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        地域文化對(duì)湖湘風(fēng)格古箏曲的影響

        2017-02-05 12:57:49劉溪
        戲劇之家 2017年1期
        關(guān)鍵詞:古箏曲洞庭流派

        劉溪

        【摘 要】湖湘文化作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的支脈,一直散發(fā)著濃郁的文化氣息。湖南的深厚歷史文化與獨(dú)特地理位置,造就了其與眾不同的地域文化,進(jìn)而形成了一種獨(dú)特的湖湘文化品格。隨著時(shí)間的流逝,這種品格也滲透進(jìn)了湖南藝術(shù)家的血液中。古箏在漫長(zhǎng)的歷史演變中逐漸形成了多家流派,湖南雖然沒(méi)有具體流派名稱(chēng),但其深厚的地域文化卻為古箏藝術(shù)家們提供了大量素材,作品中自然也蘊(yùn)含了湖湘地區(qū)豐富的地域文化品格。為此,本文分析了湖南地域文化對(duì)湖湘風(fēng)格古箏曲的影響,并對(duì)其中的代表作《洞庭新歌》進(jìn)行了賞析。

        【關(guān)鍵詞】地域文化;湖湘風(fēng)格;古箏

        中圖分類(lèi)號(hào):J632.32 文獻(xiàn)標(biāo)志碼:A 文章編號(hào):1007-0125(2017)01-0087-01

        箏是我國(guó)傳統(tǒng)民族樂(lè)器,其最早見(jiàn)于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,距今已有2500余年的歷史。[1]古箏曲在發(fā)展過(guò)程中與各地的自然環(huán)境、風(fēng)土人情、語(yǔ)言以及其他藝術(shù)進(jìn)行了融合,出現(xiàn)了多種流派,不同流派之間存在著不同的差異。湖湘地區(qū)的古箏曲雖然沒(méi)有形成獨(dú)特的流派,但受地域文化的影響,依舊得到了快速發(fā)展,形成了十余首較具影響力的作品。[2]本文以湖湘地區(qū)豐富的古箏文化為切入點(diǎn),對(duì)其地域文化與古箏曲之間的聯(lián)系進(jìn)行了深入剖析。

        一、湖湘文化對(duì)古箏曲的影響

        (一)南與北的珠聯(lián)璧合。目前,古箏共有九大流派,九大流派又分為南、北兩大流派,其中“南派”代表為潮州、浙江;“北派”則是山東、河北。[3]湖湘地區(qū)正處于連接南北的中部地帶,這也決定了湖湘古箏在發(fā)展過(guò)程中不但融合了南派古箏的含蓄婉約,又吸收了北派古箏的熱情奔放,形成了屬于湖湘的獨(dú)特風(fēng)情。在隨后的發(fā)展中,湖湘古箏曲既能表達(dá)北派的大氣、強(qiáng)悍,又能演繹南派的細(xì)膩與溫文爾雅,南北兩派的特點(diǎn)與湖湘文化進(jìn)行了完美融合。近年來(lái),古箏再次在我國(guó)“嶄露頭角”,湖湘古箏曲借助了湘南民間音樂(lè)資源,創(chuàng)作了大量具有影響力與代表性的湘南古箏曲,這些古箏曲不但保留了傳統(tǒng)精神,同時(shí)也糅合了其他樂(lè)器的演奏技巧,賦予了湖湘古箏強(qiáng)烈的時(shí)代感。

        (二)新與舊的交相輝映。自古傳承的古箏曲精品是湖湘古箏文化發(fā)展的根源。近年來(lái),湖湘地區(qū)的古箏藝術(shù)家在傳統(tǒng)中融入了現(xiàn)代意識(shí),通過(guò)大量民歌資源對(duì)傳統(tǒng)古箏曲進(jìn)行了改編,賦予了傳統(tǒng)古箏曲新的生命。這也正是湖湘古箏曲影響力愈來(lái)愈大的原因。湖湘古箏曲在傳承了民族音樂(lè)傳統(tǒng)的同時(shí),也吸收了多種流派、風(fēng)格的精華,最終運(yùn)用西方現(xiàn)代作曲技巧,使作品不但富含傳統(tǒng)意蘊(yùn),也兼具前衛(wèi)、現(xiàn)代等風(fēng)格,這是古箏藝術(shù)家對(duì)傳統(tǒng)與現(xiàn)代的結(jié)合,是其對(duì)世界、人生、歷史的理解與創(chuàng)新。

