吳振英

（中原工學(xué)院信息商務(wù)學(xué)院，河南鄭州 450000）

茶葉外包裝紋樣設(shè)計研究

吳振英

（中原工學(xué)院信息商務(wù)學(xué)院，河南鄭州 450000）

茶葉是具有一定中國特色的商品，因此在包裝過程中需要體現(xiàn)中國特色，包裝紋樣成為主要研究對象。現(xiàn)代茶葉外包裝紋樣設(shè)計過程中可通過現(xiàn)代技術(shù)對圖案進(jìn)行合理變化和修飾，根據(jù)現(xiàn)代人們審美觀念的轉(zhuǎn)變對紋樣做出相應(yīng)調(diào)整，跳出傳統(tǒng)設(shè)計模式，促進(jìn)茶葉外包裝紋樣設(shè)計更加新穎。本文就茶葉外包裝圖案設(shè)計手法及其實際應(yīng)用展開研究。

茶葉；外包裝；紋樣；設(shè)計；傳統(tǒng)文化

茶葉外包裝設(shè)計是提升其銷售效果的重要組成部分，作為茶葉外包裝設(shè)計核心部分，紋樣設(shè)計重要性不言而喻，如何設(shè)計出簡單、明朗、具有一定觀賞性的包裝紋樣直接影響到我國茶葉銷售量以及茶文化在我國的傳播。自古以來我國人民就重視茶葉包裝設(shè)計，隨著社會經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展，如何促進(jìn)茶葉包裝設(shè)計符合時代發(fā)展需求是當(dāng)前茶葉行業(yè)發(fā)展的重點研究內(nèi)容。

1 茶葉外包裝紋樣創(chuàng)新設(shè)計

1.1 包裝紋樣設(shè)計的創(chuàng)新是獨創(chuàng)思維的體現(xiàn)

設(shè)計師在設(shè)計茶葉外包裝紋樣過程中其獨立、獨特創(chuàng)新意識是整個設(shè)計的靈魂部分。茶葉包裝設(shè)計需要不可缺少靈感的支持，靈感往往來自一瞬間，且需奠定在長期文化積累與歷練過程中，通過不斷學(xué)習(xí)、提升的過程為靈感創(chuàng)新奠定堅實基礎(chǔ)。通過對已設(shè)計成功作品進(jìn)行借鑒，充分吸收其成功經(jīng)驗具有一定可行性，但不可陷入單純模仿和抄襲中。因此茶葉外包裝紋樣設(shè)計創(chuàng)新是指站在前人肩膀上，通過研究前人成功經(jīng)驗發(fā)展出的符合時代需求的作品，體現(xiàn)出個人風(fēng)格魅力。

1.2 中國傳統(tǒng)民族符號的創(chuàng)新

幾千年來我國傳統(tǒng)文化設(shè)計中一些基本主題經(jīng)久不衰，無數(shù)設(shè)計師以其為基礎(chǔ)進(jìn)行創(chuàng)新，并成為表達(dá)傳統(tǒng)理念標(biāo)志。傳統(tǒng)茶葉外包裝紋樣設(shè)計包括龍紋、雷紋、饕餮紋等，這些傳統(tǒng)紋樣不僅是一個時代標(biāo)志，還是勞動人民的智慧結(jié)晶。其設(shè)計形態(tài)一直跟著歷史前進(jìn)而改變，其改變歷程具有明顯時代背景。通過這些紋樣的不斷變化可從中發(fā)現(xiàn)其蘊(yùn)含的深刻文化底蘊(yùn)。例如龍紋在歷史長河中發(fā)生過多種變化，表明我國民族主體不斷發(fā)生延伸和變化，其外在特征變化主要由不同時代所賦予，也是傳統(tǒng)文化不斷創(chuàng)新的結(jié)果，且會隨著時間變化永無休止。

