廖萍

摘要：每一個(gè)民族都具有自身獨(dú)特的原生態(tài)舞蹈形式，并且不同民族的舞蹈語(yǔ)言存在一定的差異，這種差異形成了中國(guó)民族舞蹈的特異性。而舞蹈的民族特異性與社會(huì)文化環(huán)境和自然環(huán)境之間存在一定的關(guān)系，本文就從舞蹈生態(tài)與民族舞蹈的特異性進(jìn)行分析，探索二者之間的關(guān)系，希望能夠?yàn)橹袊?guó)民族舞蹈藝術(shù)的發(fā)展提供一定的支持。

關(guān)鍵詞：舞蹈生態(tài)；中國(guó)；民族舞蹈；特異性

中國(guó)民族舞蹈中原生態(tài)的舞蹈之所以具有一定的傳承優(yōu)勢(shì)，可以在中國(guó)的土地上得到長(zhǎng)久的傳承和發(fā)展，主要是因?yàn)槠鋸纳a(chǎn)開(kāi)始就一直延續(xù)著較為固定的舞蹈風(fēng)格、民族風(fēng)俗等，受到人們的高度關(guān)注。對(duì)于一個(gè)民族來(lái)說(shuō)，民族舞蹈能夠在一定程度上代表民族文化，對(duì)民族舞蹈的傳承其實(shí)也是對(duì)民族文化的傳承。從這一意義上進(jìn)行分析，對(duì)舞蹈生態(tài)以及中國(guó)民族舞蹈的特異性研究不僅能夠?qū)γ褡逦璧傅膫鞒泻桶l(fā)展產(chǎn)生一定的積極影響，對(duì)于我國(guó)傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展也具有較為重要的作用，因此應(yīng)該進(jìn)一步加強(qiáng)對(duì)研究工作的重視。

一、舞蹈生態(tài)以及中國(guó)民族舞蹈的特異性簡(jiǎn)要分析

舞蹈生態(tài)具體來(lái)說(shuō)就是舞蹈藝術(shù)與自然環(huán)境和社會(huì)環(huán)境之間存在著較為重要的聯(lián)系，并且在他們的關(guān)系中，舞蹈藝術(shù)往往被看作是整個(gè)關(guān)系體系的核心，因此從傳統(tǒng)概念入手在宏觀的角度上對(duì)三者之間的關(guān)系加以探索，可以發(fā)現(xiàn)自然環(huán)境和社會(huì)環(huán)境中存在一定的元素會(huì)對(duì)舞蹈藝術(shù)的發(fā)展產(chǎn)生特定的影響。由此進(jìn)行分析，對(duì)于中國(guó)民族舞蹈來(lái)說(shuō)，舞蹈的特異性具體指民族舞蹈藝術(shù)在發(fā)展過(guò)程中本身所表現(xiàn)出的多種獨(dú)特性質(zhì)，而民族舞蹈的特異性就是民族舞蹈在傳承和發(fā)展過(guò)程中不僅僅完成了對(duì)舞蹈本身的傳播，還由于民族舞蹈具有一定的民族文化元素，因此實(shí)現(xiàn)了對(duì)民族文化的傳播、對(duì)民族精神的弘揚(yáng)，舞蹈表演者和欣賞者借助民族舞蹈藝術(shù)也能夠真切感受到民族藝術(shù)文化的魅力，促使社會(huì)大眾的民族認(rèn)同感得到相應(yīng)的強(qiáng)化[1]。實(shí)質(zhì)上，民族舞蹈的特異性也是衡量舞蹈藝術(shù)作品質(zhì)量和藝術(shù)價(jià)值的關(guān)鍵因素，是傳承民族文化的重要載體，也是促使本民族人產(chǎn)生強(qiáng)烈民族歸屬感的重要保障。

