鐘娜娜+陳政涵

【摘 要】中國(guó)傳統(tǒng)剪紙是中華民族文化中的一種傳統(tǒng)藝術(shù)，有著獨(dú)特的文化內(nèi)涵。本文從鏤空紋理手法和陰陽(yáng)對(duì)比手法進(jìn)行闡述，將其與現(xiàn)代服飾融合運(yùn)用在服飾設(shè)計(jì)上，為服飾時(shí)尚領(lǐng)域帶來(lái)新的設(shè)計(jì)思路，更好地傳承中國(guó)傳統(tǒng)剪紙藝術(shù)，同時(shí)以新的風(fēng)貌來(lái)傳承發(fā)展民間剪紙工藝。

【關(guān)鍵詞】傳統(tǒng)剪紙；藝術(shù)；服飾設(shè)計(jì)；融合

中圖分類(lèi)號(hào)：J528.1 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1007-0125（2017）01-0172-01

一、中國(guó)傳統(tǒng)剪紙藝術(shù)

中國(guó)傳統(tǒng)剪紙是中華文化中的一種傳統(tǒng)藝術(shù)。和其他傳統(tǒng)手工藝一樣，剪紙?zhí)N含了獨(dú)特的藝術(shù)魅力，是東方文化藝術(shù)的傳承。形態(tài)各異的樹(shù)葉、花朵，晶瑩剔透的雪花及山川景物，都給予人們大量的創(chuàng)作素材，促進(jìn)了人們對(duì)剪紙?jiān)煨退囆g(shù)的思考。據(jù)記載，在公元前1600～1100年間就有人在樹(shù)葉上進(jìn)行剪刻紋樣、鏤空刻花，到了西漢初期就有了可用于書(shū)寫(xiě)和繪畫(huà)的紙。隨著時(shí)代的發(fā)展，人們開(kāi)始用金銀箔、絹帛、皮革等做為剪紙的載體，通過(guò)雕、剔、剪、刻、鏤等手法，制作成裝飾品。

中國(guó)傳統(tǒng)剪紙是最具代表性的藝術(shù)樣式，是民間美術(shù)的基礎(chǔ)和精華，有著深厚的文化底蘊(yùn)。中國(guó)傳統(tǒng)剪紙受到政治、宗教的影響，形成了自己獨(dú)特的藝術(shù)發(fā)展空間，傳承著中華民族的藝術(shù)特色和本土精神，體現(xiàn)了藝術(shù)最本質(zhì)的審美特征和精神境界。剪紙作為中國(guó)傳統(tǒng)剪紙藝術(shù)，結(jié)合了現(xiàn)代的設(shè)計(jì)理念和表現(xiàn)手法，其元素種類(lèi)豐富、形態(tài)多樣。中國(guó)傳統(tǒng)剪紙藝術(shù)的廣泛應(yīng)用，體現(xiàn)了中華民族的文化特色，對(duì)各種現(xiàn)代設(shè)計(jì)藝術(shù)發(fā)展起到了推動(dòng)作用。

二、中國(guó)傳統(tǒng)剪紙藝術(shù)與現(xiàn)代服飾設(shè)計(jì)的融合

從技法上看，剪紙是運(yùn)用刀法在紙上鏤空剪刻成特殊紋理，展示陽(yáng)紋與陰紋的對(duì)比。剪紙服裝是在裁剪好的面料上，根據(jù)服裝風(fēng)格特點(diǎn)裁剪有鏤空剪紙效果的圖案紋樣，再把這些帶有圖案的面料與其他面料一起縫制而成，把圖案紋樣設(shè)計(jì)在需要的位置，這就成為了具有剪紙藝術(shù)效果的服裝。

（一）鏤空紋理手法與現(xiàn)代服飾設(shè)計(jì)的融合。剪紙作為一門(mén)鏤空藝術(shù)，在造型上講究體現(xiàn)實(shí)體和留白、主體和襯體、前景和背景之間的關(guān)系，是以二維空間為造型基礎(chǔ)的平面藝術(shù)。剪紙運(yùn)用在服飾設(shè)計(jì)上，可以利用剪紙工藝，通過(guò)選擇適合的面料，利用壓花的形式制作出鏤空的肌理效果，剪紙壓花設(shè)計(jì)有美觀和加強(qiáng)服飾牢固度的作用，這種形式運(yùn)用到服飾設(shè)計(jì)面料的創(chuàng)新改造上，將呈現(xiàn)豐富的透疊、立體、盈動(dòng)感。國(guó)內(nèi)外許多服飾設(shè)計(jì)師運(yùn)用中國(guó)傳統(tǒng)剪紙的造型元素在服飾設(shè)計(jì)中尋找新的突破，設(shè)計(jì)出有獨(dú)特風(fēng)格的作品。剪紙的載體換成了服飾，利用剪紙手法，將其部分元素運(yùn)用到服飾設(shè)計(jì)中去，給服飾設(shè)計(jì)帶來(lái)了獨(dú)特的藝術(shù)效果。