2 中國化紋樣的創(chuàng)作方法

2.1 以意造形

我國傳統(tǒng)美學(xué)中對整體意識十分看重，認(rèn)為世界萬物發(fā)展均遵循同一規(guī)律，因此中國古代藝術(shù)家均遵循整體為美的基本思想，將世間萬物看作密不可分的整體，并通過多種表現(xiàn)手法將其設(shè)計出來，以此抒發(fā)情感，從而達(dá)到形神兼具、以形寫意的目的。在天人合一基本思想及審美視角下我國傳統(tǒng)藝術(shù)表現(xiàn)形式主要以傳神為根本，在設(shè)計中注重對事物的外在表現(xiàn)而非對事物的再現(xiàn)，其整體設(shè)計造型主要以氣勢及意境作為重點表現(xiàn)方式，并對事物客觀描述較為輕視。此外大音稀聲、大象無形、大巧若拙的設(shè)計理念是中國傳統(tǒng)文化在設(shè)計上的另一種追求，該種設(shè)計理念注重對事物外在形象的體現(xiàn)，意到為止，恰到好處，在設(shè)計中絕不存在拖泥帶水之意。例如漢代瓦當(dāng)圖案符號以及畫像石、磚等表面各種簡潔圖案雖然刻畫簡單卻將主題表達(dá)得淋漓盡致，該種表現(xiàn)手法在我國現(xiàn)今茶葉外包裝設(shè)計中屢見不鮮。圖1即為普洱茶在該理念下設(shè)計的一種圖案。

古人在設(shè)計過程中通過簡單紋樣表達(dá)出對美好事物向往以及內(nèi)心美好愿望，具有較高辨識度，且簡單紋樣給予人們無限想象空間，從而達(dá)到以意為先的創(chuàng)作效果，這些設(shè)計具有明顯時代背景，卻不會因為時代發(fā)展而遭到淘汰，人們通過古人的設(shè)計理念可在新時代開發(fā)出新的作品，從本質(zhì)上提升創(chuàng)作效果，設(shè)計出適應(yīng)現(xiàn)代人們審美視角的時代作品。

圖1 以意造形式設(shè)計方式

2.2 紋樣創(chuàng)造法則

2.2.1 增加與刪減

進(jìn)行圖形創(chuàng)作首先需要注重對意境的有效掌控，在設(shè)計中采集素材，將有用素材收集起來，之后對其進(jìn)行針對性分析，確定有直接意義對象，對其進(jìn)行有效添加，促進(jìn)其內(nèi)容豐富性和層次性，刪減沒有實質(zhì)意義的部分，促進(jìn)其簡潔精練，取其精華，去其糟粕。在紋樣創(chuàng)造過程中通過增加或刪減可設(shè)計具有一定層次性和實質(zhì)意義的作品。例如在進(jìn)行茶葉外包裝裝飾圖案設(shè)計過程中需充分考慮設(shè)計元素變化，考察設(shè)計中所選取元素的變化，元素經(jīng)過變化后是否可準(zhǔn)確表達(dá)主旨，若無法傳達(dá)則需補(bǔ)充適當(dāng)主題元素，對于有些多余部分則須進(jìn)行刪除。需要注意的是在增加或刪減過程中需保持原始紋樣特質(zhì)，在原始紋樣基礎(chǔ)上實現(xiàn)創(chuàng)新，做到求新同時不可忘本，如圖2所示，即為增加和刪減原則下設(shè)計的產(chǎn)品。

圖2 紋樣增加與刪減產(chǎn)物

2.1.2 分解與重構(gòu)

分解即對組成原始紋樣的單位進(jìn)行分解，使其可稱為獨立模塊，由此便可在實際設(shè)計中將其獨立開來進(jìn)行選擇，避免將整體模塊照搬過來，未考慮是否適用。之后可將單獨分解的模塊進(jìn)行重新組合，稱為新紋樣。分解過程中注重保持紋樣文化精髓，因此組合后其文化精髓不會消失。從本質(zhì)上來說重構(gòu)式分解的目的，分解是重構(gòu)的基礎(chǔ)。

