劉 娟

（內(nèi)蒙古醫(yī)科大學(xué)，內(nèi)蒙古呼和浩特 010000）

茶思維中“工匠精神”對排球戰(zhàn)術(shù)教學(xué)意識培養(yǎng)的重要性

劉 娟

（內(nèi)蒙古醫(yī)科大學(xué)，內(nèi)蒙古呼和浩特 010000）

在茶思維中，值得我們學(xué)習(xí)的是以人為本、尚和諧、通理性的認(rèn)知精神。由此看來，茶思維的精髓是工匠精神的一部分，而茶文化與我國現(xiàn)代的排球戰(zhàn)術(shù)教學(xué)意識有許多互通之處，它們在策略意識形態(tài)上有很大的相通之處。本文通過闡述茶文化中的哲學(xué)精神，分析了茶人的“工匠精神”的具體表現(xiàn)，探究了排球個人戰(zhàn)術(shù)的要點(diǎn)，對比了排球團(tuán)隊(duì)技術(shù)意識中的團(tuán)隊(duì)防守與進(jìn)攻。最后，提出了茶思維中“工匠精神”在排球戰(zhàn)術(shù)教學(xué)中的案例。

茶思維；“工匠精神”；排球戰(zhàn)術(shù)；教學(xué)意識；重要性

我國的茶文化歷史悠久，它包含了中華民族文化的精髓，茶文化博大精深、源遠(yuǎn)流長。把茶文化中的“工匠精神”的特殊內(nèi)涵引入排球戰(zhàn)術(shù)的教學(xué)建設(shè)中，則是要求球隊(duì)有團(tuán)隊(duì)協(xié)作的意識，敢為人先的進(jìn)取品德，球技嫻熟的戰(zhàn)術(shù)布局，踏實(shí)練球功底。這對于加強(qiáng)體排球教師師資建設(shè)，培養(yǎng)排球戰(zhàn)術(shù)教學(xué)意識有著重要的意義。

1 茶文化中的哲學(xué)精神

從茶的作用來看，茶具由健身，養(yǎng)性之效，可以為生活增添情趣，有利于人們陶冶情操。茶文化是以物質(zhì)文明為載體，茶道中包含著許多文化精髓，比如茶文化中包含了謙虛禮貌無私奉獻(xiàn)，堅(jiān)韌不拔精益求精等傳統(tǒng)美德，強(qiáng)調(diào)實(shí)踐強(qiáng)為主的精神，其中的文化精髓是工匠精神的一部分。除此以外，有關(guān)茶文化的哲學(xué)內(nèi)涵中也有與工匠精神、體育教育相關(guān)的內(nèi)容。在茶道中強(qiáng)調(diào)動與靜的對立統(tǒng)一，有一分為二的觀點(diǎn)。茶文化中有動養(yǎng)、靜養(yǎng)的養(yǎng)生方法，而在體育教育之中也有動與靜的運(yùn)動?；谡軐W(xué)上的運(yùn)動法，對于提高新時代體育教學(xué)的水平，適應(yīng)時代的發(fā)展有著重要的作用。

1.1 茶人的“工匠精神”

茶文化的發(fā)展影響著人們的思想，在茶文化中也有著哲學(xué)思想。眾所周知，萬物都是有靈性和特點(diǎn)的，每個人是這樣，每個事物也是這樣，人有人品的好壞，茶也有茶性，茶性體現(xiàn)的是一種人文情懷，一種道德情感。在茶人的文化思想中，糅合了深刻的愛崗敬業(yè)的情感，濃厚的責(zé)任意識，如專注、熱情、執(zhí)著等道德內(nèi)涵。

1.2 “工匠精神”的表現(xiàn)

在產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級的大背景下，“工匠精神”融入現(xiàn)代的人才教育和高校體育教學(xué)中。它既是工藝創(chuàng)新的源泉和動力，更是推動高校教學(xué)理念和運(yùn)動項(xiàng)目的戰(zhàn)術(shù)教學(xué)創(chuàng)新的中堅(jiān)力量。工匠精神是指工人或工匠們對某種工藝的精雕細(xì)琢，或追求精益求精的一種高尚品質(zhì)。

