韓 旭

淺談傳統(tǒng)圖案在室內(nèi)設(shè)計(jì)中的運(yùn)用

韓 旭

圖案作為現(xiàn)代設(shè)計(jì)當(dāng)中的一種不可或缺的因素，像我們彰顯著文化信息與時(shí)代的風(fēng)貌。中國(guó)傳統(tǒng)圖案是集中著我國(guó)傳統(tǒng)的智慧，它代表著中華民族燦爛的文化，歷經(jīng)千年而不衰，已經(jīng)成為了中華民族文化寶藏當(dāng)中的最為珍貴與絢麗的一部分。本文結(jié)合現(xiàn)代設(shè)計(jì)，立足于傳統(tǒng)圖案，總結(jié)出傳統(tǒng)圖案在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)當(dāng)中傳承與應(yīng)用的多種方法，是傳統(tǒng)文化能夠在現(xiàn)代設(shè)計(jì)當(dāng)中煥發(fā)出新的生機(jī)。

傳統(tǒng)圖案 室內(nèi)設(shè)計(jì) 運(yùn)用

我國(guó)悠久的歷史和深厚的文化積淀是古老的先民留給我們最珍貴的寶藏，作為其中的不可或缺的一部分，傳統(tǒng)圖案代表了我國(guó)文化當(dāng)中最為絢麗燦爛的一部分，它寓意著吉祥、祈禱著平安喜樂(lè)，成為我國(guó)傳統(tǒng)文化的瑰寶。在現(xiàn)代化進(jìn)程不斷加速發(fā)展的今天，將室內(nèi)設(shè)計(jì)與我國(guó)的傳統(tǒng)圖案相結(jié)合，創(chuàng)造出富有中國(guó)傳統(tǒng)特色的居住環(huán)境。

一.中國(guó)傳統(tǒng)裝飾圖案

隨著我國(guó)的文化快速發(fā)展，傳統(tǒng)裝飾圖案已經(jīng)融入到室內(nèi)設(shè)計(jì)中，形成自己獨(dú)特的風(fēng)格，室內(nèi)設(shè)計(jì)為了展現(xiàn)出更好的設(shè)計(jì)手段和設(shè)計(jì)理念，更加注重符號(hào)、變形等素材的拼貼，并且將中西方的設(shè)計(jì)方式有效的融合到室內(nèi)設(shè)計(jì)中，從而形成獨(dú)特的設(shè)計(jì)方式，有效傳承我國(guó)傳統(tǒng)文化的精神。目前，傳統(tǒng)裝飾圖案中所展現(xiàn)出來(lái)的藝術(shù)美感是中國(guó)文化的濃縮，例如：彩陶?qǐng)D案、景泰藍(lán)圖案等等，有效的展現(xiàn)出傳統(tǒng)藝術(shù)圖案的美感，反映出歷史時(shí)代的變遷，不同的圖案、花紋展示了不同時(shí)期的歷史，傳統(tǒng)裝飾圖案主要可分為三類，包含動(dòng)物紋圖案、植物紋圖案和人物紋圖案，不論哪種圖案都具備了鮮艷的顏色和鮮明的形象，真實(shí)的反映了創(chuàng)作者所面臨的時(shí)代背景。

二.傳統(tǒng)圖案在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中的思路

在現(xiàn)代裝修設(shè)計(jì)中，逐漸回到本土文化的懷抱中，應(yīng)用傳統(tǒng)裝飾圖案符合了現(xiàn)代室內(nèi)裝修設(shè)計(jì)的發(fā)展潮流，并且能夠有效的展示出傳統(tǒng)文化的民族內(nèi)涵。傳統(tǒng)裝飾圖案的種類較為豐富，所以在應(yīng)用的過(guò)程中選擇范圍較廣，并且可以直接應(yīng)用，通過(guò)將傳統(tǒng)裝飾圖案進(jìn)行重構(gòu)、簡(jiǎn)化、提煉、變形等處理，可以使其更加具有現(xiàn)代感，并且具有更好的裝飾性、精煉性，在進(jìn)行加工的時(shí)候也更加便利，結(jié)合現(xiàn)代的審美眼光，將抽象的現(xiàn)代設(shè)計(jì)語(yǔ)言融合到傳統(tǒng)元素中，實(shí)現(xiàn)古為今用，符合現(xiàn)代人的審美眼光，經(jīng)過(guò)不斷的推陳出新，能夠使傳統(tǒng)裝飾圖案應(yīng)用到各種場(chǎng)合中，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)裝飾圖案在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)的神韻。