紋樣創(chuàng)作過程中其外在形象需要根據(jù)特定一項及設(shè)計意義進(jìn)行變化，使其在傳統(tǒng)紋樣形式上形成新的樣式。茶葉外包裝紋樣中存在各式紋樣造型，其中大多不存在于現(xiàn)實生活中或者與茶葉本身并無太多關(guān)聯(lián)，通過設(shè)計可重新創(chuàng)造、賦予其全新意義和思想，如常見的“喜上眉梢”等形象就是在傳統(tǒng)紋樣分解重構(gòu)基礎(chǔ)上形成的，其蘊(yùn)含新的含義卻又不失傳統(tǒng)韻味。

圖3“喜上眉梢”紋樣設(shè)計

2.1.3 變形與整合

變形主要指對收集的原始圖形進(jìn)行一定藝術(shù)性異化、達(dá)到與之前不同表達(dá)效果。整合主要指對收集的原始圖形進(jìn)行一定藝術(shù)性同化，一般來說整合與變形需要在設(shè)計中結(jié)合使用。圖新創(chuàng)作過程中微調(diào)畫面美感及其表達(dá)效果需要在原始紋樣基礎(chǔ)上進(jìn)行重新設(shè)計，在此基礎(chǔ)上產(chǎn)生全新意蘊(yùn)。茶葉外包裝設(shè)計既不可丟失傳統(tǒng)文化，又不可照搬，而是需要帶著回顧傳統(tǒng)文化的眼光不斷前行，在選擇合理創(chuàng)作形式對傳統(tǒng)文化進(jìn)行創(chuàng)新，形成符合當(dāng)今時代發(fā)展需求的產(chǎn)物。而在設(shè)計中無論使用何種方式最后仍需要對所有元素統(tǒng)一到整體紋樣中，因此需要利用整合將其統(tǒng)一起來，使其看起來更有整體意識。圖4就是變形與整合后的設(shè)計作品。

3 中國傳統(tǒng)紋樣在本土包裝和茶葉包裝設(shè)計中的應(yīng)用

現(xiàn)代茶葉外包裝紋樣設(shè)計過程中如何繼承并發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化是有待解決的一大難題。傳統(tǒng)圖形主要包括民間圖形和傳統(tǒng)圖形兩部分。

民間圖形主要包含年畫、剪紙、皮影、臉譜、刺繡、壁畫、民間服飾等。這些民間藝術(shù)可通過前文介紹的增加和刪減、變形和整合等方式將其應(yīng)用到茶葉外包裝紋樣設(shè)計上，其中尤以剪紙和臉譜應(yīng)用最廣泛。

圖4 變形與整合設(shè)計作品

圖5 民間圖形在茶葉外包裝紋樣設(shè)計中的應(yīng)用

圖5即為一件結(jié)合民間圖形元素設(shè)計出的茶葉包裝紋樣作品，從圖中不難看出，該作品結(jié)合剪紙元素，以“虎”作為紋樣展開設(shè)計，具有較強(qiáng)整體感，不僅傳達(dá)著威嚴(yán)與力量，還體現(xiàn)出產(chǎn)品實際價值。其次該種設(shè)計具有吉祥、華麗之意，帶給人們一種喜慶祥和之感，與茶葉禮品之意相近。

傳統(tǒng)圖形主要包括巖畫、彩陶、青銅、金銀錯、畫像石、畫像磚、壁畫、瓦當(dāng)、陶瓷和書法等，具有精美藝術(shù)新及形式多樣性。不同時期存在不同圖形紋樣，我國當(dāng)前一些具有民族性的設(shè)計風(fēng)格就是在這些圖形上得以繼承和發(fā)展的。傳統(tǒng)圖形在茶葉外包裝紋樣設(shè)計中的應(yīng)用是體現(xiàn)我國民族性能的一種基本手段，也具有一定市場競爭力。圖6就是民間圖形在茶葉外包裝紋樣設(shè)計中應(yīng)用的代表之作。

