南楓

2016年4月15日，教育部名校長(zhǎng)領(lǐng)航班周大戰(zhàn)工作室授牌儀式在長(zhǎng)沙麓谷中心小學(xué)舉行。名校長(zhǎng)領(lǐng)航班是教育部“校長(zhǎng)國(guó)培計(jì)劃”高端培訓(xùn)項(xiàng)目，旨在培養(yǎng)造就一批教育家型校長(zhǎng)，首期64名，其中湖南兩名。而周大戰(zhàn)是湖南省唯一一名入選的小學(xué)校長(zhǎng)，也是全國(guó)唯一一個(gè)來(lái)自農(nóng)村學(xué)校的校長(zhǎng)。無(wú)疑，這是屬于周大戰(zhàn)校長(zhǎng)的“高光時(shí)刻”。

頗富意味的是，“大戰(zhàn)”兩字聽(tīng)起來(lái)與其本人似乎格格不入，因?yàn)闃銓?shí)和睿智是他的顯著標(biāo)志。而了解他的人會(huì)說(shuō)他人如其名，因?yàn)樗偸桥c教育問(wèn)題死磕，每每有“大戰(zhàn)”幾百回合，不解決問(wèn)題絕不罷休之勢(shì)。

而這些年來(lái)，無(wú)論在鄉(xiāng)野偏遠(yuǎn)的冷水灘馬坪中學(xué)，還是在城市中心的長(zhǎng)沙東方紅小學(xué)，周大戰(zhàn)其實(shí)都只是在和一件事較真，和一個(gè)問(wèn)題“戰(zhàn)斗”——如何辦智慧的教育？

智慧教育：歷時(shí)十年的“回歸”

1993年，周大戰(zhàn)分配到永州市冷水灘區(qū)易家橋中學(xué)，開(kāi)始了教師職業(yè)生涯。在以后的很長(zhǎng)一段時(shí)間里，他都堅(jiān)守在教學(xué)一線。上課之余，他常常思考一些課堂以外的東西。比如教育是什么？

細(xì)思之后他感到憂心，因?yàn)檫@番思考讓他看清了當(dāng)時(shí)教育的一個(gè)大問(wèn)題：其實(shí)教師遠(yuǎn)沒(méi)有老百姓想象的那么偉大，他們忙來(lái)忙去，無(wú)非是為了盡可能拔高學(xué)生的分?jǐn)?shù)。分?jǐn)?shù)成了教育的代名詞，這讓他心里很不是滋味。

更讓他憂慮的是，這是一場(chǎng)沒(méi)有盡頭的追逐。只要在崗一天，教師就一天也不會(huì)停止對(duì)提高學(xué)生分?jǐn)?shù)的努力。具有諷刺意味的是，無(wú)論學(xué)生考試分?jǐn)?shù)多高，也僅能被人們短暫地記住和談?wù)摚坏骄旁?，?dāng)新的學(xué)生到來(lái)時(shí)，老師們就會(huì)忘記一切，開(kāi)始新一輪的追逐?！绱藳](méi)玩沒(méi)了，讓老師們疲于奔命。

周大戰(zhàn)覺(jué)得，他所從事的工作，原來(lái)竟是這么一種簡(jiǎn)單的勞動(dòng)。而與此同時(shí)，學(xué)生又在追求什么？他們?yōu)槭裁磥?lái)到學(xué)校？他開(kāi)始反思問(wèn)題出在了哪里，最后他意識(shí)到，是我們的教育出了問(wèn)題。

換一種方式做教育

對(duì)教育現(xiàn)狀的冷靜思考，讓周大戰(zhàn)在2005年的時(shí)候，就開(kāi)始萌生了“回過(guò)頭去重新做教育”的念頭。因?yàn)樵谒磥?lái)，教育本來(lái)是好的，是人們對(duì)分?jǐn)?shù)的過(guò)度追求才讓它變了味。所以我們需要回歸到教育的本源，還教育以本來(lái)面目。

于是，周大戰(zhàn)對(duì)老師們說(shuō)：“我們換一種方式來(lái)做教育，去成就一番不一樣的事業(yè)。我相信，終有一天我們會(huì)走出區(qū)里，走出縣里，走出市里，走出省里，走向全國(guó)?！苯Y(jié)果，老師們都報(bào)之以善意的嘲笑。

但周大戰(zhàn)非常自信，認(rèn)為自己找到了教育的真諦。當(dāng)時(shí)，他本能地意識(shí)到，當(dāng)大家都在往同一條路上走的時(shí)候，如果能走出一條新路，那就很有可能成功。于是從2006年起，他開(kāi)始了做不一樣的教育、走不一樣的路的嘗試。十年過(guò)去，他的嘗試獲得了成功。

在周大戰(zhàn)看來(lái)，當(dāng)前學(xué)生的學(xué)習(xí)是殘酷的，“只要學(xué)不死，就往死里學(xué)”——這甚至被一些學(xué)校當(dāng)成標(biāo)語(yǔ)，張掛在校園甚至是班級(jí)的大門(mén)上，這讓大多數(shù)學(xué)生都覺(jué)得學(xué)習(xí)是一件艱苦之事。而苦學(xué)，也成了孩子們學(xué)習(xí)的常態(tài)。

