李靖靖

從“我本是男兒郎”到《百花深處》

李靖靖

《霸王別姬》、《百花深處》為陳凱歌導(dǎo)演的代表作，片中都有對中國傳統(tǒng)文化的思考，只是一個批判，一個理性、公正，均具有深刻的文化內(nèi)涵。

《霸王別姬》《百花深處》 傳統(tǒng)文化

《霸王別姬》為陳凱歌的巔峰之作，《百花深處》則為其在世界影壇上的精彩綻放。《霸王別姬》中既有人性的探討，又有文化的反思，還有英雄主義，筆者無意全面分析《霸王別姬》的內(nèi)涵，只是選取其中兩個片段與《百花深處》做一下對比，來觀照陳凱歌對傳統(tǒng)文化態(tài)度的變化。

一.“我本是男兒郎”對傳統(tǒng)文化的批判

小豆子在學(xué)習(xí)《思凡》唱段時，對于“我本是女嬌娥，又不是男兒郎”這句念白，始終無法正確念出，他開口總是“我本是男兒郎”，這不是小豆子不用心、不努力，實在是他從心理上無法認(rèn)同“我本是女嬌娥”。于是招來關(guān)師傅的痛打，肉體上的傷痛倒是其次，關(guān)鍵是精神上的折磨，以至于他對師兄小石頭都安排了自己的后事，并最終促使了他的出走。

當(dāng)小豆子在京劇名角耀眼的光環(huán)和霸王氣勢的感染下回歸戲班后，他開始了苦練，但是在那爺殷切的目光下，他又自然地念出“我本是男兒郎”。因為有關(guān)師傅“下次再忘了往死里打你”的威脅，不待師傅懲罰小豆子，小石頭就拿出來銅煙袋鍋，攮進小豆子的嘴里，邊使勁捅邊叫囂“我叫你錯，我叫你錯”，小豆子痛苦的承受著，肉體和心理的痛苦讓他的眼淚汩汩而下。在小石頭丟下煙鍋后，小豆子的嘴角流出了血，同時流出的還有《思凡》念白：“小女子年方二八，正青春被師傅削去了頭發(fā)，我本是女嬌娥，又不是男兒郎?！鞭D(zhuǎn)場后，是小豆子在張公公壽宴上的成功演出，戲文念流暢了，名氣有了，但是小豆子的人性已被完全扭轉(zhuǎn)。此場戲中，小石頭是施暴者，關(guān)師傅、那爺是刑罰的監(jiān)督者，而他們背后是戲文所代表的傳統(tǒng)文化對人性的扭曲。

90年代初期的陳凱歌有著第五代導(dǎo)演的共性，即對傳統(tǒng)文化的否定與批判。

二.《百花深處》中主張傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文明的相互理解與包容

到了2002年的《百花深處》，陳凱歌對傳統(tǒng)文的態(tài)度顯然發(fā)生了改變，在這個十分鐘的小短片里，陳凱歌思考得更宏大、更理性。

《百花深處》有兩大對立角色，一是耿樂等人飾演的搬家工人所代表的現(xiàn)代文明，一是馮遠征飾演的馮先生代表的傳統(tǒng)文化。短片伊始，陳凱歌對二者是各打二十大板，耿樂“只要您給錢，您讓我們搬什么，我們就搬什么”唯利是圖的言論、馮先生怪異的打扮及時時翹起的蘭花指的滑稽，都是陳凱歌要嘲諷的。當(dāng)?shù)搅舜蠡睒?，馮先生更加地瘋癲、耿樂們裝模作樣搬起家時，這種嘲諷已達到了極致。

但是在馮先生闡述家居布局及其理念時，觀眾會發(fā)現(xiàn)，鏡頭的拍攝角度在發(fā)生改變，原來一直用仰拍鏡頭拍攝耿樂、高樓大廈，這時更多使用俯拍，而一直處于俯拍鏡頭中的馮先生改用仰拍。當(dāng)想象中的花瓶摔碎、馮先生失聲痛哭時，俯視中的耿樂等人是呆愣的，原來對馮先生的戲謔、蔑視被不安、愧疚所代替。返回的路上，馮先生遞上搬家費，但是耿樂拒絕了：“剛才不是把您燈碎了，這算我們賠您的?！惫返热藦膬?nèi)心已經(jīng)接受了馮先生“家”的存在，而當(dāng)馮先生搖晃著鈴鐺跑走后，他們的目光追隨著馮先生，頭腦中幻化出了水墨的樓閣亭臺，伴隨著韻味十足的“磨剪子唻，戧菜刀”的吆喝聲，此刻馮先生剛才所描繪的先前生活景象已然成為他們美好的向往。馮先生拿著鈴鐺奔向夕陽下的大槐樹，一路歡呼著“搬新家嘍，搬新家嘍?！瘪T先生并沒有一味沉浸在舊時的清風(fēng)明月，在克服了剛一開始面對日新月異變化的驚愕后，他也是欣喜地接受了現(xiàn)實的發(fā)展。

在新舊交替之際，兩種文化勢必會有碰撞，面臨取舍，而陳凱歌給出的答案是：傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文明并不是針鋒相對、非此即彼的，兩者應(yīng)該互相尊重、理解、包容，并且相信兩者能完美地融合在一起。

陳凱歌對中國歷史文化的感情是深厚的，不管是長篇巨制的《霸王別姬》，還是言簡意賅的《百花深處》，陳凱歌在其中都增添了文化的厚重，顯示了一個電影人的使命感。

（作者介紹：李靖靖，聊城職業(yè)技術(shù)學(xué)院講師）

2016年度山東省藝術(shù)科學(xué)重點課題“傳統(tǒng)文化與經(jīng)濟社會發(fā)展”專項課題《中國傳統(tǒng)文化元素在中國當(dāng)代電影中的運用研究》（立項編號：ZY2016101420）。