4 運(yùn)用點、線、面和各種幾何曲線或利用偶然紋樣抽象構(gòu)成茶葉外包裝畫面

在茶葉外包裝紋樣設(shè)計過程中合理利用各種集合因素或偶然紋樣等因素也是一種較為常見且具有一定實用意義的方法，該種表現(xiàn)手法注重簡潔、莊重，設(shè)計者可自由發(fā)揮其創(chuàng)意，有助于促使圖形設(shè)計走向更高水準(zhǔn)。該種方法設(shè)計的圖形雖然無法表達(dá)明確含義，但卻給不同觀賞者帶來不同視覺體驗，具有廣闊想象空間，相較于傳統(tǒng)藝術(shù)更有抽象性，觀眾可從多個角度聯(lián)想產(chǎn)品與圖案的關(guān)系。需要指出的是這些圖案并非設(shè)計者脫離實際的想法，而是建立在現(xiàn)實生活中物體給人以啟示后的產(chǎn)物。

圖6 傳統(tǒng)圖形在茶葉外包裝紋樣設(shè)計中的應(yīng)用

圖7 抽象圖形設(shè)計茶葉外包裝紋樣示例

5 茶葉包裝傳統(tǒng)設(shè)計元素與現(xiàn)代設(shè)計觀念相結(jié)合

我國傳統(tǒng)藝術(shù)設(shè)計具有唯美的中國元素，其作用就是在現(xiàn)代茶葉外包裝紋樣設(shè)計中利用中國傳統(tǒng)文化提升現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計效果。將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代設(shè)計理念相結(jié)合不僅可促進(jìn)中國與世界接軌，還可更有效宣傳我國傳統(tǒng)文化，這其中包括漢字書法體、印章等具有濃烈中國特色氣息元素在茶葉外包裝紋樣中的應(yīng)用，本文以文字為例闡述茶葉包裝傳統(tǒng)設(shè)計元素與現(xiàn)代設(shè)計觀念相結(jié)合設(shè)計方式。

文字是傳達(dá)商品信息的重要載體，也是茶葉外包裝設(shè)計不可或缺的部分。將文字與圖案結(jié)合可形成一種圖文并茂的表達(dá)手法，體現(xiàn)現(xiàn)代設(shè)計理念要求。此時若將文字以書法形式表達(dá)出來，不僅符合現(xiàn)代設(shè)計理念要求，還可在設(shè)計中加入傳統(tǒng)文化元素，實現(xiàn)傳統(tǒng)設(shè)計元素與現(xiàn)代設(shè)計理念的有效結(jié)合。通過書法形式設(shè)計的文字不僅可說明商品屬性，還能起到畫龍點睛的作用。在實際編排作用中應(yīng)該注意單字編排，且需注意到文字間相互關(guān)系，同時需考慮整體性要求，不必過分拘泥于文字章法。

圖8 茶葉包裝傳統(tǒng)設(shè)計元素與現(xiàn)代設(shè)計觀念相結(jié)合設(shè)計示例

6 結(jié)語

隨著人們審美意識不斷提升，對茶葉外包裝紋樣設(shè)計個性化需求隨之增強(qiáng)，因此在實際設(shè)計中應(yīng)該不斷汲取傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，與設(shè)計作品產(chǎn)生共鳴，提升中國傳統(tǒng)元素對現(xiàn)代包裝設(shè)計的影響。同時在茶葉外包裝紋樣設(shè)計中需結(jié)合現(xiàn)代設(shè)計理念，在傳統(tǒng)元素基礎(chǔ)上推陳出新，以發(fā)展眼光看待設(shè)計方案，推動茶葉外包裝設(shè)計行業(yè)與世界接軌。

[1]李海翔.茶葉包裝圖案和色彩設(shè)計研究[J].福建茶葉,2016(6):175-176.

[2]張晶.數(shù)字化技術(shù)在茶葉包裝圖案設(shè)計中的應(yīng)用研究[J].福建茶葉,2016(5):190-191.

[3]鄧明慧.中國傳統(tǒng)圖案在茶葉包裝設(shè)計中的運(yùn)用研究[J].福建茶葉,2016(9):141-142.

吳振英（1981-），女，河南鄭州人，碩士，講師，研究方向：視覺傳達(dá)設(shè)計。