上海一考生

人類(lèi)，從本源而言，是群居動(dòng)物，思想的發(fā)展出現(xiàn)了社會(huì)。人從一個(gè)客觀實(shí)在的動(dòng)物變成了其他人心中主觀存在的映像，評(píng)價(jià)必然存在。

中國(guó)古代的階級(jí)社會(huì)中，政治上的高位者，知，而不言。自古以來(lái)虛心納諫并不因此而發(fā)怒的賢君畢竟是少數(shù)。因此，古代的大臣多采取明哲保身的態(tài)度，他們知，而不言。而那些思想上的智者，他們不言，因?yàn)樗麄儫o(wú)意去爭(zhēng)斗，猶如成人看小兒打架，他們智，而不言。

然而中國(guó)古代的小市民，生活在凡世之中，他們的言論無(wú)足輕重，隨意而言，不用顧忌什么。而現(xiàn)代，互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，不僅使人們隨意發(fā)表言論的自由度大大增加，而且責(zé)任的追究也變得愈發(fā)困難。這么一種隨意言論，隨意評(píng)價(jià)他人生活的劣根性就這樣被保留了下來(lái)，并在這個(gè)時(shí)代被放大了。

現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)言論的自由化，社交軟件在生活中所占的比重在增大，使得輿論的煽動(dòng)力大大增強(qiáng)，隨意言論的劣根性在效果上被放大了。由此可見(jiàn)，現(xiàn)代社會(huì)的評(píng)價(jià)與言論似乎成了一個(gè)重要的問(wèn)題。

中國(guó)人民大學(xué)副教授周濂曾言，現(xiàn)代社會(huì)有一些笑而不語(yǔ)者。對(duì)于這些笑而不語(yǔ)者，周濂評(píng)價(jià)他們道：“至于那些笑而不語(yǔ)者，我猜想是因?yàn)樗麄冏哉J(rèn)為早就洞徹了社會(huì)現(xiàn)實(shí)的丑陋、有限人生的無(wú)聊以及世俗權(quán)力的愚蠢。”這么一種自認(rèn)為我更傾向于用其另外一句話形容：“你永遠(yuǎn)無(wú)法叫醒一個(gè)裝睡的人，除非那個(gè)裝睡的人自己決定醒來(lái)?！?/p>

而現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展卻需要一個(gè)更加高效的言論環(huán)境，也需要有人站出來(lái)，以更有力的言論來(lái)推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步，對(duì)于社會(huì)如此，對(duì)于個(gè)人更是如此。

對(duì)于對(duì)應(yīng)的人、事、物，如果我們只是一個(gè)無(wú)知者，那么我們還是保持一個(gè)局外人的身份，不知、不言，不要隨意應(yīng)和大眾言論，以免增強(qiáng)錯(cuò)誤輿論的煽動(dòng)力；而知情者，我們需要的是他們所知的客觀事實(shí)；而那些智者，我們需要他們站出來(lái)，引領(lǐng)起正確的輿論，也無(wú)需裝作笑而不語(yǔ)者，而被混為偽智者一類(lèi)了。