籍簡(jiǎn)介

山西博物院從建院之初就以收藏古物、圖書(shū)為特色，通過(guò)收購(gòu)、采集、捐獻(xiàn)等多種途徑，現(xiàn)已收藏古籍10萬(wàn)多冊(cè)，善本5000余冊(cè)。時(shí)代從晉、唐、宋元至明清，版本繁多，裝幀多樣。其中，包括大量明清時(shí)期傅增湘雙鑒樓的抄本及藏書(shū)，均為難得一見(jiàn)的珍品。從成立至今，山西博物院一直將古籍的整理、保護(hù)與研究作為一項(xiàng)重點(diǎn)工作來(lái)抓，現(xiàn)已有40余部珍貴古籍入選了由文化部、國(guó)家古籍保護(hù)中心組織編撰的《國(guó)家珍貴古籍名錄》。2008年，山西博物院還被評(píng)為首批全國(guó)重點(diǎn)古籍保護(hù)單位。

山西博物院圖書(shū)館現(xiàn)藏善本610種、888函、5043冊(cè)。其中就包含兩百余部傅增湘舊藏古書(shū)。此類古籍以明清刊本居多，更有多部由其本人手抄、手校所成，可謂凝結(jié)其畢生心血，字字彌足珍貴。

（二）山西博物院傅增湘藏書(shū)特點(diǎn)

1.多部古籍已在《藏園群書(shū)經(jīng)眼錄》上有所著錄。

文獻(xiàn)經(jīng)過(guò)傳抄刊刻，很難無(wú)錯(cuò)，尤其是一書(shū)之不同抄本和刻本的出現(xiàn)，不免增加文字上的岐異和訛誤。多數(shù)藏書(shū)家往往把收集與整理古籍結(jié)合起來(lái)，使之更具珍貴價(jià)值。傅氏亦是如此。上文中提到，傅增湘一生致力于目錄、版本、?？敝畬W(xué)的研究，所?？钡?6000余卷書(shū)，大都擇優(yōu)作了記錄，同時(shí)還撰寫(xiě)題跋500余篇、校記若干種。這部《藏園群書(shū)經(jīng)眼錄》，就是傅增湘之孫傅熹年先生根據(jù)作者歷年來(lái)觀書(shū)和藏書(shū)記錄的手稿整理而成。

當(dāng)活動(dòng)挑戰(zhàn)性與活動(dòng)技巧性的需求比接近1∶1時(shí)，高水準(zhǔn)的挑戰(zhàn)水平和技能水平的運(yùn)動(dòng)會(huì)把人們引入到流暢狀態(tài)中，挑戰(zhàn)-技能平衡比賽更能助運(yùn)動(dòng)員達(dá)到其最佳喚醒水平。如此項(xiàng)指標(biāo)得分高，運(yùn)動(dòng)員自信心也就更強(qiáng)大，運(yùn)動(dòng)員對(duì)迎接的挑戰(zhàn)充滿信心時(shí)，把賽場(chǎng)當(dāng)成了自我才能展示的大舞臺(tái)，在完成動(dòng)作時(shí)不斷進(jìn)行正能量的心理暗示，才能進(jìn)行自我能量的調(diào)動(dòng)，自我潛能的發(fā)揮。

其中，山西博物院藏多部古籍都在《藏園群書(shū)經(jīng)眼錄》中有所著錄。如：《史記》一百三十卷，明崇禎十四年（1641年）毛氏汲古閣刻清順治十一年（1654年）重修印本。其跋文（圖一）在《藏園群書(shū)經(jīng)眼錄》著錄有云：“康熙壬子之歲建戌之月朔二十八日在京寓閱史記訖，其文深閎，不可猝究，止于句讀而已。樹(shù)廉?！?/p>

《晉書(shū)》一百三十卷，明萬(wàn)歷吳氏西爽堂刻本。此書(shū)在《藏園群書(shū)經(jīng)眼錄》著錄有云：“有唐翰題識(shí)語(yǔ)?！?/p>

《金史》一百三十五卷，江汝璧?？骷尉赴四辏?529年）南京國(guó)子監(jiān)刻本?！恫貓@群書(shū)經(jīng)眼錄》著錄有云：“明嘉靖八年南鑒刊本，江汝璧?？Ｃ藜?，印本尚可。”

