吳凱

【摘 要】江淮咳子戲是鄂豫皖地區(qū)廣大人民喜聞樂見的一種地方戲曲藝術(shù)。其唱腔主調(diào)分為【苦娃子】、【喜娃子】、【平咳子】三類?！究嗤拮印砍辉诿耖g音樂的基礎(chǔ)上，其戲文詞格、調(diào)式和旋律、伴奏音樂等方面形成了自己獨(dú)特的音樂風(fēng)格和魅力。

【關(guān)鍵詞】咳子戲；苦娃子；戲文詞格；調(diào)式、旋律、伴奏音樂

中圖分類號：J825 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1007-0125（2017）01-0064-02

咳子戲又稱為“嗨子戲”“花籃戲”“燈戲”“花鼓燈”“山歌班子”“地?fù)浠\子戲”“哈子戲”“嘿子戲”等。其主要流行在河南省南部（信陽地區(qū)）、安徽省西北部（阜陽、六安）和湖北省北部（紅安、麻城）沿淮河一帶地區(qū)，是豫、鄂、皖淮河流域地區(qū)花鼓燈①系列藝術(shù)的一種戲曲形式。它是由地?zé)舾栉柩葑儼l(fā)展而成的民間戲曲。舊時(shí)“花籃戲班”逢大場面演出時(shí)，常以花繃子出場，向觀眾恭賀吉慶，在趕集②串鄉(xiāng)時(shí)，又用花籃盛裝戲裝行頭。由于該戲服裝道具簡單，只需要兩只精制的花籃一挑就能趕集串鄉(xiāng)流動演出，因而群眾叫它“花籃戲”。據(jù)現(xiàn)有的研究和一些藝人介紹，咳子戲是因在每句起腔前先用“咳”起腔定調(diào)，然后再唱，唱句間亦用“咳”作虛詞或甩腔而得名的。

咳子戲產(chǎn)生于素稱“歌舞之鄉(xiāng)”的淮河、大別山地區(qū)，是在絢麗多彩的民間歌舞的哺育下成長起來的。至今仍能從它的唱腔旋律和戲文詞格，以及虛詞襯字里明顯地辨認(rèn)出它脫胎于大別山及淮河上游一帶的民間音樂的痕跡。它在發(fā)展演變過程中又受到一些兄弟劇種的影響和相互交流，逐漸形成了自己的獨(dú)特演唱藝術(shù)?？茸討蛏顨庀庥簦硌菪问交顫?，唱腔音樂樸實(shí)優(yōu)美，加之唱、白均用鄉(xiāng)土語言，具有濃厚的淮河地區(qū)特色，好懂易學(xué)，很多農(nóng)民都會哼唱，有強(qiáng)大的生命力，為江淮人民喜聞樂見的藝術(shù)形式。

咳子戲根據(jù)不同的聲腔形式、曲調(diào)結(jié)構(gòu)以及表現(xiàn)特性，通常分為兩大類，即：主調(diào)類（板腔類）和花調(diào)類（曲牌類）。主調(diào)類又可以分為【苦娃子】（又稱【苦咳子】）、【喜娃子】（又稱【喜咳子】）、【平咳子】（又稱【平板】、【老公調(diào)】）。本文選取咳子戲傳統(tǒng)劇目《盤坡》中《三姐剜菜上了橋》唱段為例來分析【苦娃子】的音樂形態(tài)。

《盤坡》主要講述的是薛平貴與王寶釧的故事③。《三姐剜菜上了橋》是王三姐（旦）唱段，描述的是王三姐苦守寒窯，以剜菜度日為生，并思念夫郎的情景。其音樂形態(tài)具體分析如下：

一、戲文詞格

咳子戲的舞臺語言是由當(dāng)?shù)氐姆窖?、土語為其唱腔、念白語言基礎(chǔ)的，其道白大多用的是口白，沒有明顯的旋律和節(jié)奏。如果戲中出現(xiàn)較有身份的人物，則大多用的是韻白，講究合轍押韻。但往往有一些地方也會出現(xiàn)土語或轉(zhuǎn)音押韻，這是咳子戲的地方特色之一。如《三姐剜菜上了橋》唱段中“這三對打一七只鵝，一只飛到高山去，一對飛到渭水河，一對飛到那葦子稞，飛到高山找食吃，渭水河里找水喝”，其中“鵝”、“河”、“稞”、“喝”等壓“e”韻。

