王琢

（濱州職業(yè)學(xué)院繼續(xù)教育學(xué)院，山東濱州256600）

當(dāng)代茶藝背景中美術(shù)元素的運(yùn)用探微

王琢

（濱州職業(yè)學(xué)院繼續(xù)教育學(xué)院，山東濱州256600）

茶藝表演是將視覺藝術(shù)、聽覺藝術(shù)和飲食文化進(jìn)行有機(jī)結(jié)合的一種高雅藝術(shù)活動(dòng)，其中包含著眾多的美術(shù)元素，茶藝表演當(dāng)中的多個(gè)組成部分都需要美術(shù)元素的支撐。本文首先分析了茶藝的美術(shù)特征，探究在茶藝表演的過程當(dāng)中應(yīng)用美術(shù)元素的基礎(chǔ)，隨后圍繞美術(shù)對點(diǎn)、線、面、色等基本元素的運(yùn)用，探討了在茶藝當(dāng)中發(fā)揮美術(shù)技法的作用，提高茶藝表演的藝術(shù)美感的方法，為我國茶藝表演藝術(shù)的發(fā)展提供有益的借鑒。

茶藝；美術(shù)元素；畫面布局；藝術(shù)美感；布景裝飾

茶藝表演是一種將多種藝術(shù)形式和飲食文化結(jié)合在一起的高雅娛樂活動(dòng)。這項(xiàng)娛樂活動(dòng)，非常依賴人的視覺體驗(yàn)，因此，美術(shù)元素在其中的運(yùn)用就成為順理成章的結(jié)果。對此，本文將對茶藝當(dāng)中所蘊(yùn)含的美術(shù)應(yīng)用的基礎(chǔ)因素進(jìn)行分析，結(jié)合美術(shù)自身的組成元素理論，探究在茶藝表演過程當(dāng)中，進(jìn)行美術(shù)元素應(yīng)用的基礎(chǔ)。

1 茶藝背景當(dāng)中進(jìn)行美術(shù)元素運(yùn)用的基礎(chǔ)

茶藝表演是一種對視覺觀賞具有較高依賴程度的藝術(shù)形式，而美術(shù)本身又是繪畫等視覺欣賞藝術(shù)的總和。茶藝表演所展現(xiàn)出的藝術(shù)特征是茶藝當(dāng)中進(jìn)行美術(shù)元素運(yùn)用的基礎(chǔ)，而整個(gè)茶藝表演當(dāng)中的各個(gè)組成部分又能夠體現(xiàn)美術(shù)的諸多元素。因此，茶藝表演當(dāng)中有著進(jìn)行美術(shù)元素運(yùn)用的內(nèi)在條件。

1.1 茶藝表演高度依賴視覺形式享受

茶藝表演綜合著各種器具、表演人員服飾和自然風(fēng)光、建筑風(fēng)光等元素。器具的材質(zhì)、顏色、花紋、形狀等需要觀賞者通過視覺觀察加以了解。作為我國傳統(tǒng)文化的一個(gè)現(xiàn)代呈現(xiàn)，茶藝表演需要使用大量的有著古韻的茶具，只有在這種茶具的襯托之下，茶藝表演才能夠體現(xiàn)出一種傳統(tǒng)飲茶文化所獨(dú)具的意境。作為表演人員，為了迎合這種古韻盎然的表演氛圍，同樣應(yīng)當(dāng)穿著具有中國傳統(tǒng)文化色彩的服飾，而旗袍等傳統(tǒng)服飾對穿著者的身材具有較高的要求。這種高度依賴視覺的欣賞形式為美術(shù)元素的運(yùn)用提供了空間和可能。茶藝表演相對于飲茶活動(dòng)的最大區(qū)別在于其視覺和氛圍的塑造能力。單純的飲茶活動(dòng)，僅僅作為一種飲食活動(dòng)給消費(fèi)者帶來味覺享受，從而產(chǎn)生精神享受，而只有在味覺享受之外形成視覺產(chǎn)生的精神陶冶氛圍時(shí)，茶藝表演才能夠形成自身的市場空間。

1.2 茶藝表演的結(jié)構(gòu)具有藝術(shù)構(gòu)圖潛質(zhì)

