袁婷婷

（成都師范學(xué)院教育學(xué)院，四川成都 610061）

馬良踩茶舞引入高校舞蹈教學(xué)的可行性分析

袁婷婷

（成都師范學(xué)院教育學(xué)院，四川成都 610061）

在高校開展踩茶舞教學(xué)活動，既是對我國優(yōu)秀民族舞蹈的傳承與發(fā)展，又是弘揚校園舞蹈文化的一種教育實踐。踩茶舞有利于增強大學(xué)生體質(zhì)，減輕學(xué)習(xí)壓力，健身效果顯著，給高校學(xué)生帶來課余的歡樂，還能夠增進高校學(xué)生彼此之間的友誼，培養(yǎng)高校大學(xué)生樂觀的生活態(tài)度和積極進取精神。馬良踩茶舞也不受學(xué)校場地和教育經(jīng)費的限制，在高校舞蹈教學(xué)活動中具有可行性?？赏ㄟ^加強高校舞蹈課的馬良踩茶舞學(xué)習(xí)活動，加強高校舞蹈教師的技術(shù)指導(dǎo)，營造踩茶舞的校園文化氣氛，并不定期舉辦校際馬良踩茶舞比賽的方法推廣高校的踩茶舞教學(xué)活動。

踩茶舞；高校；舞蹈

沙洋縣毗鄰漢江的美麗小鎮(zhèn)馬良，流傳著一種具有濃厚江漢風(fēng)韻的踩茶舞。每逢春節(jié)，從初一到十五，群眾以此舞挨家挨戶拜年，表達節(jié)日的歡樂和喜慶[1]。踩茶舞有著豐富的文化內(nèi)涵，又是當(dāng)?shù)厣a(chǎn)勞動和生活習(xí)俗的藝術(shù)再現(xiàn)，在我國高校舞蹈課教學(xué)中是一朵美麗的“奇葩”。

1 馬良踩茶舞概述

1.1 馬良踩茶舞的歷史起源

踩茶舞起興于明洪武年間，是江漢平原民間舞蹈的代表性典范。馬良鎮(zhèn)鄧家湖、小江湖一帶，人們素有飲“三匹（片）罐”的習(xí)慣，幾乎家家戶戶栽種“三匹罐”茶樹，并將茶樹作為保護神的象征。“三匹罐”茶樹靠壓條育苗繁殖，壓枝條必須踩土。后來，這一生產(chǎn)形式逐漸演化成為這一地區(qū)廣大人民群眾喜聞樂見的娛樂形式。踩茶舞形態(tài)動作與當(dāng)?shù)厣a(chǎn)勞動、生活習(xí)慣相結(jié)合，群眾喜聞樂見，動作又比較簡單，適宜大眾表演。踩茶舞的表演不擇場地，興之所至，田頭、地角、路邊、禾場、農(nóng)居都可以進行表演[2]。

1.2 馬良踩茶舞的文化價值

在沙洋一些史書文獻中，記載著踩茶舞這種藝術(shù)形式。明、清正月初一、十五早起，燃燈燭、焚香楮、拜家神。各家張燈結(jié)彩，扎龍燈、蹈獅子、踩高蹺、劃采蓮船、跳踩茶舞，謳歌游賞。民國年間，每逢農(nóng)歷三月初三，當(dāng)?shù)胤Q為“風(fēng)雨節(jié)”，人們?yōu)榱似砬笊耢`保佑，都在這一天燒香祈神，并跳踩茶舞以表達自己盼望無病無災(zāi)、平安度日的意思。馬良鎮(zhèn)耀新村農(nóng)戶王光秀家一份保存完好的家譜中，也記載了明朝初期的老藝人們跳踩茶舞的情景。馬良踩茶舞融入了生產(chǎn)和生活元素，亦歌亦舞、動作優(yōu)美、特色鮮明，是勞動人民以茶樹為圖騰歌舞娛神，向先祖神靈表達敬意，祈求禳災(zāi)驅(qū)邪、祈盼家泰民安、追求幸福生活的美好民間舞蹈。

1.3 馬良踩茶舞在我國現(xiàn)當(dāng)代的傳承與保護

如今的踩茶舞已經(jīng)被列入沙洋縣非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，正積極申報市級和省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。早在2008年，沙洋縣非物質(zhì)文化保護中心進行非物質(zhì)文化遺產(chǎn)普查時，收集整理出踩茶舞的部分項目文檔，摸清了踩茶舞的來龍去脈，建立了老藝人文檔。2009年，工作者對踩茶舞的舞步、音樂、打擊樂、唱腔進行了整理，制訂了發(fā)掘保護措施。2011年還集結(jié)出版了一本《踩茶》，把傳承方式普及到各村，每年春節(jié)進行一次傳統(tǒng)民間舞蹈匯演。2010年的春節(jié)期間，馬良鎮(zhèn)文化中心組織十多名青年進行了一次踩茶舞排練，集中排練了“補背褡”等舞蹈節(jié)目，目的是為了傳承與保護馬良踩茶舞這項獨特的民間舞蹈。

2 馬良踩茶舞進入高校舞蹈教學(xué)的可行性

2.1 高校學(xué)生對馬良踩茶舞興趣程度的實地調(diào)查

在四川師范大學(xué)、成都師范學(xué)院、四川農(nóng)業(yè)大學(xué)和西華大學(xué)開展的兩百份學(xué)生問卷調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，雖然大部分的學(xué)生沒有學(xué)習(xí)踩茶舞的課程，也沒有學(xué)習(xí)踩茶舞的其它渠道，但是并不妨礙學(xué)生們愿意去嘗試學(xué)習(xí)踩茶舞這項新鮮的舞蹈。大學(xué)生需要通過這類校園舞蹈活動，消除由于學(xué)習(xí)壓力所帶來的消極情緒，從而獲得一種輕松的心情。

