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        舞蹈藝術(shù)發(fā)展進(jìn)程中的審美鑒賞能力

        2017-02-05 13:29:39殷姿
        戲劇之家 2017年1期
        關(guān)鍵詞:空間性時(shí)間性認(rèn)識

        殷姿

        【摘 要】隨著時(shí)代的進(jìn)步,人們對于舞蹈審美鑒賞能力有了很大提高。舞蹈作為一種人體藝術(shù),通過動(dòng)作姿態(tài)來展現(xiàn)舞者的內(nèi)心世界的情緒,展現(xiàn)舞蹈的藝術(shù)魅力,觀眾在欣賞舞蹈的過程中,也能感受到美和愉悅。因此,要想更好地欣賞舞蹈,就必須更深入了解舞蹈藝術(shù),提高自身的審美能力。

        【關(guān)鍵詞】舞蹈;認(rèn)識;發(fā)展;審美;時(shí)間性;空間性

        中圖分類號:J702 文獻(xiàn)標(biāo)志碼:A 文章編號:1007-0125(2017)01-0148-02

        一、對舞蹈藝術(shù)的認(rèn)識

        舞蹈雖然與其他藝術(shù)有著緊密的聯(lián)系,但也有明顯的區(qū)別。舞蹈是采用直接的、有生命的人體動(dòng)作,作為構(gòu)成形式美的手段。此外,舞蹈還是一種空間性、時(shí)間性和綜合性同時(shí)存在的造型動(dòng)作藝術(shù)。它是通過時(shí)間的沉淀積累和社會(huì)的發(fā)展逐漸形成的,包含舞蹈語言、音樂、表情和構(gòu)圖等多種要素,主要表達(dá)人類內(nèi)心的一種思想感情。舞蹈可分為“藝術(shù)舞蹈”和“生活舞蹈”。藝術(shù)舞蹈是由舞蹈家通過對社會(huì)、生活的觀察,選擇題材,具有鮮明的主體、具體的內(nèi)容、完整的形式,最后塑造藝術(shù)形象,由專業(yè)的舞蹈演員在舞臺上表演,讓觀眾們欣賞。藝術(shù)舞蹈高度提煉了舞蹈的語言跟技巧,著重刻畫人們內(nèi)心的活動(dòng)與變化,反映真實(shí)情感。而生活舞蹈多指與人們?nèi)粘I钪杏兄苯勇?lián)系的,如民族舞蹈、健美舞蹈、社交舞蹈等,這些舞蹈表現(xiàn)出不同民族的風(fēng)俗習(xí)慣、社會(huì)風(fēng)貌和文化傳統(tǒng)。

        總之,舞蹈就是運(yùn)用表演手段,通過節(jié)奏、韻律展現(xiàn)優(yōu)美的形體動(dòng)作,即是通過不斷提煉、改善和美化了的動(dòng)作來抒發(fā)人們內(nèi)心情感、反映生活的藝術(shù)。

        二、舞蹈發(fā)展進(jìn)程中的時(shí)間性

        舞蹈的發(fā)展是依附在社會(huì)發(fā)展上的,所以舞蹈具有鮮明的時(shí)間性,留有時(shí)代的烙印。舞蹈成為人們質(zhì)樸的生活方式和感知世界的手段,其中我國的舞蹈是從夏商時(shí)期進(jìn)入到表演領(lǐng)域中的,在夏商時(shí)期才開始有專業(yè)的舞者出現(xiàn)。據(jù)悉,夏桀時(shí)期的舞者已經(jīng)有了獨(dú)特的舞蹈審美標(biāo)準(zhǔn)。商代在當(dāng)時(shí)是一個(gè)崇尚巫師、神權(quán)盛極的朝代,因?yàn)槲讕熆梢酝ㄟ^占卜來向人們傳達(dá)神的旨意。要想當(dāng)巫師就必須先學(xué)會(huì)巫舞,在巫師的祭祀中有“巫舞”和“儺舞”兩種舞蹈形式,其中儺舞反映的是人與自然之間的抗衡精神,且受到日本和朝鮮等地的影響,流傳了幾千年一直到今天。在宋朝的時(shí)候,儺舞與戲曲相結(jié)合,發(fā)展成“儺戲”。從此,儺戲在亞洲引起重視,也受到其他地區(qū)的關(guān)注。