        (三)湘南的雋永水鄉(xiāng)。上述提到,湖湘的古箏曲受到南、北兩派的影響,最終的創(chuàng)作也具有兩派的意蘊(yùn)。但實(shí)際上,湖湘的古箏曲除了受南、北兩派的影響外,還與自身的本土音樂(lè)文化有所關(guān)聯(lián)。如李賽君、王佑貴兩位老師的作品《汨羅江上》,便蘊(yùn)含著豐富的湖南民間文化。該作品對(duì)汨羅江上一年一度的賽龍舟習(xí)俗進(jìn)行了描寫(xiě),以表達(dá)對(duì)愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原的寄托與哀思。該曲通過(guò)古箏琴面與岳山部分的拍打,表達(dá)賽龍舟場(chǎng)面的激烈,開(kāi)辟了湖湘古箏曲創(chuàng)作的新紀(jì)元,在湖湘古箏曲中具有極強(qiáng)的影響力。又如《湘舞》,該曲將現(xiàn)代作曲技術(shù)與湖南花鼓戲相結(jié)合,采用多調(diào)連環(huán)疊置排列方法使樂(lè)曲在橫向的調(diào)性變化、縱向的和聲紐合,以及調(diào)性費(fèi)置方面提供了多種可能性。除此之外,諸如《瀏陽(yáng)河》《洞庭新歌》等湘湖民歌改編的古箏曲也數(shù)不勝數(shù),這些古箏曲將湖南的雋永水鄉(xiāng)體現(xiàn)得淋漓盡致。[4]

        二、湖湘風(fēng)格古箏曲《洞庭新歌》賞析

        《洞庭新歌》由著名古箏演奏家、作曲家王昌元?jiǎng)?chuàng)作,該曲主要根據(jù)湖南民歌《洞庭魚(yú)米香》改編而來(lái)。[5]樂(lè)曲對(duì)泛起層層漣漪、碧波蕩漾、水天一色的洞庭湖美景進(jìn)行了細(xì)致描繪,同時(shí)也表達(dá)了居住于洞庭湖附近的,樸實(shí)、勤勞的農(nóng)民對(duì)于生活的熱愛(ài)與喜悅的情感。樂(lè)曲通過(guò)雙抹弦、連抹、雙托、連托等技法,使得最終的音樂(lè)效果更加生動(dòng),尤其是左手的吟操按滑,使人們仿佛置身于洞庭湖的漁舟之上,一邊搖曳著小槳,一邊欣賞著湖面上的美景。同時(shí),富有歌唱性的旋律也使人們體會(huì)到了當(dāng)?shù)厝嗣衩篮玫纳钋槿づc生活情景。將湖湘地區(qū)的人文特點(diǎn)、自然美景體現(xiàn)得淋漓盡致。

        三、結(jié)語(yǔ)

        湖南的當(dāng)代古箏曲無(wú)不深深烙上了湖湘文化的印記,形成了獨(dú)具湖湘地域風(fēng)格的藝術(shù)特色。誠(chéng)然,湖湘地區(qū)的古箏曲已取得了長(zhǎng)足進(jìn)步,但其在發(fā)展過(guò)程中還存在諸多不足,或多或少對(duì)湖湘當(dāng)代古箏曲的發(fā)展造成了影響。相信不遠(yuǎn)的將來(lái),湖湘古箏必會(huì)再次突破自我,在世界舞臺(tái)上一鳴驚人。本文就湖南地域文化對(duì)湖湘風(fēng)格古箏曲的影響進(jìn)行了探討,旨在為湖湘地區(qū)古箏曲的發(fā)展盡一份綿薄之力。

        參考文獻(xiàn):

        [1]龍昱冰.探究普通高等師范院校民族器樂(lè)教學(xué)發(fā)展--以湖湘風(fēng)格古箏曲為例[J].音樂(lè)大觀(guān),2014.

        [2]王月明.論湖湘地域文化與本土戲曲音樂(lè)的藝術(shù)特色[J].長(zhǎng)沙大學(xué)學(xué)報(bào),2014,28(4):9-10.

        [3]張曉璇.北方地域文化對(duì)北派箏樂(lè)的影響[D].山西大學(xué),2013.

        [4]張俊.湖湘維吾爾族音樂(lè)的風(fēng)格與文化特征——評(píng)《中國(guó)少數(shù)民族音樂(lè)文化(增訂本)》[J].中國(guó)教育學(xué)刊,2016(6).

        [5]田冰潔.湖湘風(fēng)格古箏曲的演奏及教學(xué)探討[J].神州旬刊,2016(5).

        基金項(xiàng)目:本論文研究工作由湖南省教育廳科研項(xiàng)目支助,項(xiàng)目編號(hào):16c1469。

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