二、舞蹈生態(tài)與中國(guó)民族舞蹈特異性之間的關(guān)系

（一）社會(huì)生態(tài)環(huán)境角度表現(xiàn)出的關(guān)系

從社會(huì)生態(tài)環(huán)境角度進(jìn)行分析，只有借助文化生態(tài)學(xué)的理論思想對(duì)舞蹈生態(tài)以及民族舞蹈特異性之間的關(guān)系進(jìn)行合理分析，才能夠保證關(guān)系分析的科學(xué)性。一般來(lái)說(shuō)，從文化生態(tài)學(xué)入手對(duì)二者之間的關(guān)系進(jìn)行合理分析需要在特定的環(huán)境下完成，也就是借助特定環(huán)境的影響將人的生存環(huán)境和人的基本行為、人類文化之間關(guān)系進(jìn)行合理的探索。具體而言，在人類文明不斷發(fā)展的過(guò)程中，人類賴以生存的生態(tài)環(huán)境也發(fā)生了一定的變化，并且文明的演進(jìn)和生態(tài)環(huán)境的變化之間存在著一定的相互作用關(guān)系，所以基于這種關(guān)系能夠從多角度對(duì)民族舞蹈的特異性進(jìn)行深入的分析。民族舞蹈文化需要借助特定的自然和文化環(huán)境形成，民族精神、意識(shí)、心理等意識(shí)形態(tài)方面的內(nèi)容都會(huì)對(duì)民族舞蹈的特異性產(chǎn)生一定的影響[2]。正如對(duì)于蒙古族的舞蹈來(lái)說(shuō)，經(jīng)過(guò)對(duì)蒙古族舞蹈的特異性進(jìn)行分析，就能夠?qū)γ晒琶褡迦嗣竦木駹顟B(tài)和民族風(fēng)情產(chǎn)生一定的認(rèn)識(shí)，從這一點(diǎn)進(jìn)行研究，社會(huì)生態(tài)因素會(huì)促使舞蹈生態(tài)的形成，進(jìn)而對(duì)民族舞蹈的特異性產(chǎn)生重要的影響，在其影響下民族舞蹈能夠形成個(gè)性化的風(fēng)格、形式和內(nèi)容，真正將民族舞蹈與其他舞蹈區(qū)分開(kāi)來(lái)，承載著特定的民族文化。

（二）在自然環(huán)境方面表現(xiàn)出的關(guān)系

從自然環(huán)境角度對(duì)舞蹈生態(tài)以及中國(guó)民族舞蹈特異性之間的關(guān)系進(jìn)行分析，也能夠?qū)Χ咧g的關(guān)系形成更為全面的認(rèn)識(shí)。一般來(lái)說(shuō)，從我國(guó)民族舞蹈的形成和發(fā)展情況看，民族舞蹈生態(tài)環(huán)境物質(zhì)基礎(chǔ)的構(gòu)建與自然環(huán)境之間存在著緊密的聯(lián)系，而自然環(huán)境一般包含氣候環(huán)境和地理環(huán)境兩方面的內(nèi)容。人們生活在特定的環(huán)境中，必然會(huì)受到這一環(huán)境中國(guó)工業(yè)、農(nóng)業(yè)文化的影響，并且在經(jīng)濟(jì)得到一定程度發(fā)展后才能夠逐步形成個(gè)性化的民族文化，因此探索舞蹈生態(tài)與中國(guó)民族舞蹈之間的關(guān)系，也應(yīng)該將自然環(huán)境的影響作為重點(diǎn)內(nèi)容。受到地理位置、氣候差異的影響，我國(guó)不同地區(qū)民族舞蹈的特點(diǎn)也不盡相同，一般來(lái)說(shuō)，在山地相對(duì)密集的地區(qū)，往往會(huì)構(gòu)成一種森林生態(tài)環(huán)境，而在森林生態(tài)環(huán)境的作用下，人們以狩獵為生，因此所形成的舞蹈文化也往往相對(duì)豪放，舞蹈表演和舞蹈文化能夠充分的表現(xiàn)出當(dāng)?shù)氐淖匀画h(huán)境[3]。而草原上的游牧民族舞蹈則一般隨性流暢，與游牧民族的自然環(huán)境也存在較大的聯(lián)系。

三、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，民族舞蹈的特異性對(duì)民族舞蹈和民族文化的傳承和發(fā)展產(chǎn)生著極其重要的影響，因此應(yīng)該進(jìn)一步加強(qiáng)對(duì)民族舞蹈的重視，借助民族舞蹈的傳承實(shí)現(xiàn)對(duì)豐富民族文化的傳播，促使人們對(duì)民族文化和對(duì)民族團(tuán)體的認(rèn)同感和歸屬感得到逐步的強(qiáng)化，為民族的發(fā)展奠定基礎(chǔ)。

【參考文獻(xiàn)】

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[2]劉軍.舞蹈生態(tài)與中國(guó)民族舞蹈的特異性[J].佳木斯職業(yè)學(xué)院學(xué)報(bào)，2015（01）：154-154.

[3]解芳.淺談舞蹈生態(tài)與中國(guó)民間舞蹈的特異性[J].北方音樂(lè)，2015（10）：155-155.