        周代是我國第一個(gè)具有代表性舞蹈的朝代,漢代是第二個(gè)集舞蹈之大成的時(shí)代。大唐時(shí)期的舞蹈對我國舞蹈藝術(shù)的發(fā)展也起著至關(guān)重要的作用。唐朝舞蹈在周、漢時(shí)期的舞蹈基礎(chǔ)上進(jìn)行了創(chuàng)新、改進(jìn)。到了明清時(shí)代,由于戲曲的興起,原來作為獨(dú)立表演藝術(shù)的舞蹈被融入到戲曲中,在舞蹈的發(fā)展中取得了輝煌的成績,并且還總結(jié)出一套獨(dú)特的舞蹈訓(xùn)練方式和演繹方式。

        整體來看舞蹈藝術(shù)的發(fā)展史,可以看到過去不同時(shí)期的舞蹈形式不僅適應(yīng)當(dāng)時(shí)的社會(huì)風(fēng)氣,還對前朝所流傳下來的舞蹈有所保留和創(chuàng)新,使舞蹈藝術(shù)的發(fā)展達(dá)到了更高的境界,這種境界是經(jīng)歷了漫長的時(shí)間沉積、不斷摸索而來的。

        三、舞蹈藝術(shù)的獨(dú)特性

        舞蹈藝術(shù)不單只是一種藝術(shù)形式,它還反映了當(dāng)時(shí)人類的生活和歷史背景。舞蹈學(xué)家通過對過去幾千年有文字記載舞蹈藝術(shù)發(fā)展的資料進(jìn)行研究,從而得知舞蹈藝術(shù)經(jīng)歷了各個(gè)朝代,有著不同的生活內(nèi)容和勞動(dòng)生產(chǎn)方式,是在此基礎(chǔ)上逐漸發(fā)展起來的。特別是民族舞蹈,它與本民族自古以來就存在的生活習(xí)俗、民族信仰、生產(chǎn)勞動(dòng)等諸多因素有著緊密的聯(lián)系。我國是由多個(gè)民族組成的國家,每個(gè)民族都有自己的民族信仰、生活方式和獨(dú)特的舞蹈形象。這些生動(dòng)、鮮明的舞蹈形象是各民族的特色標(biāo)志,是一個(gè)民族的靈魂。各民族生活環(huán)境不同,造就了舞蹈的題材、風(fēng)格、式樣的多樣化,比如漢族的《秧歌》《舞獅》《舞龍》等民間舞蹈。

        民族民間舞蹈千百年來就隨著人類的繁衍生息,被不斷傳承與發(fā)展,舞蹈動(dòng)作也一直根深蒂固在本民族的社會(huì)環(huán)境中。正是這些不同民族之間的個(gè)性差異,才使民族舞蹈具有鮮明的獨(dú)特性、空間性,我國的舞蹈藝術(shù)才一直被傳承與發(fā)展,一直長盛不衰。

        四、舞蹈發(fā)展的綜合性

        舞蹈藝術(shù)離不開民族舞蹈的傳承、發(fā)展以及創(chuàng)新,因?yàn)閮H靠一種舞蹈或者幾種不同風(fēng)格的舞蹈進(jìn)行交流,是根本無法達(dá)到舞蹈藝術(shù)發(fā)展的高境界的,只有注重舞蹈的時(shí)間性和空間性,舞蹈藝術(shù)才有可能達(dá)到頂峰。隋唐時(shí)期,對外經(jīng)濟(jì)貿(mào)易發(fā)達(dá),國家繁榮昌盛,所以舞蹈在這個(gè)時(shí)期得到了較好發(fā)展。唐朝的《柘枝舞》在當(dāng)時(shí)已經(jīng)有著較高的舞蹈藝術(shù)水準(zhǔn)。后來,這支舞蹈被傳入中原、西域等地,當(dāng)?shù)厝擞貌煌L(fēng)格演繹了《柘枝舞》,導(dǎo)致其成為了當(dāng)時(shí)最流行的舞蹈。這支舞蹈經(jīng)歷了唐代、宋代。據(jù)記載,到了明清時(shí)期,還有人在跳舞時(shí)穿著《柘枝舞》的表演服裝。然而這支舞蹈在長期廣泛的流傳過程中逐漸發(fā)生了改變,原本是一個(gè)人的獨(dú)舞被慢慢演繹成兩三個(gè)人跳的舞蹈,甚至還把這支舞蹈編排成兒童舞蹈,如今,西安市博物館內(nèi)還收藏有漢族兒童和西域人跳《柘枝舞》的畫像。

