黃碧月

中圖分類號：G622 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：B文章編號：1672-1578（2016）12-0033-02

1.教材分析

《伯牙絕弦》是人教版六年級上冊"藝術(shù)的魅力"一組中的一則文言文。它講述了伯牙、子期千古流傳的高山流水遇知音的故事，伯牙、子期的真摯情誼令人動容。文章語言精粹，簡潔流暢，適于學(xué)生在反復(fù)誦讀中，感受古文意蘊，品味文字精妙，享受審美樂趣。學(xué)生在五年級時，對于"文言文"這種"古代書面語"已有了初步感知，也掌握了閱讀文言文的一些方法。但是，由于文言文特有的表達(dá)形式，使學(xué)生在走進文本、把握情感方面仍具有一定的困難，就需要通過創(chuàng)設(shè)情景，引導(dǎo)學(xué)生在誦讀、感悟、對話、拓展中，含英咀華，披文入情，提升語感，感受意蘊。

2.教學(xué)目標(biāo)：

（1）正確、流利、有節(jié)奏有韻味地朗讀課文，背誦課文。

（2）借助注釋，插圖，聯(lián)系上下文的方法，理解詞句意思，讀中領(lǐng)悟?qū)W習(xí)古文的方法，讀出自己的感悟。

（3）理解"志"從而感悟"知音"的真正內(nèi)涵，感受朋友之間的真摯友情。

3.教學(xué)重點

理解詞句的意思，指導(dǎo)學(xué)生讀出文言文的節(jié)奏感和韻味，在讀中領(lǐng)悟?qū)W習(xí)古文的方法，能用自己的話講講這個故事，感受朋友間真摯的友情。

4.教學(xué)難點

理解"志"從而感悟"知音"的真正內(nèi)涵。

5.課前準(zhǔn)備

教學(xué)課件、學(xué)生搜集資料。

6.教學(xué)方法

六步教學(xué)法。

7.教學(xué)過程

7.1 讀通課文。

（1）課前談話，揭題導(dǎo)入。今天我們要學(xué)習(xí)的是一則發(fā)生在兩千多年前春秋時期的小故事——（教師板書，指名讀）。

（2）初讀正音，校讀關(guān)鍵字。這個"弦"字不好讀，要念準(zhǔn)了，齊讀課題。

（3）解題并提出質(zhì)疑。 "絕弦"是什么意思？相傳伯牙是春秋時期晉國的上大夫，琴技高超，連馬兒聽了伯牙的琴聲都會仰起頭癡癡地望著，忘記了吃草，就是這樣被世人譽作"琴仙"的伯牙怎么就絕弦呢？這節(jié)課，就讓我們走進文本，體會體會。

（4）出示學(xué)習(xí)目標(biāo)。

一課一得，那么這節(jié)課我們要在課堂上解決哪些問題呢？出示：

7.2 把握節(jié)奏韻味，層層訓(xùn)練。

（1）正音。

出示"善哉""峨峨兮"。這兩個詞，你會讀嗎？出示：

（善哉峨峨兮）

小結(jié)："哉"" 兮"字都是語氣詞，在朗讀時，一停頓，一延長，古文的味道就出來了。（指名讀、師示范、齊讀）

（2）讀難讀的句子，把"善哉""峨峨兮"放到句子里，你還會讀嗎？讀出韻味，（指名讀、示范讀、齊讀）

——伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰："善哉——，峨峨兮——/若/泰山！"

（3）舉一反三，下面的句子也該會讀了吧？（指名讀、齊讀）

——志在流水，鐘子期曰："善哉——，洋洋兮——/若/江河！"

這句話最難讀，你還會讀嗎？（指名讀）

——子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復(fù)鼓。

第三句"謂""世"一字一頓，看老師手勢讀，示范讀 ，讀出古文的節(jié)奏感。

再增加難讀，整篇文章。（指名讀，相機指導(dǎo)）

齊讀，爭取讀出古文的節(jié)奏感和韻味來。

7.3 讀懂課文。

（1）我們剛才已經(jīng)讀通了課文，現(xiàn)在考考大家是否讀懂了課文？

指名說說課文的大意。相機小結(jié)借助注釋、聯(lián)系上下文等學(xué)習(xí)古文的方法。

①出示帶四個"善"字的句子，（"善"標(biāo)成紅色）問學(xué)生有什么發(fā)現(xiàn)？

（伯牙善鼓琴，鐘子期善聽。伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰："善哉，峨峨兮若泰山！"志在流水，鐘子期曰："善哉，洋洋兮若江河！"）

小結(jié)：同一個字卻表達(dá)了不同的意思，這就叫一字多義。

——伯牙所念，鐘子期必得之。

小結(jié)："念"和"志"意思相同，在文言文中不同的字也可以表達(dá)同一個意思。我們閱讀文言文時，就是這樣，注意觀察它的字字句句。

②子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復(fù)鼓。

【謂】： ①稱為 ②認(rèn)為，以為 ③評論

小結(jié)："謂"和"乃"兩個字在書中是沒有注釋的，這時我們就可以借助工具書或者運用聯(lián)系上下文的方法，自己試著說一說，同樣是學(xué)習(xí)文言文的好方法。（方法指導(dǎo)）