茶藝表演作為一種將自然風(fēng)光、形體觀賞、用具欣賞等視覺欣賞形式結(jié)合在一起的藝術(shù)形式，能夠在欣賞者的面前形成一種畫面感，這種畫面感最終將可以通過美術(shù)的構(gòu)圖形式進(jìn)行呈現(xiàn)。茶藝表演需要較為優(yōu)美的自然風(fēng)光景致，同時(shí)也需要器具、人和風(fēng)景的有機(jī)結(jié)合。這種結(jié)合的過程能夠從宏觀到微觀形成一個(gè)整體性的畫面。自然風(fēng)光將形成整個(gè)畫面的背景，人的活動(dòng)將成為一種中觀景致，而微觀的器具形態(tài)同樣也能夠形成近景。整個(gè)畫面將由此產(chǎn)生巨大的美感。通過美術(shù)的技法，對這種畫面進(jìn)行重新的構(gòu)圖，發(fā)揮其中的美術(shù)元素的作用，可使整個(gè)茶藝表演在意境和視覺直觀享受層面都產(chǎn)生比較良好的效果。在自然風(fēng)光比較秀麗的地區(qū)，進(jìn)行茶藝表演所能夠展現(xiàn)出的精神意蘊(yùn)就對圖像化的效果更為依賴。在我國的風(fēng)景名勝區(qū)，茶藝表演往往和自然風(fēng)光融為一體，畫面感的營造對于茶藝表演的重要性不言而喻。

1.3 美術(shù)本身也是茶藝表演的一部分

茶藝表演作為和美術(shù)繪畫相獨(dú)立的一種藝術(shù)形式，在茶藝表演的整體內(nèi)容當(dāng)中，東方傳統(tǒng)美術(shù)本身往往直接作為其中的組成部分，并且發(fā)揮著不可替代的重要作用。我國傳統(tǒng)美術(shù)作品往往在室內(nèi)裝飾當(dāng)中發(fā)揮重要作用。傳統(tǒng)中國民居當(dāng)中懸掛的文人畫，就是古典室內(nèi)裝修的一個(gè)重要組成部分。在茶藝表演藝術(shù)當(dāng)中，室內(nèi)的陳設(shè)是整個(gè)環(huán)境欣賞的一個(gè)部分，而美術(shù)作品作為室內(nèi)陳設(shè)的一個(gè)部分，又為茶藝表演提供重要的環(huán)境熏陶作用。對茶藝表演而言，美術(shù)作品本身就發(fā)揮著不可替代的烘托作用。

2 茶藝背景中美術(shù)的基本元素

經(jīng)過前文的分析，在茶藝表演當(dāng)中應(yīng)用美術(shù)元素的基礎(chǔ)和前提已經(jīng)得到了探討。而對美術(shù)的構(gòu)成元素的探討，則是探討如何在茶藝表演當(dāng)中更好地應(yīng)用美術(shù)元素。本文主要立足于茶藝表演的需要，從繪畫視覺美術(shù)當(dāng)中的點(diǎn)、線、面和色彩等因素角度，分析美術(shù)這一藝術(shù)形式的構(gòu)成元素，并且嘗試從中總結(jié)出美術(shù)創(chuàng)作要素的內(nèi)在關(guān)聯(lián)。

首先，美術(shù)創(chuàng)作依賴點(diǎn)作為整個(gè)畫面布局的基礎(chǔ)。美術(shù)畫作中的點(diǎn)不僅指幾何學(xué)意義上的點(diǎn)，也指構(gòu)成整個(gè)圖畫當(dāng)中的獨(dú)立單元，這些單元構(gòu)成了整個(gè)畫作的基本內(nèi)容。這些獨(dú)立單元決定了畫面的飽滿度，體現(xiàn)著畫面所要表現(xiàn)的主題和內(nèi)涵。較少的獨(dú)立單元決定了畫面對背景的依賴，而更為豐富的畫面構(gòu)成又對畫家對整個(gè)畫作的駕馭能力提出要求。

其次，美術(shù)創(chuàng)作的過程當(dāng)中，線又是構(gòu)建起整個(gè)圖畫骨架的重要元素。線的作用體現(xiàn)在對點(diǎn)的連接和對畫面基本結(jié)構(gòu)的塑造兩個(gè)方面。美術(shù)中的線不僅僅是線條自身，線條的形狀、粗細(xì)、長度和走向，都體現(xiàn)著線作為美術(shù)元素的作用。柔和而綿長的線條能夠表現(xiàn)具有虛無縹緲的精神意蘊(yùn)的畫面。轉(zhuǎn)折力度較大的直線型線條能夠幫助畫家展現(xiàn)出一種讓人印象深刻但是又扭曲而非真實(shí)化的畫面。在西方美術(shù)理論當(dāng)中，線可以展現(xiàn)出人的視線，是體現(xiàn)整個(gè)畫作的觀賞角度的重要元素。

