摘 要：在歷史的特定時期來看，最少在20世紀來臨之前，“西方”這一歷史觀點是有其地理范圍的，就是西歐與中北歐。拋開特定的歷史時空，想從地理和文化上去區(qū)分的話，東西方都只能是一個概念，“東方”與“西方”之間沒有明確的分界線。

關鍵詞：東西方；分界線；文化差異

在2016年安徽省初中畢業(yè)學業(yè)考試歷史試卷中，出現(xiàn)了一道令學生和老師都倍感頭疼的試題，題目如下：

目錄是一本書的索引，是全書內(nèi)容的提綱要領。閱讀《全球通史》的有關目錄，探究下列問題：

第三篇 西方據(jù)優(yōu)勢地位時的世界，1763-1914年

第十章 科學革命-1914年；第十一章工業(yè)革命；第十二章政治革命；第十三章俄國；第十四章中東；第十五章印度；第十六章中國和日本；第十七章非洲；第十八章南北美洲和英國自治領。

——節(jié)選自【美】斯塔夫里阿諾斯《全球通史》

1.目錄所反映的“西方據(jù)優(yōu)勢地位”的原因是什么？請列舉相應的史實各一例（6分）

2.以目錄中某一國家或地區(qū)為例，說明“據(jù)優(yōu)勢地位”的西方對其產(chǎn)生的影響（要求：史實準確，表述合理4分）

3.該目錄反映了世界近代史發(fā)展的主要趨勢是什么？（2分）

該題提供了一定的時空范圍信息，即時間：1763-1914，空間：西方。從考生答題結(jié)果的反饋來看，很多人的空間概念模糊，對題目中的“西方”定位不準。俄國、日本和美國是否屬于西方世界？位于南北美洲的諸國，以及經(jīng)濟發(fā)達的澳大利亞，又是屬于哪一方呢？

在初中歷史教學過程中，尤其是到了世界歷史的學習中，學生開始越來越多地接觸到了“東方”和“西方”這組歷史概念。而這組概念不單單是表述方位地理的概念，還會牽扯到政治、經(jīng)濟和文化的概念。那么，我們不妨按照歷史關于這一觀點的發(fā)展來了解這組概念的發(fā)展過程。

一、自我為中心的東西方觀

在歷史認知里，公認的人類歷史上的第一次東西方文明的大碰撞，通常就是希波戰(zhàn)爭。在希羅多德的《希波戰(zhàn)爭史》一書中，就提及了生活在小亞細亞西海岸的呂底亞遭受了“來自東方的中古雅利安人（波斯人）的襲擾”。古希臘人非常明確地將來自伊朗高原上的敵人視為“東方”人。這場戰(zhàn)爭不僅打破了東西方文化相互隔絕的狀態(tài)，同時引發(fā)了第一次希臘化浪潮。緊隨其后的亞歷山大東征，又進一步加速了東西方的文化交流。

那么，我們是否就以此為據(jù)，武斷地認定東西方的劃分是以歐亞大陸的分界線——土耳其海峽為界呢，答案顯然是否定的。在大航海時代來臨之前，世界歷史是分裂開來的，每個文明都認定自身是世界的中心。

二、新航路后的東西方觀

如果說依照世界一體的角度觀察，真正意義上的世界歷史是從新航路開辟開始的。從18世紀開始，歐洲人也曾劃分過東西方。他們所劃定的是以西地中海為基點，以東地區(qū)分為近東、中東和遠東，而西歐中歐諸國則為西方。首先，可以肯定的是，關于18世紀后的歐洲所給出的東方的劃定，是一個很明確的歷史學的知識概念，因為它是典型的“歐洲中心論”這一歷史觀的反映，它與16世紀以來，歐洲憑借其政治、經(jīng)濟、軍事優(yōu)勢，形成的殖民宗主國和殖民地半殖民地國家的從屬關系，進行了明確劃分。

三、全球史觀下的東西方

那么，讓我們再回到2016年的這道中考試題上來。試題選擇的材料是美國歷史學家斯塔夫里阿諾斯的代表作《全球通史》的目錄。這本書被譽為是第一部由歷史學家運用全球觀點囊括全球文明而編寫的世界歷史，從而成為“全球史觀”的代表作品。那么，作為全球史觀的代表人物，斯塔夫里阿諾斯又是怎樣對東西方進行界定的呢？

在本書的第15章：傳統(tǒng)的拜占庭文明中，他寫道：“例如，中國僅西北部面臨蠻族的侵略……拜占廷則相反，它不僅遭到來自多瑙河北岸的蠻族的一系列侵略，而且遭受了好擴張的西方的進攻，以及復興的東方的襲擊；蠻族的侵略同威脅中國的侵略相類似，西方的進攻是以威尼斯商人和諾曼底騎士為形式的進攻，而東方的襲擊首先指波斯薩珊王朝的入侵，然后是穆斯林阿拉伯人和突厥人的侵略?！?/p>

顯然，在作者的觀點里，以東羅馬帝國為界，西歐新興的基督教文明國家就是西方國家。在其后第17章：革命的西方文明中，斯塔夫里阿諾斯明確的將北歐、中歐和西歐定為新興的西方文明，而南歐則是蠻族和沒落消散的傳統(tǒng)文明。顯然，雖然作者是全球史觀的開創(chuàng)者，但是依舊不能脫離“歐洲史觀”的影響，選擇了傳統(tǒng)的東西方的概念。即以傳統(tǒng)的西歐和中北歐為西方，以東地區(qū)為東方，而美國皆不在其列。

書本的最后，再次寫道：“在某種意義上說，20世紀歷史的進程意味著西方的衰落。倫敦、巴黎和柏林不再左右世界的新聞……盡管歐洲的軍事、經(jīng)濟和政治勢力相對地衰落了，但它的文化卻正以前所未有之勢橫掃整個世界?！彼?，從歷史的特定時期來看，最少在20世紀來臨之前，“西方”這一歷史觀點是有其地理范圍的，就是西歐與中北歐。但拋開特定的歷史時空，想從地理和文化上去區(qū)分的話，東西方都只能是一個概念，或許歐亞非之間存有明確的分界線，但是“東方”與“西方”之間是真的沒有。

如果，今天你真的想弄清某個國家是屬于東方還是西方的話，那么俄羅斯的雙頭鷹國徽會給你一個最好的答案，它一頭向東，一頭向西。

參考文獻：

王雋.東西方文化差異論[J].湘潭師范學院學報（社會科學版），2005（6）.

作者簡介：金新林（1984—）男，漢，安徽合肥，合肥市第四十八中學歷史教研組長，初中歷史教育。