        《柘枝舞》在不斷地流傳,不斷地被發(fā)展,已經(jīng)形成了多樣的表演形式和不同層次的審美標(biāo)準(zhǔn)。其實(shí),這些都證實(shí)了舞蹈藝術(shù)在不斷發(fā)展過程中的規(guī)律。當(dāng)本民族獨(dú)特的舞蹈流傳到另一個(gè)民族那里,無論是其舞蹈風(fēng)格還是舞蹈的演繹方式,都將發(fā)生變化,都會(huì)隨著另一個(gè)民族的生活內(nèi)容和社會(huì)環(huán)境發(fā)生改變,在原有的舞蹈基礎(chǔ)上加上自己民族獨(dú)有的特色,隨著時(shí)間的流逝,舞蹈的發(fā)展,從而達(dá)到舞蹈藝術(shù)的最高階段。

        我們發(fā)現(xiàn)有兩條主線一直貫穿在我國舞蹈藝術(shù)發(fā)展的長河中,一條是通過時(shí)間來創(chuàng)新、改善、發(fā)展舞蹈;另一條是不同民族的舞蹈相互交融,不同民族的舞蹈有著不同的舞蹈風(fēng)格,通過改善過的舞蹈作品,可以看出它所反映的社會(huì)生活以及本民族獨(dú)有的特點(diǎn)。中國民族舞蹈在很大程度上得益于五千年?duì)N爛的中華文明藝術(shù)底蘊(yùn),所以,不斷地挖掘、傳承,對發(fā)展傳統(tǒng)舞蹈極其重要。換一個(gè)角度講,中華民族是一個(gè)多民族國家,每個(gè)民族由于生活環(huán)境、宗教信仰、民族性格、文化傳統(tǒng)等因素產(chǎn)生了不同程度的差異,使舞蹈也具備了鮮明的地域特點(diǎn),隨著各個(gè)民族之間舞蹈文化的相互融合,舞蹈藝術(shù)也迎來了更高水平的發(fā)展空間,它會(huì)隨著各個(gè)民族在舞蹈文化的交流中不斷創(chuàng)新、提高、完善,將舞蹈藝術(shù)發(fā)揮到極致。

        五、提高舞蹈藝術(shù)審美鑒賞能力的有效措施

        (一)聯(lián)系社會(huì)生活,從而領(lǐng)悟舞蹈藝術(shù)的美

        舞蹈藝術(shù)源于生活,又高于生活,它反映和升華了生活。因此,要想提高自身對舞蹈藝術(shù)的審美能力,就必須深入社會(huì)生活、體驗(yàn)社會(huì)生活,只有對生活有了感悟,才能夠提高對舞蹈藝術(shù)的審美能力,才能夠從舞蹈藝術(shù)中感悟到它的精神以及追求。另外,舞蹈藝術(shù)作為一種“用肢體說話”的高雅藝術(shù),其肢體動(dòng)作構(gòu)成了舞蹈語言,美的肢體動(dòng)作能夠形成流暢的、動(dòng)態(tài)的、連貫的美,因此,從舞蹈的肢體動(dòng)作中也能夠感受到舞蹈藝術(shù)的美。要想真正理解舞蹈藝術(shù),首先,在欣賞舞蹈動(dòng)作的時(shí)候,需要結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活。舞蹈動(dòng)作具有豐富的功能,一方面,舞蹈可以通過肢體動(dòng)作描繪出人物的形象、情感、性格以及心理活動(dòng);另一方面,舞蹈肢體動(dòng)作還能夠表現(xiàn)人物行動(dòng)的目的??梢哉f,舞蹈藝術(shù)具有再現(xiàn)性的特點(diǎn),其動(dòng)作是由生活衍生而來的。其次,要充分了解不同風(fēng)格的舞蹈動(dòng)作,深刻了解舞蹈動(dòng)作的形式美。舞蹈藝術(shù)的形式美是通過動(dòng)作表現(xiàn)出來的,不同風(fēng)格的舞蹈具有不同的舞蹈造型標(biāo)準(zhǔn),欣賞者只有充分了解各種風(fēng)格舞蹈的造型標(biāo)準(zhǔn),才能夠更好地欣賞舞蹈,提高欣賞舞蹈的能力。