然后，在畫面構(gòu)圖方面，美術(shù)創(chuàng)作的過程要完成一種景物格局的設(shè)計(jì)目的。畫面當(dāng)中包含的背景是否宏大，視角是否遼闊等問題都需要由畫面構(gòu)圖來決定。畫面構(gòu)圖的過程當(dāng)中，一般而言，視角相對較高，畫面的取景較深的畫作具有比較遼闊的視野，給觀賞者一種大氣而雄渾的觀賞感受。而以一種較低的視角觀察的畫面景物，能夠采用一種更為細(xì)微的角度，將畫面當(dāng)中的景物和人物的情狀轉(zhuǎn)化為整個(gè)構(gòu)圖過程必備的構(gòu)成要素，并對其進(jìn)行細(xì)節(jié)的剖析，從而給觀賞者見微知著的精神享受。

最后，美術(shù)創(chuàng)作的過程當(dāng)中，顏色的使用備受關(guān)注。畫面的顏色元素包括背景色調(diào)、景物自身的顏色和景物與背景之間的色差等內(nèi)容。一般而言，背景色調(diào)奠定了整個(gè)畫作的主題色彩，反映了畫家對整個(gè)環(huán)境的態(tài)度。景物自身的顏色則體現(xiàn)畫面當(dāng)中的人物、動(dòng)物和自然風(fēng)光的特征。色差往往被用來表現(xiàn)畫面當(dāng)中的主題沖突。人與人、景物與景物和人與景物之間的矛盾和差異則構(gòu)成了美術(shù)創(chuàng)作中色彩應(yīng)用的核心內(nèi)容。

3 在茶藝背景下應(yīng)用美術(shù)技法的方式方法

經(jīng)過前文的分析，茶藝表演本身包含的美術(shù)基礎(chǔ)、美術(shù)藝術(shù)自身的構(gòu)成元素已經(jīng)得到了分析和討論。為了在茶藝表演藝術(shù)當(dāng)中，更好地實(shí)現(xiàn)通過美術(shù)元素的應(yīng)用，實(shí)現(xiàn)視覺觀賞效果的提高，從而給觀眾帶來更好的精神享受。本文將對如何在茶藝背景下應(yīng)用美術(shù)技法的方式方法———從線和點(diǎn)的組合方式、空間的利用和畫面質(zhì)感的打造等角度對相關(guān)問題進(jìn)行分析。

3.1 以黃金比例進(jìn)行茶藝表演畫面營造

在茶藝表演過程當(dāng)中，對人物、景物和背景的擺放應(yīng)當(dāng)遵循一定的美術(shù)技巧。人物和景物可以被視作美術(shù)理論當(dāng)中的點(diǎn)，對這些點(diǎn)的合理安排能夠使觀賞者感到舒適。在茶藝表演過程當(dāng)中，茶藝表演者和各種茶具、裝飾物的擺放應(yīng)當(dāng)符合藝術(shù)審美的要求，在呈獻(xiàn)給觀賞者的整個(gè)畫面當(dāng)中，這些景物應(yīng)當(dāng)處于場景展開面的黃金分割點(diǎn)處，使整個(gè)畫面具有較好的美感。茶藝表演過程中，為了烘托出整個(gè)畫面的古韻意境，需要使用花瓶、文人畫和香爐等器物作為藝術(shù)烘托。而這些景物作為整個(gè)表演過程中的一個(gè)點(diǎn)，應(yīng)當(dāng)同樣在整個(gè)空間當(dāng)中，被安排在黃金分割點(diǎn)上，從而使觀賞者感到和諧而美好。在畫面營造的過程當(dāng)中，自然景物是最難以改變的一種畫面背景。自然景物難以移動(dòng)，只能對其進(jìn)行適應(yīng)，而難以進(jìn)行大規(guī)模的改造。在這一背景之下，應(yīng)當(dāng)采用靈活的方式，通過布景角度的轉(zhuǎn)變等形式，使畫面營造的效果達(dá)到最優(yōu)比例的目標(biāo)。

3.2 以空間格局營造茶藝表演的畫面感

茶藝表演當(dāng)中，表演者處于核心地位，其操作過程主要以靜態(tài)的形式，在一個(gè)固定的點(diǎn)上加以完成。而作為表演者的背景，各種陳設(shè)和自然景觀應(yīng)當(dāng)同表演者之間存在一定的距離，從而形成整個(gè)畫面的空間感?？臻g感的營造可以包括二維的光線空間營造和三維度的縱深空間的設(shè)計(jì)兩個(gè)側(cè)面。