部部經(jīng)典，錄入其中。由此可見(jiàn)，《藏園群書(shū)經(jīng)眼錄》已將近代流傳的重要典籍基本囊括了。作為藏書(shū)家，傅增湘專意搜求稀本、古本；作為?？睂W(xué)家，他校書(shū)的出發(fā)點(diǎn)不是崇古炫奇，而是運(yùn)用多年積累的文獻(xiàn)學(xué)知識(shí)，引用名人題識(shí)，參考各種書(shū)目，對(duì)版本源流、版本優(yōu)劣做出考證，然后精校之。山西博物院這幾部經(jīng)傅增湘考訂的善本，通過(guò)《藏園群書(shū)經(jīng)眼錄》的收錄，已經(jīng)具有了很高的?？眱r(jià)值，有的甚至是既有文物價(jià)值又有文獻(xiàn)價(jià)值。因?yàn)樵诟翟鱿婵磥?lái)，只有文物價(jià)值沒(méi)有文獻(xiàn)價(jià)值特別是校勘價(jià)值的古籍不能稱為善本。因此，傅增湘的這種善本觀是傅增湘《藏園群書(shū)經(jīng)眼錄》中的核心觀點(diǎn)，比當(dāng)時(shí)一般的藏書(shū)家和文獻(xiàn)學(xué)家更加靈活開(kāi)放，更有自己的原則。也正是這種原則性，為山西博物院考藏古籍善本、鑒定版本提供了有利的幫助與可靠的依據(jù)。

圖一 傅增湘為明刻《史記》所寫(xiě)的跋文

圖二 《摘錄日下舊聞及補(bǔ)遺簡(jiǎn)目》

圖三《呂衡州文集》

圖四 《錦囊集》

圖五 傅增湘為《國(guó)史經(jīng)籍志》所寫(xiě)的題跋

圖六 傅增湘為《海外紀(jì)事》所寫(xiě)的跋文

2.多部古籍鈐有傅增湘獨(dú)具特色的印章。

藏書(shū)印章累累，可考證圖書(shū)之流布。書(shū)籍流傳年代越遠(yuǎn)，經(jīng)手的藏書(shū)家越多，印章也就越多，由此版本價(jià)值也就越高。因古籍一般都有藏書(shū)印鈐于卷首或扉頁(yè)上，識(shí)別藏印，可理清圖書(shū)的傳播過(guò)程，成為確定版本的重要旁證之一。而傅氏所藏善本，名人印章不勝枚舉，自家鈐印也多在其中，足見(jiàn)他對(duì)書(shū)籍的喜愛(ài)與珍惜程度。如山西博物院藏：《摘錄日下舊聞及補(bǔ)遺簡(jiǎn)目》民國(guó)傅氏雙鑒樓抄本鈐有“傅沅叔藏書(shū)記”（朱文長(zhǎng)方?。▓D二）、“雙鑒藏書(shū)印”（朱文長(zhǎng)方?。?；《清吟閣書(shū)目》江陰繆全孫寫(xiě)本，鈐有“藝風(fēng)堂藏書(shū)”（朱文長(zhǎng)方?。?、“雙鑒樓藏書(shū)印”（朱文長(zhǎng)方?。?。

這些言簡(jiǎn)意賅、內(nèi)涵豐富、妙趣橫生的印文，散落在書(shū)中各處。其中，很多印章的靈感都出自前文介紹的其藏書(shū)處和府邸室名。從某種意義上說(shuō)，為后人鑒定古書(shū)版本和考證其源流增添了諸多依據(jù)。

3.多部善本都有傅增湘為校勘、鑒定留存依據(jù)所撰寫(xiě)的題識(shí)、跋文。

傅增湘精于?？?。他不僅“縮食之資，傾于坊市”，而且“炳燭之耀，耗于丹鉛”。傅增湘一生校書(shū)16000余卷。他親手校勘的書(shū)籍，必并列多種版本，反復(fù)推求各本的源流和優(yōu)劣，力求整理出一個(gè)較好的本子。并且他校書(shū)工楷書(shū)寫(xiě)，卷末多附有校書(shū)題識(shí)，詳記自己校勘此書(shū)所得。山西博物院所出善本，就多有其為?？彼}識(shí)。如：《呂衡州文集》清初抄本，書(shū)衣就有傅增湘題識(shí)（圖三）：“清初寫(xiě)本，玄字不缺筆，陸錫熊、姚椿、章耒遞藏有章耒跋”；又如：《錦囊集》民國(guó)傅氏雙鑒樓抄本，書(shū)衣有傅增湘題識(shí)（圖四）：“錦囊集 雙鑒樓據(jù)元刊本影寫(xiě)?！?/p>

山西博物院所藏善本，多部卷端附有傅增湘手書(shū)跋文，作為其考訂版本留存的依據(jù)。如：《國(guó)史經(jīng)籍志》（圖五）清康熙三十五年抄本，書(shū)前就有傅增湘手書(shū)題跋一篇。又如：《海外紀(jì)事》（圖六）清康熙三十八年（1699年）寶鏡堂刻本，有藏園老人手跋。他每得一書(shū)，就撰一題跋，每見(jiàn)一善本，就寫(xiě)一書(shū)錄，辨版本異同，校訂字句的偽誤，窮搜刻工姓名年代、避諱字樣等資料，作為鑒別版本之佐證，發(fā)人所未發(fā)，詳人所未詳。上述古籍的跋文中對(duì)傅氏的思想有所體現(xiàn)。因此，有人認(rèn)為傅氏基本上屬于考訂派，從這可以略見(jiàn)一斑。傅增湘在題跋中多會(huì)作出版本鑒定。這種鑒定，既尊重前賢，廣引博征，又不拘泥陳說(shuō)，多方考證。既提供精確的鑒定結(jié)論，也提供了如何鑒定的方法。

