王以新

（聊城大學(xué)東昌學(xué)院，山東聊城252000）

茶文化視角下高校學(xué)生思政教育的途徑分析

王以新

（聊城大學(xué)東昌學(xué)院，山東聊城252000）

中華文明是世界上唯一一脈相承的文化，在兩千多年的流傳中總結(jié)和流傳了大量的文化結(jié)晶。茶文化是我國(guó)傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀代表。隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的全面開展，經(jīng)濟(jì)思維對(duì)中國(guó)的每一個(gè)人產(chǎn)生了極大的影響，作為中國(guó)發(fā)展的希望，大學(xué)生感受著時(shí)代潮流的沖擊。為此，高校對(duì)于學(xué)生展開思想政治教育有著重要的作用。中華傳統(tǒng)文化經(jīng)過(guò)數(shù)千年的演變與發(fā)展，已經(jīng)在無(wú)形中成為新時(shí)代大學(xué)生思想、行為、價(jià)值觀中最深不可動(dòng)搖的部分，并且深入到轉(zhuǎn)型期中國(guó)高等教育，成為影響高校思想政治教育發(fā)展的重要力量。為此，將茶文化作為開展思政教育的手段，有著深遠(yuǎn)的意義。

茶文化視角；高等院校；思政教育；途經(jīng)

茶文化是傳統(tǒng)文化推廣較好的類型之一，許多學(xué)生自小接觸茶文化，能夠較為容易接受茶文化的內(nèi)涵。因此，充分發(fā)揮茶文化對(duì)高校思想政治教育的鏡鑒作用，促進(jìn)大學(xué)生政治覺(jué)悟提升、理想信念堅(jiān)定、思想道德提高、個(gè)人修養(yǎng)歷練，對(duì)完善高校“立德樹人”目標(biāo)具有重要價(jià)值啟迪。

1 茶文化運(yùn)用到思政教育的重要性

在目前，我國(guó)彌漫著嚴(yán)重的崇外思潮，相當(dāng)一部分大學(xué)生認(rèn)為國(guó)外的就是好的，例如認(rèn)為買物品只看品牌不看質(zhì)量，看電影只看國(guó)外片不看國(guó)產(chǎn)片，甚至在有的教師群體中也存在嚴(yán)重的崇外思想。因此，在高校思政教育中引入茶文化，可以有效增進(jìn)教師和學(xué)生的民族自豪感，增強(qiáng)民族自信心，使教師學(xué)生具備民族復(fù)興的責(zé)任感及感受中華民族共同的歷史認(rèn)同。而在當(dāng)今時(shí)代，網(wǎng)絡(luò)的應(yīng)用也使大量信息迅速傳播，且互聯(lián)網(wǎng)內(nèi)容都是不經(jīng)過(guò)濾的，有大量的內(nèi)容在不斷的傳播負(fù)能量，大學(xué)生鑒別能力較低，極易受這些不良內(nèi)容的影響。因此，針對(duì)大學(xué)生開展的思想政治課程必須與時(shí)俱進(jìn)，運(yùn)用傳統(tǒng)文化內(nèi)優(yōu)秀的代表促進(jìn)學(xué)生思想品德的形成，改善大學(xué)生的知識(shí)結(jié)構(gòu)，培養(yǎng)大學(xué)生道德精神和人格精神。

2 茶文化與思政教育結(jié)合的問(wèn)題簡(jiǎn)述

大學(xué)階段的高校在校生是我國(guó)未來(lái)發(fā)展的中堅(jiān)力量。為了推動(dòng)大學(xué)生的健康成長(zhǎng)，茶文化在高校思政教育中得到高度重視，但在具體應(yīng)用中還存在一定的問(wèn)題。