（2）用自己的話講講這個故事。（出示插圖）

7.4 品讀課文。

（1）出示全文，課文我們已經(jīng)讀了許多遍，那么你從課文中哪些地方具體感受到了伯牙善鼓琴，而鐘子期又真的善聽呢？

（2）創(chuàng)設(shè)情境，指導(dǎo)朗讀

——伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰："善哉，峨峨兮若泰山！" 志在流水，鐘子期曰："善哉，洋洋兮若江河！"

讓我們穿越時空，回到八月十五的晚上。漢陽江邊，皓月當(dāng)空，琴聲陣陣，伯牙和子期一個在鼓，一個在聽。當(dāng)伯牙的思緒飛向了那峨峨的泰山之顛，（播古琴高山流水的"高山"片段）善聽的子期，你的眼前仿佛出現(xiàn)了怎樣的泰山呢？（指名讀，齊讀）伯牙轉(zhuǎn)軫撥弦，將琴再鼓，洋洋的流水仿佛從他的指間流淌而出，——（聽音樂）子期，此時你又好像看到了怎樣的流水？

泰山巍峨高聳，江河波濤澎湃，我們一起把這種氣勢讀出來。（齊讀）

（3）理解知音。

①孩子們，伯牙身為名滿天下的琴師，他的琴聲中絕不僅僅有這峨峨高山、洋洋江河，展開你的想象，思考伯牙的琴聲中還會有些什么呢？

②板書甲骨文"志"字，解釋字義，下面一顆心，上面一雙正在行走的交，志的意思就是心所去往的地方，問：孩子們，伯牙和子期的心去哪呢？

③在中國，古人常借高山流水抒發(fā)自己的志向與胸懷，比如：

（引出杜甫、李白的詩句）

——會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小?！鸥?/p>

當(dāng)高壯闊天地間，大江茫茫去不還?！畎?/p>

"峨峨兮若泰山"道出了伯牙怎么志向？

"洋洋兮若江河"道出了伯牙怎么胸懷？

（生：像泰山般高遠(yuǎn)的志向，如江河般廣闊博大的胸懷）

④可是，多少年啊，伯牙在諸侯大夫中、在宮廷樂師間演奏，有人能聽懂他的峨峨高山嗎？（生：沒有）有人能聽懂他的洋洋流水嗎？（生：沒有）有人能聽懂他泰山般高遠(yuǎn)的志向嗎？（生：沒有）有人能聽懂他如江河般廣闊博大的胸懷嗎？（生：沒有）于是伯牙獨自一人到山中派遣寂寞，讓他萬萬沒想到，萬萬沒想到的是，鐘子期一個山野村夫，鐘子期，竟能聽懂他的琴聲。

⑤此時，伯牙的心情如何？你就是這孤獨的伯牙，你想對子期說些什么？拿起筆把你最想說的寫在本子上。

⑥這琴聲也懂，這志向也懂，這胸懷也懂，用文中的一句話就

——伯牙所念，鐘子期必得之。

小結(jié)：一個所念，一個必得，這等知音才是真正的知音。（板書：知音）

⑦現(xiàn)在我就是伯牙，你們就是子期，讓我們在一鼓一聽的朗讀中，感受這美妙的意境。（師生分角色讀）琴瑟相和，心心相惜?，F(xiàn)在，男同學(xué)鼓琴，女同學(xué)聽琴，讓我們再一次在一撥一應(yīng)中感受這奇麗的境界。（男女生分角色讀）

7.5 深悟絕弦。

（1）傳說這次相遇讓伯牙和子期都相見恨晚，他們約定第二年中秋再相會。可是，（音樂起）世事難料，當(dāng)伯牙興沖沖地趕到漢陽江邊，他見到的不是子期，而是一座冰冷的墓碑！

（2）緊扣"絕"字，感悟知音。

師讀：當(dāng)伯牙"志在高山"，卻再也聽不到子期說——（生讀"峨峨兮若泰山"）

師讀：當(dāng)伯牙"志在流水"，卻再也聽不到子期說——（生讀"洋洋兮若江河"）

此時伯牙的悲痛化作了課題中的一個字？（絕）讀好這句話。

——子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復(fù)鼓。

（指名讀，齊讀，配樂出示句子的播放錄音）

憶昔去年春，……三尺瑤臺為君死！

在學(xué)生深情的朗讀中，轉(zhuǎn)換角色追問（伯牙啊，你為何破琴絕弦，終身不復(fù)鼓？伯牙啊，難道你不為自己的高超的琴技和大好的前途而感到惋惜嗎？）

小結(jié)：伯牙絕弦，因伯牙所念，子期死后，再無人得之。

追尋知音，背誦課文。

孩子們，伯牙和子期的故事并沒有隨著時間的流逝而被人們所淡忘，而是永遠(yuǎn)地定格在歷史的長河中，雖然知音難覓，知音難尋，但黃老師而希望大家能懷抱希望，找尋生命中那個屬于你自己的知音人，最后讓我們一起記住這對最初最早的知音。出示：