1.2.1 一絲不茍的態(tài)度

從行為態(tài)度的層面來看，我國的工匠精神是指一種精益求精的職業(yè)操守，或者專業(yè)執(zhí)著精神。在最早的時候體現(xiàn)在工匠們熟練精湛的工藝制造的技藝上，而在現(xiàn)今主要體現(xiàn)在貫徹工匠精神的理論實(shí)踐上。比如以工匠精神為意識的載體，鍛造自身學(xué)習(xí)的專業(yè)性。真正的匠人們，會專注自己崗位上的每一個細(xì)節(jié)，每一顆螺絲釘，每一道程序。如焊接工作，看似普通平凡耗勞動力的工作崗位，卻讓該領(lǐng)域的精英做到極致，它們用心干著自己的事業(yè)，以十分的熱情面對自己的工作，以一絲不茍的嚴(yán)謹(jǐn)態(tài)度對待平凡工作中不可忽視的細(xì)節(jié)。

1.2.2 嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪壿嬓?/h4>

從認(rèn)知思維層面來看，工匠精神是事業(yè)與生活現(xiàn)實(shí)狀態(tài)與與生活意識合二為一的存在方式。他要求工匠樹立良好的職業(yè)態(tài)度，以及嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓ぷ餍再|(zhì)認(rèn)知思維習(xí)慣，將自己的職業(yè)作為自己的技術(shù)與價(jià)值追求，融為生活的一部分。熟知工藝的技術(shù)技巧，也要辯證地看待工作中的疑難問題，講究處理事務(wù)的邏輯性，提高匠人工作的效率，使得工作秩序井然、有條有理，更加有層次感。這樣的邏輯思維，可以使人深刻領(lǐng)悟職業(yè)背后思維模式，行為的辯證關(guān)系的重要性以及邏輯哲學(xué)的魅力。

2 排球戰(zhàn)術(shù)意識教學(xué)的模式

2.1 排球個人技術(shù)戰(zhàn)術(shù)的要點(diǎn)分析

2.1.1 墊球

墊球是排球運(yùn)動中的經(jīng)典的技術(shù)，在執(zhí)行該動作時，需要運(yùn)動員全身心的投入到排球比賽這個集體中，全面協(xié)調(diào)肢體運(yùn)球，將渾身的力量重點(diǎn)集中在手臂上。當(dāng)對方投擲過來的球進(jìn)攻猛烈時，采用墊球的技術(shù)可以起到削弱球的攻擊力以及緩沖能量的作用。

2.1.2 傳球

排球中傳球是一個細(xì)致講究精度的動作技術(shù)，它要求球員在保持身體運(yùn)動的同時，還要協(xié)調(diào)四肢左右上下移動。在傳球的過程中，為了能夠達(dá)到理想的傳球效果，還需控制手腕的用力程度以及精準(zhǔn)手指的彎曲度。傳球技術(shù)類型多樣，大致可分為正面?zhèn)髑?、?cè)面?zhèn)髑颉⒈趁鎮(zhèn)髑蛉箢?。三種傳球的方式均有略微的區(qū)別但都需蹬體、抬臂、身體微微屈。

2.1.3 扣殺

排球中扣殺是極具攻擊性的運(yùn)動技術(shù)，也是排球比賽中的的得分的關(guān)鍵動作點(diǎn)，它需要球員具備猛烈的進(jìn)攻意識，敏銳的觀察能力，精湛的擊球技術(shù)等。此外，扣殺時為了使運(yùn)動中的排球攻擊火力十足，往往需要扣殺球員助跑運(yùn)球，傳球的起跳、擊球的技術(shù)要領(lǐng)全部到位。

2.2 排球團(tuán)隊(duì)技術(shù)意識要點(diǎn)分析

2.2.1 團(tuán)隊(duì)防守意識

在排球運(yùn)動中，猛烈的進(jìn)攻的時候，也需要協(xié)調(diào)團(tuán)隊(duì)的體力和適應(yīng)戰(zhàn)術(shù)上的變換。當(dāng)對方的進(jìn)攻力度加大的同時，它的供給的隱蔽性就越好，這也讓一方的球員陷入戰(zhàn)術(shù)布局的困擾當(dāng)中。此時，以不變應(yīng)萬變，改進(jìn)攻為防守，以靜制動是最好的戰(zhàn)略技術(shù)，也是最好的還擊方式。一支優(yōu)秀的球隊(duì)，尤為注重球員的團(tuán)結(jié)協(xié)作能力以及防守意識的培養(yǎng)。這不僅僅是運(yùn)動技術(shù)上的要求，也是攻陷對手心理防線的致命策略。