咳子戲的戲文詞格形式多樣，變化靈活，因此它能夠用于大段唱詞而無累贅感。這些格式主要與當(dāng)?shù)責(zé)舾?、小調(diào)及民間說唱藝術(shù)有密切聯(lián)系。如譜例1中的“三姐剜菜上了橋”二二三結(jié)構(gòu)的七字句；“這三對打一七只鵝”三二三結(jié)構(gòu)的八字句；“坡前地閃撇一只孤鵝”三二四結(jié)構(gòu)的九字句等。同時(shí)其戲文中運(yùn)用大量的江淮地區(qū)民歌中的虛詞、襯字。如譜例1中的“哎”、“啊”、“吔哎”、“哎么”等。從以上分析可以看出其明顯脫胎于江淮地區(qū)的民歌、小調(diào)、燈歌等藝術(shù)中。

二、調(diào)式、旋律

《三姐剜菜上了橋》唱段是五聲羽調(diào)式，這也是【苦娃子】唱腔常用的調(diào)式，其次就是宮調(diào)式，而其它調(diào)式較為少用。其中以“6 ，3”為其骨干音，“1，5”次重，而商音是屬于色彩性質(zhì)的音，它的加入與去掉，并不影響旋律的特點(diǎn)，因?yàn)樾商攸c(diǎn)是表現(xiàn)在旋律進(jìn)行中的運(yùn)動和演唱時(shí)所產(chǎn)生的實(shí)際效果。

【苦娃子】唱腔旋律優(yōu)美舒緩，婉轉(zhuǎn)動聽，抒情性較強(qiáng)，具有強(qiáng)烈的戲劇效果。其常用于生死離別、陳述身世，多表現(xiàn)沉思、懷念、哀怨、愁恨之情緒，多用于大段敘事性唱段。由于其旋律近于哭訴而得名，是咳子戲的主要唱腔之一，在咳子戲唱腔音樂中居重要地位。

【苦娃子】唱腔的旋律由五聲音階組成，多起于板落于板。它的樂句結(jié)構(gòu)，有規(guī)整性樂句，也有不規(guī)整性樂句，基本是上、下句，整個結(jié)構(gòu)是對稱、統(tǒng)一和完整的。其旋律走向以下行進(jìn)行為主，基本上保持了【苦娃子】悲苦的特點(diǎn)。如譜例2：

【苦娃子】的唱腔旋律基本上以級進(jìn)和三度跳進(jìn)為主，但在有的尾音處用八度翻高或者大跳和甩腔（唱腔大多是大本腔，但在尾句甩腔時(shí)也有用假嗓演唱）。這種特殊的處理以及幫腔部分雙聲部的出現(xiàn)，更增添了這個土生土長民間戲由的泥土芳香。如譜例3：

該譜例中含有五度、六度大跳。同時(shí)咳子戲唱腔音樂采用了裝飾音，如譜例3中的顫音、波音及滑音等，使其唱詞韻味更加濃郁，感情的表達(dá)更加細(xì)致入微，飽含著江淮地區(qū)人民群眾的語匯，形成了它特有的風(fēng)格。

三、伴奏音樂

（一）人聲幫腔

咳子戲中一唱眾和的幫腔形式，是咳子戲伴奏音樂的組成部分，它彌補(bǔ)了其無管弦樂器伴奏的不足。而以齊唱、合唱（眾人幫腔）與獨(dú)唱的結(jié)合交替，豐富了演唱形式，使得獨(dú)唱中所表達(dá)的情緒，由合唱加以渲染，利用幫腔接唱，對人物心理作更深入的刻劃。幫腔用在下簧句（落板行腔）的末二三個字上，即帶唱下半句。演員在臺上甩腔，后面伴唱者及樂隊(duì)邊打邊幫腔，唱、幫、打渾然一體。如譜例4：

