王麗志

（河北師范大學(xué)匯華學(xué)院，河北石家莊050091）

茶文化融入美術(shù)教育研究

王麗志

（河北師范大學(xué)匯華學(xué)院，河北石家莊050091）

我國是茶葉的發(fā)源地，經(jīng)過幾千年的發(fā)展，如今茶文化已經(jīng)形成了從內(nèi)到外的文化機制，無論是茶文化的具體內(nèi)涵，還是整個茶文化體系中所包含的具體內(nèi)容及要素都可以成為當(dāng)前開展教學(xué)活動的重要資源。通過將茶文化融入美術(shù)教育活動之中，能夠在有效培養(yǎng)學(xué)生美育素質(zhì)的同時，提升學(xué)生的人文素養(yǎng)，實現(xiàn)學(xué)生綜合素養(yǎng)的有效培養(yǎng)。本文擬從當(dāng)前美術(shù)教育過程中存在的問題和不足入手，結(jié)合美術(shù)教育開展的價值和意義，并探討融入茶文化內(nèi)容的美術(shù)教育具體開展思路。

茶文化；內(nèi)容融入；美術(shù)教育；思路研究

引言

隨著當(dāng)前整個教育理念進(jìn)一步成熟、發(fā)展，如今在開展教學(xué)活動時，我們不僅追求教學(xué)活動的內(nèi)容，更重視對學(xué)生綜合素養(yǎng)的具體培養(yǎng)。對學(xué)生培養(yǎng)來說，完善的素養(yǎng)教育關(guān)系到學(xué)生的終生成長和長遠(yuǎn)發(fā)展，所以當(dāng)前在教學(xué)活動開展過程中，針對學(xué)生各項素質(zhì)培養(yǎng)的教學(xué)體系已然建立，美術(shù)教育就是其中之一。通過開展完善的美術(shù)教育，不僅能夠有效提升學(xué)生觀察力和欣賞力，同時這也是學(xué)生全面素質(zhì)的必備內(nèi)容。

1 當(dāng)前美術(shù)教育過程中存在的問題和不足

美術(shù)教育是培養(yǎng)學(xué)生過程中所不能忽略的內(nèi)容，通過有效開展美術(shù)教學(xué)活動，能夠豐富提升學(xué)生的審美觀，同時良好的美術(shù)教學(xué)能夠有效啟發(fā)學(xué)生的想象能力。因此，在當(dāng)前教學(xué)活動改革推進(jìn)過程中，各學(xué)校普遍重視美術(shù)教育的開展。但是通過對美術(shù)教學(xué)活動的過程和效果進(jìn)行深層次剖析，可以發(fā)現(xiàn)，多數(shù)學(xué)生對美術(shù)作品的理解度不夠，對美術(shù)學(xué)科開展的價值認(rèn)知不足，對美術(shù)學(xué)科缺乏必要的興趣。從實質(zhì)上看，造成這一問題的核心原因在于美術(shù)教育的深度不足。在美術(shù)教育活動開展過程中，由于缺乏對傳統(tǒng)文化的融入，因此很難達(dá)到美術(shù)教育的理想深度。

此外，當(dāng)前美術(shù)教育活動開展過程中，其教學(xué)形式較為單一，多數(shù)教師所使用的教學(xué)方法與其他文化學(xué)科教學(xué)方法相一致。這不僅不符合美術(shù)學(xué)科的特點，同時更與美術(shù)教育的目標(biāo)缺乏匹配度和一致性。這就使得整個美術(shù)教學(xué)無法達(dá)到其批判性思維教育的目標(biāo)和效果。事實上，無論是美術(shù)教育，還是其他學(xué)科教學(xué)，教育的最主要目的在于培養(yǎng)學(xué)生的思維理念。而美術(shù)教育中，必須對學(xué)生抽象思維能力給與有效引導(dǎo)。