2.2.2 團(tuán)隊(duì)進(jìn)攻意識

進(jìn)攻意識從人的心理層面上描述來看，是人對外界刺激反應(yīng)的生理上的反射回?fù)?。一個團(tuán)隊(duì)的進(jìn)攻意識是比賽得分致勝的關(guān)鍵所在，而進(jìn)攻意識的培養(yǎng)需要球員們深知球技，運(yùn)球的目的性以及扣殺的預(yù)見性，要充分發(fā)揮整個團(tuán)隊(duì)的集體球場應(yīng)變意識。在激烈的賽場上，冷靜的觀察與分析的同時，還要調(diào)整心理戰(zhàn)術(shù)，借助機(jī)會猛烈進(jìn)攻。

3 茶思維中“工匠精神”在排球戰(zhàn)術(shù)教學(xué)中的實(shí)踐應(yīng)用

3.1 “工匠精神”在排球戰(zhàn)術(shù)教學(xué)中的案例

近些年來，中國女排的精神被人廣為傳頌，歌頌的是他們艱苦奮斗，堅(jiān)韌不拔，頑強(qiáng)拼搏，積極勇敢，智勇雙全以及自強(qiáng)不息的高尚精神，這種女排精神實(shí)質(zhì)上是一種工匠精神。正是因?yàn)橹袊呐啪邆溥@樣優(yōu)良的品格，使得女排選手將自己的排球激情與團(tuán)隊(duì)建設(shè)深深地聯(lián)系在一起，形成支撐整個女排團(tuán)隊(duì)迎敵而上的不竭動力。他們之所以能獲得“五連冠”的成績，離不開他們運(yùn)用排球戰(zhàn)術(shù)運(yùn)籌帷幄，尤其是面對強(qiáng)勁對手時，很少能有冷靜分析的時間。他們的成功與中國傳統(tǒng)文化中茶思維有著必不可分的聯(lián)系。茶思維中的動靜學(xué)、靜心學(xué)，自然與人的關(guān)系等有著極強(qiáng)的戰(zhàn)術(shù)意義。由此可見，茶思維中“工匠精神”在排球戰(zhàn)術(shù)教學(xué)中的有著深刻的戰(zhàn)略意義。

3.2 “工匠精神”在排球戰(zhàn)術(shù)教學(xué)的意義

茶文化中有著努力向上、熱愛生活，積極樂觀的習(xí)性，這也是茶文化中“工匠精神”的一部分，這正符合排球戰(zhàn)術(shù)教學(xué)、教師師資建設(shè)、學(xué)生戰(zhàn)術(shù)能力提升的要求。茶味不管有怎樣濃郁的甘甜或苦澀，最終會歸于平淡。茶文化帶給球員的是以一種平和的心態(tài)去迎接學(xué)習(xí)和生活中的挑戰(zhàn)。

4 結(jié)論

從古到今，人們從未忘記汲取茶文化中的價(jià)值營養(yǎng)，茶文化也一直激勵著人們的斗志，鼓勵敢于拼博的人。清涼的品性，固守著人的道德情操，茶人精致的制茶工藝，體現(xiàn)出茶人對極致品質(zhì)的追求以及嚴(yán)謹(jǐn)態(tài)度的特質(zhì)。茶思維的這些茶道思想，也漸漸成為了激勵和協(xié)調(diào)人們的心境以及心態(tài)的一種載體，融入體育運(yùn)動界甚至是人們?nèi)粘Ｉ?。修身養(yǎng)性、沉心定氣、調(diào)節(jié)心態(tài)成為一種必不可少的人生態(tài)度。

[1]信偉.中國夢視閾下公民體育道德復(fù)興進(jìn)程的探索與研究 [J].河南教育學(xué)院學(xué)報(bào),2015(02)：45-46.

[2]吳紅英,朱紅英.從茶文化的德育功能看高校的思想道德教育[J].農(nóng)業(yè)考古,2010,(10):147-148.

劉 娟（1984-），女，內(nèi)蒙古包頭人，碩士研究生，講師，研究方向：體育教學(xué)與訓(xùn)練。