2.1 思政教育課堂影響力不足

我國(guó)網(wǎng)絡(luò)的快速發(fā)展使高校思政課堂教學(xué)效果越來(lái)越低，對(duì)于學(xué)生日常生活難以滲透，同時(shí)引用茶文化時(shí)，對(duì)學(xué)生的調(diào)查不夠，致使人文氣息較低，創(chuàng)新不足，講述仍停留在理論中。造成以上問(wèn)題的原因眾多，首先，高校對(duì)于思政教育的實(shí)踐不重視，僅僅停留在課堂教學(xué)，將思想政治教育寄托于課堂，希望學(xué)生能夠理解。但在實(shí)際講述中，由于思政教育的理論性較強(qiáng)，純粹的理論致使課堂較為枯燥。為此，在思政教育中引入實(shí)踐，將會(huì)有效提高教育效果。其次，滲透性的隱形教育不足。隱性教育指在教學(xué)中，利用間接、含蓄的方式向?qū)W生滲透思想內(nèi)涵，從而潛移默化對(duì)學(xué)生形成影響。隱性教育是促進(jìn)價(jià)值觀形成的有利手段，在日常教學(xué)中，以新穎的方式，高超的授課手段引導(dǎo)學(xué)生情感觀、價(jià)值觀、處世觀的形成。再次，過(guò)度重視教而忽視了育人工作。高校思政教育是踐行“教書育人”的重要手段，根據(jù)我國(guó)高校思政教育的發(fā)展，長(zhǎng)期重視說(shuō)教，而忽略育人，教師往往認(rèn)為說(shuō)教就是在育人，這種觀點(diǎn)代表了絕大多數(shù)教師的思想。通過(guò)這種方式教育出來(lái)的人才，難以具備理性思維。最后，針對(duì)大學(xué)生個(gè)性發(fā)展投入不足。當(dāng)今社會(huì)的發(fā)展越來(lái)越重視學(xué)生個(gè)性的發(fā)展。高校應(yīng)站在時(shí)代的前言，培養(yǎng)具備獨(dú)立、向上的新時(shí)代的大學(xué)生，但在實(shí)際講課中，教師“一刀切”，單純的講述共同的理論知識(shí)，難以體現(xiàn)學(xué)生的發(fā)展訴求。

2.2 價(jià)值取向的發(fā)展潮流與傳統(tǒng)文化的矛盾

沒(méi)有傳統(tǒng)文化的心靈滋養(yǎng)，就沒(méi)有真正意義上的中華民族。積極弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，尤其是茶文化，對(duì)于大學(xué)生有著重要的意義。建國(guó)后我國(guó)進(jìn)行建設(shè)社會(huì)主義取得了舉世矚目的成就，但是不乏在建設(shè)中對(duì)文化過(guò)度批判。隨著人們生活水平的提高，越來(lái)越多的人開始重視茶文化，并潛心研究茶文化的內(nèi)涵，宣揚(yáng)茶文化的對(duì)國(guó)人精神提升的作用。但是，現(xiàn)階段仍然有一部分學(xué)者認(rèn)為茶文化屬于傳統(tǒng)文化的內(nèi)容，對(duì)于中國(guó)建設(shè)社會(huì)主義起到阻礙作用，這是茶文化運(yùn)用到思政教育的阻礙之一。大部分學(xué)者肯定將茶文化引入高校思政教育是合理的，將對(duì)學(xué)生產(chǎn)生極大的影響，但是，這些學(xué)者僅僅停留在支持和展望的階段，并沒(méi)有明確提出如何將茶文化引入思政教育，也沒(méi)有制定相應(yīng)的制度，致使茶文化與思政教育的結(jié)合缺乏實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。除學(xué)校因素外，學(xué)生對(duì)于茶文化的理解也存在較大的偏頗。根據(jù)網(wǎng)絡(luò)調(diào)研數(shù)據(jù)，認(rèn)為茶文化屬于封建文化代表的占到28.6%，而30%的學(xué)生認(rèn)為，茶文化不能對(duì)找工作產(chǎn)生直接幫助，因此持抵觸觀點(diǎn)。從以上數(shù)據(jù)可知，學(xué)生關(guān)注的內(nèi)容主要是工作，接觸的知識(shí)是否未來(lái)工作有所幫助成為了首先考慮的第一要素，這也導(dǎo)致茶文化在高校中難以推行。

與茶文化在高校推行困難形成鮮明對(duì)比的是“洋節(jié)”的盛行。隨著功利主義和西方思潮的東漸，大多數(shù)學(xué)生深受西方文化的影響，直接表現(xiàn)在重視西方的節(jié)日。例如過(guò)圣誕節(jié)及情人節(jié)等。過(guò)洋節(jié)反映出中國(guó)茶文化在文化競(jìng)爭(zhēng)力上已經(jīng)趨于弱勢(shì)，這也導(dǎo)致茶文化在高校思政教育運(yùn)用中面臨著巨大困難。

3 茶文化運(yùn)用到思政教育的有效措施

3.1 大力建設(shè)茶文化課程建設(shè)

高校開展茶文化思政教育的主陣地之一是課堂，建設(shè)豐富多元的茶文化課堂，對(duì)于提升學(xué)生思想素質(zhì)有著重要的意義。建設(shè)茶文化課堂需要從多方面入手。首先，要制定符合本校學(xué)生的茶文化教材。宣揚(yáng)茶文化的書籍在市面上較為多見(jiàn)，但是多為介紹茶的種類和茶道，對(duì)于大學(xué)生來(lái)說(shuō)，這些書籍難以引起興趣。學(xué)校通過(guò)教師自身具備的文化素養(yǎng)，充分挖掘茶知識(shí)背后的內(nèi)容，編輯成冊(cè)，使學(xué)生能夠感受到茶文化來(lái)源于生活。其次，開設(shè)茶文化的選修必須課程，通過(guò)課程設(shè)置讓學(xué)生真正走入茶的精神世界，教師通過(guò)茶文化的角度解讀當(dāng)今的世界熱點(diǎn)，則能夠激發(fā)學(xué)生的興趣。最后，將茶與實(shí)踐相結(jié)合，使學(xué)生引起共鳴。為了保證實(shí)踐的有效性，教師需要精心策劃，認(rèn)真完成。