（二）陰陽(yáng)對(duì)比手法與現(xiàn)代服飾設(shè)計(jì)的融合。中國(guó)傳統(tǒng)剪紙既講究陰陽(yáng)對(duì)比手法，也注重構(gòu)圖的均衡穩(wěn)定，它通過(guò)圖案中陰陽(yáng)的結(jié)合，營(yíng)造出一種獨(dú)特的光影效應(yīng)。為保持整張作品的完整性，剪紙過(guò)程中要遵循“陽(yáng)刻線線相連”和“陰刻線線相斷”法則。使用陽(yáng)紋與陰紋的對(duì)比剪刻，虛實(shí)、主次分明，如以虛為用、虛實(shí)相生、虛實(shí)轉(zhuǎn)換等增強(qiáng)服飾的立體美感。陽(yáng)刻剪紙保留了原稿的輪廓線，剪去輪廓線以外的空白部分，每一條線都是互相連接的。現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)師大膽采用了新型木質(zhì)或特殊材質(zhì)的材料，結(jié)合陽(yáng)刻剪紙工藝表達(dá)出夸張的造型，體現(xiàn)出工藝的精美，體現(xiàn)設(shè)計(jì)師獨(dú)特的藝術(shù)創(chuàng)意形式。陰刻剪紙是刻去原稿的輪廓線，保留輪廓線以外的部分，所以陰刻剪紙的線條不一定是相互連接的，作品是塊狀的陰陽(yáng)結(jié)合，是根據(jù)剪紙里虛實(shí)關(guān)系的需要采取陰刻和陽(yáng)刻交叉辦法，使畫(huà)面效果更豐富，主次更加分明。設(shè)計(jì)師采用陰刻和陽(yáng)刻相結(jié)合的表現(xiàn)手法來(lái)呈現(xiàn)作品，在制作工藝手法上體現(xiàn)傳統(tǒng)藝術(shù)文化與創(chuàng)意思想的融合。

三、結(jié)語(yǔ)

將傳統(tǒng)剪紙藝術(shù)與服飾設(shè)計(jì)相融合，即是將剪紙的美學(xué)原理轉(zhuǎn)移到服飾上，服飾民族標(biāo)識(shí)性的增加是中國(guó)傳統(tǒng)剪紙藝術(shù)傳統(tǒng)特色所給予的，這種服飾民族標(biāo)識(shí)性有利于文化遺產(chǎn)的傳承與發(fā)展，為服飾設(shè)計(jì)的發(fā)展提供了新的靈感?？傊艏埶囆g(shù)在不失傳統(tǒng)文化精華的同時(shí)，還要適應(yīng)時(shí)代的變化。任何一種藝術(shù)能否成長(zhǎng)發(fā)展，取決于它能否吸收新的養(yǎng)分，適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展并不斷挖掘出新的潛質(zhì)。在當(dāng)今多元化設(shè)計(jì)領(lǐng)域里，如何運(yùn)用傳統(tǒng)剪紙藝術(shù)設(shè)計(jì)出與眾不同又帶有中國(guó)文化特色的作品，必須研究其更深層次的內(nèi)容?，F(xiàn)代設(shè)計(jì)理念在傳統(tǒng)剪紙中的運(yùn)用，將為剪紙藝術(shù)創(chuàng)造出一個(gè)更廣闊的發(fā)展空間，剪紙藝術(shù)的創(chuàng)作也會(huì)不斷推陳出新，具有前所未有的生命力。

參考文獻(xiàn)：

[1]謝志誠(chéng).中國(guó)民間美術(shù)研究——談?wù)摷艏埶囆g(shù)[M].貴陽(yáng)：貴州美術(shù)出版社，1987.

[2]陳競(jìng).中國(guó)民俗剪紙史[M].北京：北京大學(xué)出版社，2007：35-38.

[3]柴京津，柴京海.中國(guó)剪紙藝術(shù)[M].北京：北京人民美術(shù)出版社，1996.

[4]呂勝中.中國(guó)民間剪紙[M].長(zhǎng)沙：湖南美術(shù)出版社，1990.

[5]王光普.民間傳統(tǒng)剪紙紋樣[M].蘭州：甘肅人民美出版社，2009：17-20.

[6]陳竟.中國(guó)民間剪紙藝術(shù)研究[M].北京：中國(guó)輕工業(yè)出版社，2007.

作者簡(jiǎn)介：

鐘娜娜（1985-），女，廣東東莞人，本科，廣東科技學(xué)院藝術(shù)系教師，服飾與服飾設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)講師。