然而，這不是學(xué)習(xí)的本義?！皩W(xué)生讀書(shū)不是因?yàn)橛辛藢W(xué)校他們就必須去讀書(shū)，而是因?yàn)榕c生俱來(lái)的求知的天性。因?yàn)槿艘簧聛?lái)就對(duì)未知世界充滿了好奇，正是這一本能促使我們不斷去學(xué)習(xí)?！敝艽髴?zhàn)如此解釋說(shuō)。但現(xiàn)實(shí)卻是孩子被社會(huì)綁架，成了成人利用的工具。與此同時(shí)，教師也被系上了道德的十字架，在學(xué)生苦學(xué)的同時(shí)也只好苦教。這種學(xué)與教的現(xiàn)狀，說(shuō)明教育已走上歧路。

這讓周大戰(zhàn)終于明晰了自己的教育理想——不能用職業(yè)本能和純體力去應(yīng)對(duì)這一職業(yè)，不能以簡(jiǎn)單的對(duì)分?jǐn)?shù)的勞苦的追求，去指引學(xué)生鮮活生命的成長(zhǎng)發(fā)展。要實(shí)現(xiàn)教育的目的，必須以專業(yè)者的智慧，去引領(lǐng)教育的回歸。

“辦智慧教育”的理念，開(kāi)始在周大戰(zhàn)的腦海里扎根。多年以后，周大戰(zhàn)在與顧明遠(yuǎn)教授交談中談及自己的教育理想，顧老非常贊許他的想法，欣然為其題詞祝愿。

然而，在當(dāng)年，并不是所有人都理解他的理想，更別說(shuō)相信他了。

智慧的教育指向核心素養(yǎng)

“說(shuō)一個(gè)人有智慧，往往是說(shuō)他能看出問(wèn)題在哪里，能發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，并且具有解決問(wèn)題的能力。顯然，智慧是后天的，可以培養(yǎng)的。”這是周大戰(zhàn)對(duì)自己的教育理想充滿信心的邏輯起點(diǎn)。

在不斷的實(shí)踐中，周大戰(zhàn)漸漸完善了“智慧教育”的概念——所謂智慧教育，就是指認(rèn)定人有好學(xué)的天性，尊重兒童腦發(fā)育的關(guān)鍵過(guò)程，通過(guò)教育教學(xué)實(shí)踐，來(lái)培養(yǎng)學(xué)生終生發(fā)展所需的合作精神和創(chuàng)新思維能力的教育。

對(duì)于智慧教育，周大戰(zhàn)認(rèn)為有幾點(diǎn)非常重要。第一是“認(rèn)定人有好學(xué)的天性”。對(duì)此，周大戰(zhàn)坦言他無(wú)法給出科學(xué)證明，只能憑一個(gè)教育工作者多年的經(jīng)驗(yàn)，來(lái)做出一種本能的判斷——這也是他教育教學(xué)工作的哲學(xué)起點(diǎn)，是他辦學(xué)的一種策略。

顯然，如果以此為施教的出發(fā)點(diǎn)，教育就將發(fā)生變化：既然人有好學(xué)的天性，那我們就不必去指畫(huà)干涉，不必去擔(dān)憂孩子不愿意學(xué)等等，而只需尊重孩子的這種天性就好了。在這方面，很多老師可能會(huì)有疑惑：既然如此，為什么會(huì)有那么多孩子厭學(xué)呢？

周大戰(zhàn)解釋說(shuō)，那是因?yàn)槲覀儚?qiáng)行改變了他，讓他已經(jīng)不再是那個(gè)“自己”，感覺(jué)不到自己先天對(duì)未知的追求。

第二是“合作精神”，這是一種品德要求。在周大戰(zhàn)的學(xué)校，學(xué)生們都有一個(gè)突出的特點(diǎn)，那就是合作的意識(shí)和愿望非常強(qiáng)烈。這和他推崇的合作學(xué)習(xí)有關(guān)，也與他對(duì)學(xué)生品質(zhì)要求的序次有關(guān)。

另外就是“創(chuàng)新思維能力”。作為校長(zhǎng)，周大戰(zhàn)對(duì)思維能力的看重遠(yuǎn)超其他學(xué)習(xí)品質(zhì)，因?yàn)檎f(shuō)到底人的差異就是思維的差異。而僅就知識(shí)而言，那是窮盡一生也學(xué)不完的，但只要具有了好的思維能力，再多的知識(shí)都能掌握。

出于這種思考，周大戰(zhàn)意識(shí)到，在學(xué)生需培養(yǎng)的六種核心素養(yǎng)中，合作精神和思維能力是最必須優(yōu)先發(fā)展的必備品格和關(guān)鍵能力。只要這兩方面都具備了，其他品格和能力的發(fā)展就是自然而然的事了。