最后，通過對當(dāng)前美術(shù)教育過程進(jìn)行分析，不難發(fā)現(xiàn)由于教學(xué)活動過于單調(diào)，教學(xué)趣味性不足，以至于學(xué)生的積極性和主動性大受影響。美術(shù)教育作為培養(yǎng)學(xué)生綜合素養(yǎng)的重要渠道，其教學(xué)過程，應(yīng)該以豐富教學(xué)趣味性，激發(fā)學(xué)生參與積極性。但目前美術(shù)教學(xué)活動開展過程中，多數(shù)老師使用的教學(xué)理念較為陳舊，依舊按照其他傳統(tǒng)學(xué)科的方式開展教學(xué)活動，整個教學(xué)過程中，缺乏必要的教學(xué)元素和時代特點，不僅影響美術(shù)教育的效果，更影響學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，不符合人文教育的相關(guān)要求。因此，我們必須結(jié)合人才培養(yǎng)的綜合性要求，豐富教學(xué)素材，融入其他元素，切實提升學(xué)生的興趣和參與積極性。

2 美術(shù)教育開展的價值和意義分析

美術(shù)教育作為學(xué)生綜合素養(yǎng)培養(yǎng)的教育學(xué)科，通過有效開展美術(shù)教育，能夠起到以下作用和價值。首先，通過開展美術(shù)教育，能夠培養(yǎng)學(xué)生形成相關(guān)興趣，同時美術(shù)以其豐富的表現(xiàn)形式和內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生參與其中，能夠有效減輕學(xué)生的學(xué)習(xí)壓力，豐富學(xué)生的學(xué)習(xí)生活。當(dāng)前學(xué)生在參與學(xué)習(xí)的過程中，面臨較大的學(xué)習(xí)壓力，因此通過開展美術(shù)教學(xué)活動，能夠有效減輕學(xué)生的學(xué)習(xí)壓力，從而優(yōu)化整個教學(xué)活動。

其次，美術(shù)教學(xué)活動的開展也是寓教于樂的教學(xué)理念的有效展現(xiàn)。對美術(shù)教育來說，其不同于其他文化課教學(xué)，整個教學(xué)活動從教學(xué)內(nèi)容設(shè)置到教學(xué)考核，都不是以客觀標(biāo)準(zhǔn)來衡量的，而更多的在于拓寬和延展學(xué)生的學(xué)習(xí)視野。最后，在開展美術(shù)教育活動時，不僅教育學(xué)生欣賞相關(guān)美術(shù)作品，同時通過鼓勵學(xué)生創(chuàng)作相關(guān)美術(shù)作品，能夠切實提升學(xué)生的創(chuàng)造能力和動手實踐能力。此外，美術(shù)是一門創(chuàng)造性藝術(shù)，其需要學(xué)生具備相應(yīng)的藝術(shù)思維。因此開展美術(shù)教育，能夠切實有效拓寬學(xué)生的學(xué)習(xí)思維，從而助力學(xué)生對其他學(xué)科的學(xué)習(xí)。

從本質(zhì)上看，開展美術(shù)教育，不僅教育學(xué)生掌握相關(guān)知識，了解相關(guān)藝術(shù)，更重要的是美術(shù)教育活動的有效開展能從根本上提升學(xué)生的價值理念和思維觀念。首先，體系化開展美術(shù)教育，能夠有效培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生的審美能力。對學(xué)生而言，審美能力關(guān)系到學(xué)生的綜合價值觀念，認(rèn)識美、發(fā)現(xiàn)美、融入美是對學(xué)生終身都產(chǎn)生影響和價值的內(nèi)容。其次，美術(shù)教育能夠有效培養(yǎng)學(xué)生對事物的感受力和感知力。美術(shù)是一種藝術(shù)，其更多是對現(xiàn)實事物的一種抽象反映，想要讓學(xué)生理解美術(shù)作品的內(nèi)涵，就必須讓學(xué)生近距離感受其具體內(nèi)容。