3.2 加強(qiáng)教師的茶文化素養(yǎng)

經(jīng)過(guò)幾千年的積淀，茶文化已經(jīng)深深地烙在中國(guó)人的心里，教師通過(guò)激發(fā)和挖掘?qū)W生內(nèi)心深處對(duì)茶的渴望，會(huì)使思政教育事半功倍。推廣茶文化，教師隊(duì)伍的素質(zhì)可謂重中之重。推廣茶文化，要求宣傳部門、從事學(xué)生工作部門及思政教育部門的教師具備基本的茶文化素養(yǎng)，提高這部分教師的茶文化基礎(chǔ)，是茶文化與高校思政教育相結(jié)合的關(guān)鍵。加強(qiáng)教師隊(duì)伍建設(shè)的方式之一就是開展培訓(xùn)。我國(guó)高校每年開展大量的專家講座和學(xué)者培訓(xùn)，通過(guò)培訓(xùn)提高教師的基本素質(zhì)。根據(jù)我國(guó)教育部文件，2018年前，實(shí)現(xiàn)全國(guó)思政教育工作者的統(tǒng)一培訓(xùn)，通過(guò)此類培訓(xùn)可使思政教育隊(duì)伍有明確的政治方向，從而為學(xué)生傳播“正能量”。

3.3 著力增強(qiáng)茶文化融入高校思想政治教育的多元支撐

運(yùn)用茶文化開展思政教育不能單純依靠課堂，而要建立多元手段。首先，推廣茶文化離不開校園文化建設(shè)。校園文化面貌反映了思政教育開展的情況，為此，重點(diǎn)建設(shè)校園文化對(duì)于推廣茶文化有著巨大的作用。校園文化建設(shè)要抓住社團(tuán)和宣傳櫥窗，社團(tuán)是學(xué)生參與最為廣泛的學(xué)生群體組織，通過(guò)引導(dǎo)社團(tuán)活動(dòng)，對(duì)于宣傳茶文化有著較大的幫助，例如召開辯論會(huì)，舉辦演講會(huì)等。其次，運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，宣傳茶文化。我國(guó)面向大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)數(shù)量眾多，許多都在不斷的宣傳傳統(tǒng)文化，例如“大學(xué)生在線”，學(xué)校將網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)運(yùn)用到日常的思政教育中，既符合時(shí)代發(fā)展方向又符合學(xué)生特點(diǎn)。

結(jié)論

中國(guó)茶文化是中華民族經(jīng)歷長(zhǎng)期的歷史時(shí)斯，形成和發(fā)展起來(lái)的比較穩(wěn)定的文化形態(tài)，是中華民族智慧的結(jié)晶。茶文化因其具有滲透性強(qiáng)，影響持久以及形象、生動(dòng)等特點(diǎn)，其進(jìn)入高校思想政治教育，可促進(jìn)大學(xué)生思想道德教育的有效價(jià)值的提高。為大學(xué)生世界觀、人生觀、價(jià)值觀教育提供文化資源支撐。高校思政要從中汲取精髓和營(yíng)養(yǎng)，規(guī)避糟粕和弊端，只有這樣，才能開拓大學(xué)生的文化視野，增強(qiáng)高校思想政治教育的感召力和吸引力。

[1]中共中央國(guó)務(wù)院.關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的意見(jiàn)(中發(fā)[2004])16號(hào)文[Z].2004.

[2]胡錦濤.堅(jiān)定不移沿著中國(guó)特色社會(huì)主義道路前進(jìn)，為全面建成小康社會(huì)而奮斗[Z].胡錦濤在中國(guó)共產(chǎn)黨第十八次全國(guó)代表大會(huì)上的報(bào)告，2012-11-8.

[3]江毅.論中國(guó)傳統(tǒng)文化“以人為本”哲理對(duì)高校思政教育的審美滲透[J].未來(lái)與發(fā)展，2009(8).

[4]王學(xué)青.“大學(xué)之道”的現(xiàn)代變遷[J].現(xiàn)代大學(xué)教育，2008(2).

王以新（1976-），女，山東聊城人，同等學(xué)力研究生，講師，研究方向：思想政治教育。