（二）器樂伴奏

由于咳子戲，一直流行于民間，所以直到現(xiàn)在，仍保持著原始的伴奏形式，在唱腔中仍舊保持著不用管弦只用打擊樂伴奏的原始傳統(tǒng)。它無論從起腔、唱腔、出場及身段表演中，無不用打擊樂作先導(dǎo)，這也是咳子戲的特點(diǎn)之一。

傳統(tǒng)的咳子戲樂隊(duì)只有三人，每人可操作多樣樂器。其樂器有板鼓（邊鼓）、吊板、大鼓、堂鼓、大鑼、小鑼、沙鑼、大拔、二拔（也叫手拔）、響子（梆子），在特殊情況下，因劇情需要也用喇叭、（中音嗩吶）伴奏。它在發(fā)展過程中形成了自己獨(dú)特、成套、富有規(guī)律的鑼鼓經(jīng)。分為：【開臺鑼鼓】、【起腔鑼鼓】、【走場鑼鼓】、【上簧鑼鼓】、【下簧鑼鼓】等四十余種。如《三姐剜菜上了橋》唱段中的【上簧鑼鼓】：|2/4（匡 匡︱ 才 匡︱3/4才匡 才匡 才︱2/4匡—︱4/4太）︱和結(jié)尾處的【下簧鑼鼓】。

從以上分析我們可以看出江淮咳子戲無論是在戲文詞格、調(diào)式旋律、伴奏音樂上都與當(dāng)?shù)氐拿窀?、小調(diào)、燈歌等保持著緊密的聯(lián)系。其在發(fā)展過程中形成了自己獨(dú)特的音樂特色，從而被廣大人民群眾所喜愛。

注釋：

①花鼓燈共有三種藝術(shù)形式，即：歌舞小戲、民間群舞、戲曲。歌舞小戲有許多品種，如：“打花鼓”、“地?zé)簟钡?。表演?nèi)容上又可分三個品種：歌舞小戲（單純化的拜門小舞蹈、原始狀態(tài)的歌舞小戲、接近戲曲的小戲出子）、拜門小舞蹈（東路“岔傘”、西路“逮臘花”、南路“火綾子”、北路“四梳四挎”）和小戲出子（西南路的花鼓戲/麻邑哈、東北路的咳子戲/花籃戲、中路的花鼓丁香/丁香戲）。民間群舞如：“花鼓燈”、“火綾子”、“岔傘”。戲曲花鼓燈因流派不同，又叫“花鼓燈”、“花鼓戲”、“花籃戲”。

②一種民間風(fēng)俗，也有“趕山”之稱。集市是指定期聚集進(jìn)行的商品交易活動形式。主要指在商品經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)的時(shí)代和地區(qū)普遍存在的一種貿(mào)易組織形式。又稱市集。

③王寶釧是唐朝宰相王允的三女兒，但卻對在家里做粗工的薛平貴產(chǎn)生了愛意。經(jīng)過彩樓拋繡球，她選中了薛平貴。不料其父嫌貧愛富堅(jiān)決不允。無奈之下，她與父親三擊掌后斷絕了父女關(guān)系，嫁給薛平貴住進(jìn)了寒窯。后來，薛平貴從軍征戰(zhàn)，遠(yuǎn)赴西涼，王寶釧苦守寒窯18年。18年來，王寶釧貧病困頓，挖光了周圍的野菜，苦度日月。薛平貴歷盡風(fēng)險(xiǎn)，18年后歸來，與王寶釧寒窯相會，結(jié)局圓滿。

參考文獻(xiàn)：

[1]中國戲曲音樂集成.河南卷[M].文化藝術(shù)出版社，1992.

[2]中國戲曲音樂集成.安徽卷[M].中國ISBN中心出版，1994.

[3]《中國戲曲志.河南卷》編輯部.中國戲曲音樂志.河南卷[M].1992.

[4]《中國戲曲志.安徽卷》編輯部.中國戲曲音樂志.安徽卷[M].1994.

[5]中國戲曲唱腔精選.第三卷[M].河南文藝出版社，2001.

作者簡介：

吳 凱（1985-），男，漢，四川民族學(xué)院，助教，研究方向：民族音樂學(xué)。