        (二)要對舞蹈基礎(chǔ)知識和舞蹈藝術(shù)審美的要求有一定了解

        欣賞者一方面要對舞蹈藝術(shù)的審美要求有一定的了解;另一方面還要掌握舞蹈最基礎(chǔ)的知識,要充分了解現(xiàn)代舞、芭蕾舞、中國傳統(tǒng)舞蹈、民族民間舞蹈等舞蹈種類的區(qū)別,以及各種舞蹈的背景和所蘊(yùn)含的文化。另外,還要明白不同風(fēng)格的舞蹈,其審美要求也不一樣。欣賞者只有理解了這些,才能夠以專業(yè)的眼光去欣賞舞蹈藝術(shù),從舞蹈藝術(shù)中獲得視覺享受。

        (三)反復(fù)欣賞優(yōu)秀的舞蹈作品

        欣賞者還可以通過反復(fù)欣賞優(yōu)秀的、經(jīng)典的舞蹈作品,來提高對舞蹈藝術(shù)的審美鑒賞能力。因?yàn)閮?yōu)秀的、經(jīng)典的舞蹈作品蘊(yùn)含了舞蹈藝術(shù)的深層境界,能夠幫助欣賞者提高自身對舞蹈的審美鑒賞能力。另外,欣賞者要想通過舞蹈藝術(shù)的肢體動(dòng)作以及舞臺畫面認(rèn)識舞蹈藝術(shù),進(jìn)入到舞蹈所營造的情感氛圍中,首先需要充分認(rèn)識舞蹈的區(qū)位,因?yàn)槲璧竻^(qū)位有強(qiáng)弱之分。其次,欣賞者要對舞蹈移動(dòng)線有一定的認(rèn)識。舞蹈移動(dòng)線是指舞蹈演員的空中路線走向,豐富的舞蹈移動(dòng)線能夠展示舞蹈藝術(shù)的整體和諧美。第三,欣賞者要加強(qiáng)對舞蹈圖案的認(rèn)識。因?yàn)槲璧笀D案是整部舞蹈的結(jié)晶,是編舞者為了表現(xiàn)舞蹈主體、烘托舞臺的氛圍以及渲染舞蹈演員和觀眾的情感而精心安排的,加強(qiáng)對舞蹈圖案的認(rèn)識,對提高鑒賞舞蹈藝術(shù)有一定的幫助。

        六、結(jié)語

        總之,當(dāng)人們在追求物質(zhì)享受的同時(shí),舞蹈藝術(shù)也提高了審美標(biāo)準(zhǔn),不僅人們按照美的規(guī)律來改造客觀世界,舞蹈也在努力按照美的規(guī)律來塑造高層次的舞蹈藝術(shù)。我們相信,舞蹈藝術(shù)將通過形式豐富多樣、形象生動(dòng)等特點(diǎn),隨著社會(huì)的發(fā)展、日新月異的生活而發(fā)生變化,向高標(biāo)準(zhǔn)的層次發(fā)展、提高,并在物質(zhì)文明和精神文明建設(shè)中起到一定的推動(dòng)作用,絢麗多姿的舞蹈將綻放出更加燦爛的藝術(shù)光彩。

        參考文獻(xiàn):

        [1]毛利杰,張雋永.談舞蹈鑒賞能力的培養(yǎng)[J].大觀,2014(6):41.

        [2]侯麗娟,宋雨秋.舞蹈藝術(shù)的審美鑒賞能力[J].音樂時(shí)空,2015(24):77-78.

        [3]趙曉宇.如何提高舞蹈藝術(shù)的審美鑒賞能力[J].大舞臺,2013(11):61-62.

        作者簡介:

        殷 姿(1989-),女,湖南省衡陽市人,漢族,本科,廣東舞蹈戲劇職業(yè)學(xué)院,助教,研究方向:舞蹈類。

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