“文字典籍，天下公器?！备翟鱿嫘?shū)、鑒書(shū)的最終目的是整理古籍以利于學(xué)術(shù)研究。所以他校對(duì)過(guò)的諸書(shū)，都盡力傳播，除編成校讎記數(shù)十種陸續(xù)發(fā)表供學(xué)人采擇外，也慷概供人借閱其藏書(shū)，以廣流通。正是這種“開(kāi)放藏書(shū)，以惠后人”的思想，北京大學(xué)圖書(shū)館、四川省圖書(shū)館，乃至山西博物院等大型藏書(shū)機(jī)構(gòu)才能有幸領(lǐng)略到傅增湘先生珍貴古籍的魅力，才能將其在目錄學(xué)、?？睂W(xué)方面的獨(dú)到見(jiàn)解保留下來(lái)，并發(fā)揚(yáng)光大。傅增湘先生以其一生的實(shí)踐都在實(shí)現(xiàn)“始之以鑒存，繼之以校勘，卒之以傳播”的藏書(shū)思想。因此，他對(duì)歷史文化的貢獻(xiàn)是不容忽視，也是不可低估的。

四、結(jié) 語(yǔ)

晚年的傅增湘，開(kāi)放、流布的態(tài)度更加鮮明，“余之藏書(shū)于校者十居八九，傳播者寸居四五”，字里行間流露出自己未能傳盡圖籍的遺憾。于是，他將373部、4300余冊(cè)書(shū)籍捐入北平圖書(shū)館，普通本捐入了四川大學(xué)圖書(shū)館，還有一部分輾轉(zhuǎn)留在了山西博物院?？偠灾翟鱿嫦壬鷮?duì)近現(xiàn)代文化教育事業(yè)貢獻(xiàn)殊多，他不僅是民國(guó)以來(lái)最著名的大藏書(shū)家，而且他藏書(shū)之豐，校書(shū)之精，在版本學(xué)、目錄學(xué)、校勘學(xué)方面都具有極深的造詣。由于筆者在山西博物院工作的緣故，才有幸見(jiàn)到傅先生的珍品與真跡，如若不略述一二，實(shí)難平復(fù)心中喜悅與崇敬。但因才疏學(xué)淺，分析也欠深入，只期拋磚引玉，以待后賢。

1.鄭淼文《藏書(shū)宗師傅增湘研究》，《鄭州鐵路職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)》2011年第2期。

2.黃裳《傅增湘》，《讀書(shū)》1983年第7期。

3.蘇精《近代藏書(shū)三十家》，中華書(shū)局，2009年。

4.李衍翎《傅增湘先生藏書(shū)思想探析》，《山東圖書(shū)館季刊》1992年第2期。

5.楊自然《傅增湘與《藏園群書(shū)經(jīng)眼錄》》，《鄭州大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版）》1994年第3期。

6.江濤《傅增湘與“雙鑒樓”》，《教育》2013年第2期。

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9.孟憲君《民國(guó)以來(lái)藏書(shū)家刻書(shū)舉隅》，《收藏家》1998年第1期。

10.馮志《始之以鑒存 繼之以?？?卒之以傳播——論傅增湘的藏書(shū)思想及實(shí)踐》，《四川圖書(shū)館學(xué)報(bào)》2005年第3期。

11.張志強(qiáng)《晚清藏書(shū)家、目錄學(xué)家傅增湘》，《江蘇圖書(shū)館學(xué)報(bào)》1993年第2期。

12.鄭偉章《一代藏書(shū)校書(shū)宗師傅增湘》，《中國(guó)圖書(shū)館學(xué)報(bào)》1994年第6期。

13.王菡《重慶圖書(shū)館藏傅增湘捐書(shū)管窺》，《國(guó)家圖書(shū)館學(xué)刊》2012年第2期。

14.仇正偉《博采善本 考辨源流——〈藏園群書(shū)經(jīng)眼錄〉》，《中國(guó)社會(huì)科學(xué)》1985年第3期。

15.趙云利《藏書(shū)大宗傅增湘與圖書(shū)館》，《蘭臺(tái)世界》2010年第13期。

16.李素紅《〈藏園群書(shū)題記〉研究》，河北大學(xué)中國(guó)古典文獻(xiàn)學(xué)碩士學(xué)位論文，2010年。

17.谷錦秋、李鳳琴、周君平《山西博物院珍藏古籍善本》，《收藏》2007年第10期。

（作者工作單位：山西博物院圖書(shū)館）