最后，美術(shù)教育還是一場情感教育，通過體系化開展美術(shù)教育活動，能夠引導(dǎo)學(xué)生了解真善美，并且完善補充個人價值觀念。想要創(chuàng)作好美術(shù)作品，需要有相應(yīng)的價值情感做支撐，只有融入價值理念和情感，才能做好美術(shù)創(chuàng)作。因此，良好的美術(shù)教育勢必能夠引導(dǎo)學(xué)生形成積極向上的價值觀念。在多元文化融合發(fā)展的今天，任何學(xué)科教育活動開展都不能放在孤立、單一的教學(xué)體系之中，必須互相融合。而茶文化與美術(shù)教育作為內(nèi)涵相近的優(yōu)秀文化，可以互相融合，通過將茶文化融入美術(shù)教育體系，必然能夠深化美術(shù)教育的價值和意義，實現(xiàn)理想教學(xué)效果。

3 茶文化的具體內(nèi)容分析

茶文化是我國傳統(tǒng)文化的重要內(nèi)容，是融入了我國幾千年文化歷史的資源。從時代特點看，如今茶文化正在全面?zhèn)鞒校瑹o論是對傳統(tǒng)茶文化的繼承，還是對其他文化和時代氣息的有效融合，都是以往所沒有的。如今我們在開展教學(xué)活動時，不僅要重視對學(xué)生知識和技能的教育，更關(guān)鍵的是培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)。

經(jīng)過幾千年的傳承和發(fā)展，如今茶文化已經(jīng)發(fā)展形成體系化、內(nèi)涵化的文化機制。通過對茶文化體系進(jìn)行匯總，可以發(fā)現(xiàn)，茶文化中主要包含兩層次內(nèi)容：一層是與茶相關(guān)的物質(zhì)文化。比如茶葉、茶具等。而這一文化元素可以成為學(xué)生繪畫創(chuàng)作的素材。另一層則是與茶相關(guān)的精神文化，比如茶道、茶禮，以及與茶相關(guān)的文化意識和文學(xué)藝術(shù)作品等。比如描述茶的茶歌藝術(shù)、茶畫藝術(shù)等。在多元文化深化發(fā)展的今天，學(xué)習(xí)和傳承傳統(tǒng)茶文化有著極其重要的價值和意義。

我國傳統(tǒng)茶文化不僅是一種文化，更重要的是其中融入了豐富的精神內(nèi)涵，包含了我國傳統(tǒng)儒家思想，融入了完整的道德內(nèi)涵。正是茶文化內(nèi)涵的成熟特性決定了傳統(tǒng)茶文化具有強大的生命力，而且在今天值得被傳承和學(xué)習(xí)。此外，傳統(tǒng)茶文化中還包含了豐富的價值理念和行為規(guī)范，能夠引導(dǎo)學(xué)生形成必要的人文素養(yǎng)?，F(xiàn)階段很多學(xué)生缺乏換位思考意識。這不僅影響了學(xué)生的全面成長，同時更使得學(xué)生無法適應(yīng)學(xué)習(xí)需求。最后，茶文化是我國傳統(tǒng)文化的核心，是值得我們傳承和學(xué)習(xí)的優(yōu)秀文化內(nèi)容。通過有效創(chuàng)新和繼承，必然能夠為學(xué)生全面成長提供重要保障。

4 融入茶文化內(nèi)容的美術(shù)教育開展思路分析

在教學(xué)理念日益豐富的今天，創(chuàng)新美術(shù)教育的價值與意義日益突出。而如何優(yōu)化美術(shù)教育效果，就成為整個教學(xué)活動的核心內(nèi)容。通過對當(dāng)前美術(shù)教育開展?fàn)顩r進(jìn)行分析，不難發(fā)現(xiàn)大多美術(shù)教育只是選擇相應(yīng)美術(shù)素材來開展教學(xué)活動，無論教學(xué)的深度和內(nèi)涵，還是學(xué)生的教育效果并不理想。而想要從根本上解決美術(shù)教育的問題和不足，就必須從豐富美術(shù)教育的內(nèi)涵入手，茶文化就是解決這一問題的可借鑒要素。