在二維光線空間的營造方面，通過室內(nèi)光或者自然光的投射，使表演者、裝飾物都通過一定的投影的形式形成立體感，可以使美術(shù)當(dāng)中的二維空間構(gòu)造的技法在茶藝表演當(dāng)中得以應(yīng)用。對茶藝表演而言，二維空間技法主要適用于室內(nèi)空間相對小，觀賞者的視線空間在并不開闊的表演環(huán)境之下。由于此時(shí)沒有較為開闊的室內(nèi)環(huán)境給表演者陳設(shè)各種景物，通過光線角度的選用給表演者帶來一種空間上的立體感，可以幫助觀賞者取得更好的表演效果。

當(dāng)茶藝表演能夠擁有比較寬闊的環(huán)境，可以營造出較好的視野時(shí)，表演者可以更好地利用空間上的優(yōu)勢，營造出一種錯(cuò)落有致的三維空間，為表演者提供更好的發(fā)揮舞臺。茶藝表演者可以采用近景和遠(yuǎn)景相互交錯(cuò)的方式，形成一種空間上的層次感。這一層次感的核心在于遠(yuǎn)景對近景的一種烘托效果，中國傳統(tǒng)茶藝和中國傳統(tǒng)哲學(xué)之間存在著緊密的內(nèi)在聯(lián)系，利用自然環(huán)境，使自然風(fēng)光和人物活動(dòng)能夠有機(jī)結(jié)合起來，達(dá)到這種三維空間建構(gòu)模式的核心目的。

3.3 利用顏色和造型塑造茶藝表演的裝飾質(zhì)感

在茶藝表演過程當(dāng)中使用的各種陳設(shè)應(yīng)當(dāng)具有較好的顏色和造型，從而顯現(xiàn)出其特有的質(zhì)感。所謂質(zhì)感主要指裝飾物的顏色、形狀等特征給觀賞者帶來的主觀感受，這種感受能夠幫助觀賞者較為輕易地從其他物品當(dāng)中辨別出該物品。我國傳統(tǒng)茶藝表演主要依賴木、石、書畫和其他取自于自然的裝飾品。這種自然氣息濃厚的裝飾品能夠烘托出茶藝文化所需要的清凈淡泊、天人合一的境界。因此，應(yīng)當(dāng)給這些裝飾品的材質(zhì)、顏色方面多加留心，以實(shí)現(xiàn)通過其質(zhì)感營造良好的茶藝欣賞環(huán)境的目的。中國傳統(tǒng)飲茶文化以養(yǎng)生為目標(biāo)，結(jié)合茶藝表演活動(dòng)所在的氣候環(huán)境，根據(jù)季節(jié)的變化進(jìn)行裝飾品的調(diào)整，能夠更好地將人與自然相互結(jié)合的中國傳統(tǒng)茶文化的理念展現(xiàn)出來。

4 結(jié)語

茶藝表演是一種對視覺觀賞有著較高依賴程度的藝術(shù)形式，當(dāng)中的多個(gè)組成部分都需要美術(shù)元素的支撐。本文主要立足于茶藝表演的需要，從繪畫視覺美術(shù)當(dāng)中的點(diǎn)、線、面和色彩等因素的角度分析美術(shù)這一藝術(shù)形式的構(gòu)成元素。茶藝表演所展現(xiàn)出的藝術(shù)特征是茶藝當(dāng)中進(jìn)行美術(shù)元素運(yùn)用的基礎(chǔ)。茶藝表演能夠從欣賞者的角度整體上形成一種畫面感，從而形成通過美術(shù)的構(gòu)圖形式進(jìn)行表演的基礎(chǔ)。而美術(shù)作品作為室內(nèi)陳設(shè)的一個(gè)部分，又為茶藝表演提供重要的環(huán)境熏陶作用。以黃金比例進(jìn)行茶藝表演畫面營造、以空間格局營造茶藝表演的畫面感和利用顏色和造型塑造茶藝表演的裝飾質(zhì)感，是經(jīng)過本文的分析，在茶藝背景下應(yīng)用美術(shù)技法的方式方法。

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王琢（1975-），女，山東濱州人，碩士，講師，研究方向：藝術(shù)設(shè)計(jì)。