三.傳統(tǒng)龍紋在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中的涅槃

龍是中華民族的圖騰，是華夏民族的象征，作為炎黃子孫，龍對(duì)于我們來(lái)講，更是一種文化的延續(xù)，一種文化精神的寄托。在中國(guó)傳統(tǒng)的圖案當(dāng)中，龍紋作為一種具有特殊含義的團(tuán)一直存在著，它寓意吉祥，代表著中華民族，具有極強(qiáng)的傳承意義。在現(xiàn)代，很多室內(nèi)設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)的時(shí)候仍然沿用龍紋，他們將其廣泛的運(yùn)用到各種室內(nèi)設(shè)計(jì)當(dāng)中去，無(wú)論是家具、屏風(fēng)、窗欞還是裝飾當(dāng)中，龍紋圖案作為一種非常常見(jiàn)的圖案出現(xiàn)在各類的室內(nèi)設(shè)計(jì)當(dāng)中。而隨著歷史的不斷發(fā)展與變遷，龍紋圖案也開(kāi)始不斷的變化，從繁復(fù)變得更為簡(jiǎn)單簡(jiǎn)約，它從一個(gè)圖騰符號(hào)更多的變成了一種復(fù)合現(xiàn)代審美的簡(jiǎn)單的線條模式，比如夔紋、螭紋、虬龍、拐子紋等，這些簡(jiǎn)單簡(jiǎn)約的龍紋更好的表現(xiàn)了現(xiàn)代室內(nèi)裝飾中的需求。因而相對(duì)于其他的室內(nèi)設(shè)計(jì)圖案，龍紋是最為廣泛的被應(yīng)用于現(xiàn)代的室內(nèi)設(shè)計(jì)當(dāng)中的。

四.傳統(tǒng)回紋在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中的重現(xiàn)

回紋是傳統(tǒng)的陶器和青銅器上面的圖樣，它是由橫豎短線折繞組成的方形或者是圓形的會(huì)換狀的花紋，形狀似漢字“回”，因此被稱為回紋。當(dāng)代設(shè)計(jì)師對(duì)于回紋的應(yīng)用于創(chuàng)造已經(jīng)不僅僅局限于傳統(tǒng)的回紋，而是將其進(jìn)行一定的簡(jiǎn)化與重新的設(shè)計(jì)，然后再將之運(yùn)用到現(xiàn)代的室內(nèi)設(shè)計(jì)當(dāng)中。簡(jiǎn)化以后的回紋具有更好的表現(xiàn)的效果與裝飾感，在造型上也不僅僅局限于傳統(tǒng)的應(yīng)用，而是將其發(fā)展利用到室內(nèi)設(shè)計(jì)的各個(gè)角落的裝飾當(dāng)中。比如應(yīng)用于墻角、墻面抑或是地面，仍然保留其“回”型的狀態(tài)與特征，這樣的李榮是整個(gè)空間不僅具有傳統(tǒng)的形式，而且當(dāng)應(yīng)用于其中的時(shí)候，增加增強(qiáng)了房間的審美意趣。這些對(duì)回紋的利用是二維的，而在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)當(dāng)中，回紋還常常應(yīng)用在家具、構(gòu)件、燈具甚至是吊頂當(dāng)中，這種設(shè)計(jì)常常能夠使回紋呈現(xiàn)出三維化的立體造型，從而讓回紋在藝術(shù)的表達(dá)上增加了其外延，獲得了新的形式，形成了質(zhì)的飛越。而在這種理念之下，現(xiàn)代的室內(nèi)設(shè)計(jì)通過(guò)新的藝術(shù)手段與材料，讓傳統(tǒng)的回紋煥發(fā)了新的活力。

隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，人們對(duì)于室內(nèi)設(shè)計(jì)的要求也越來(lái)越高，將中國(guó)的傳統(tǒng)文化運(yùn)用于現(xiàn)代的室內(nèi)設(shè)計(jì)當(dāng)中，不僅能夠體現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)的文化底蘊(yùn)，也能夠體現(xiàn)出居室主人的品味，因此，設(shè)計(jì)師應(yīng)該把握好中國(guó)傳統(tǒng)圖案的精髓，合理的運(yùn)用，從而讓傳統(tǒng)圖案煥發(fā)出新的生機(jī)。

[1]管雪松.中國(guó)傳統(tǒng)圖案在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中的運(yùn)用[J].家具與室內(nèi)裝飾,2010,(07):30-31.

[2]李妍.淺談中國(guó)傳統(tǒng)圖案與現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)[J].藝術(shù)與設(shè)計(jì)(理論),2010.2.

（作者單位：武昌工學(xué)院）