4.1 美術(shù)教育融入茶文化的意義分析

將茶文化內(nèi)容融入美術(shù)教育活動中，可以說是美術(shù)教學(xué)理念的創(chuàng)新和完善。事實證明，如果在開展美術(shù)教學(xué)活動時，只單一講解美術(shù)作品，而不融入相應(yīng)的文化內(nèi)容，很難實現(xiàn)其教育價值和意義。而通過融入茶文化的具體內(nèi)容，并選擇一些能夠?qū)⒉栉幕嘏c美術(shù)教育相結(jié)合的教學(xué)素材，能夠從根本優(yōu)化美術(shù)教學(xué)的效果。將茶文化知識融入整個美術(shù)教學(xué)體系之中，能夠在豐富美術(shù)教育素材的同時，實現(xiàn)理想教學(xué)效果。當(dāng)然在這一過程中，也豐富和發(fā)展了傳統(tǒng)茶文化，實現(xiàn)了茶文化的傳承與發(fā)展。

4.2 結(jié)合茶文化特點選擇合適素材開展美術(shù)教育

通過對茶文化體系進(jìn)行研究，不難發(fā)現(xiàn)在我國茶文化體系中，有很多關(guān)于茶文化的美術(shù)作品。這些美術(shù)作品，不僅對茶文化體系的內(nèi)涵進(jìn)行有效闡述，同時也是創(chuàng)作人情感和價值觀的全面展現(xiàn)。在美術(shù)教育活動開展過程中，要結(jié)合茶文化體系物質(zhì)與精神相融合的具體特點，選擇合理、恰當(dāng)?shù)牟璁嬜髌穪硪龑?dǎo)學(xué)生領(lǐng)悟茶文化內(nèi)涵。要引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識到茶文化與美術(shù)教育之間的融合性和一致性。通過合理素材的選擇，能夠引導(dǎo)學(xué)生體會傳統(tǒng)文化中的價值理念，進(jìn)而幫助學(xué)生感知美術(shù)作品中的溫暖和情感美。

4.3 結(jié)合現(xiàn)代教育技術(shù)，創(chuàng)新美術(shù)教育形式

結(jié)合以往美術(shù)教育過程趣味性不足這一特點，當(dāng)前美術(shù)教育活動在開展過程中，可以充分利用多媒體這一藝術(shù)形式，將茶文化與美術(shù)教育以立體化形式呈現(xiàn)出來。通過創(chuàng)新教學(xué)形式，豐富教學(xué)內(nèi)容，從而讓學(xué)生深層次感悟美術(shù)教育的內(nèi)涵與價值。對美術(shù)教育活動來說，想要實現(xiàn)其價值，應(yīng)該從內(nèi)涵的教育性入手。以往在美術(shù)教育活動開展過程中，由于教學(xué)形式過于單一，很難對學(xué)生實現(xiàn)有效啟迪，因此可以借助現(xiàn)代教育技術(shù)，優(yōu)化美術(shù)教育活動，實現(xiàn)美育教學(xué)目的。

5 結(jié)語

相對與以往學(xué)生綜合素養(yǎng)培養(yǎng)而言，當(dāng)前美術(shù)教育已經(jīng)初步實現(xiàn)了其價值和意義?？梢哉f，美術(shù)教育開展對學(xué)生審美能力培養(yǎng)提供了重要基礎(chǔ)。但是在人才全面培養(yǎng)過程中，尤其是美術(shù)教育開展過程中，由于缺乏必要的人文知識融入，整個美術(shù)教育的實際效果和影響力大打折扣。因此，我們必須充分結(jié)合茶文化體系的內(nèi)涵，探索突破美術(shù)教育困境的具體方法、策略。而通過完善融入茶文化內(nèi)容，必然能夠?qū)崿F(xiàn)美術(shù)教育效果的實質(zhì)性提升，進(jìn)而推動美育培養(yǎng)與學(xué)生人文素養(yǎng)培養(yǎng)之間的深層次融合。

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王麗志（1982-），男，河北唐山人，碩士，講師，研究方向：美術(shù)學(xué)、美術(shù)教育。