2.2 馬良踩茶舞減輕高校學(xué)生的學(xué)習(xí)壓力

中國學(xué)生的課業(yè)負擔(dān)重，已經(jīng)成為不爭的事實，也嚴(yán)重危害到他們的身心健康，這是當(dāng)前教育界未能解決的一個弊病[3]。馬良踩茶舞屬于全身的運動，需靠四肢的巧妙配合才能完成。表演時亦歌亦舞，既展示了“踩”茶過程中大開大合、舒展大方的男性風(fēng)采，又有女子溫婉細膩、動作優(yōu)美的配合。加上有音樂伴奏和歌唱部分，使得踩茶舞表演的場面氣氛熱烈，具有較強的娛樂性。馬良踩茶舞這項集體舞蹈活動能使大學(xué)生的身心處于一種放松狀態(tài)，他們緊張的心情得到舒緩，學(xué)習(xí)壓力所帶來的情緒低落也被消除了。

2.3 馬良踩茶舞的健身效果顯著

馬良踩茶舞用腰做扭、隨的動作，用頭做俯仰、轉(zhuǎn)動等，對人的肩關(guān)節(jié)、肘關(guān)節(jié)、腕關(guān)節(jié)、髖關(guān)節(jié)、膝關(guān)節(jié)、踝關(guān)節(jié)以及頸椎、腰椎都有不同程度的鍛煉。舞者在空中完成各種動作時，需要反應(yīng)快、動作靈敏、四肢協(xié)調(diào)。跳躍時，練習(xí)者不但要跳，腰部的動作也很重要。一般上肢隨著腰肢的扭動而靈活地擺動，有時頸部也要活動。連續(xù)跳躍，能起到加快新陳代謝功能的作用，促進身體的血液循環(huán)，提高鍛煉者的協(xié)調(diào)能力與身體的靈敏度，健身效果顯著。

2.4 馬良踩茶舞增進高校學(xué)生彼此之間的友誼

群體性是踩茶舞活動，能形成一個相對聚集的群體。學(xué)會踩茶舞不難，但是要好玩、有趣，就不容易。大學(xué)生學(xué)習(xí)踩茶舞，自然會形成一個小團體，團體內(nèi)的小成員們相互交流與學(xué)習(xí)踩茶舞的套路動作，他們以踩茶舞交友、會友。每一個自發(fā)形成的小群體也會有固定的練習(xí)場地，伙伴們從陌生到熟悉，通過踩茶舞的學(xué)習(xí)互動，他們的友誼也在不知不覺地加深，他們的交際能力也得到了鍛煉。

2.5 馬良踩茶舞培養(yǎng)大學(xué)生的團體合作精神

從民俗學(xué)的角度來看，踩茶舞活動具有群體性。對于參與的大學(xué)生來說，踩茶舞具有一定的凝聚力，增強了大學(xué)生彼此的溝通與認同作用。大學(xué)生除了玩雙人踩茶舞，還可以玩多人踩茶舞。參與該項比賽的大學(xué)生通過動作的相互配合與語言交流，形成了默契。踩茶舞不僅成為維系他們友誼的手段，還培養(yǎng)了他們的合作精神，使他們認識到了合作的重要性。

3 發(fā)展高校馬良踩茶舞的途徑

3.1 加強高校舞蹈教師的技術(shù)指導(dǎo)

踩茶舞的動作簡單，易學(xué)，適合在大學(xué)生群體中開展?？梢宰尷蠋熛到y(tǒng)地學(xué)習(xí)踩茶舞的理論知識與運動技能，并快速掌握其中的關(guān)鍵要領(lǐng)，分析出踩茶舞的哪些技巧容易學(xué)，然后遵循“先易后難”的教學(xué)方針進行傳授技藝，組織學(xué)生進行專門性的學(xué)習(xí)與研究。還可以組織教學(xué)踩茶舞的老師們開展踩茶舞的交流會，與會者就踩茶舞的教學(xué)實踐進行交流，分析和研討，取長補短。

3.2 營造踩茶舞的校園文化氣氛

要在校園內(nèi)得到廣泛地開展踩茶舞運動，需要營造一個良好的校園文化氣氛，做好踩茶舞文化的宣傳工作，增強大學(xué)生掌握這項技能的自豪感。這樣能夠激發(fā)他們學(xué)習(xí)踩茶舞的熱情，從而吸引到更多的大學(xué)生自覺參與到踩茶舞的行列中來，并提高他們踩茶舞的技巧與審美能力。

3.3 不定期舉辦校際馬良踩茶舞比賽

學(xué)?？梢栽诿繉W(xué)期，或每年開展一次的校運會中，組織中、高年級的學(xué)生進行踩茶舞的分組比賽，既能培養(yǎng)大學(xué)生的競爭意識，還能提高他們的運動技能。此外，還可以把學(xué)習(xí)優(yōu)秀的大學(xué)生推薦到省級、市級，乃至國家級的舞蹈比賽中一展踩茶舞的風(fēng)采，以激發(fā)大學(xué)生參與踩茶舞的積極性，同時也提高踩茶舞在全國高校舞蹈教學(xué)中的地位。

[1]李永勝.漢江奇葩——馬良踩茶舞[J].戲劇之家，2014（08）：231-232.

[2]林鏡秋.學(xué)生課業(yè)負擔(dān)過重的危害及對策[J]天津教育，1989（03）：56-70.

[3]李德復(fù)，陳金安.湖北民俗志[J]湖北人民出版社，2002（01）：253-257.

袁婷婷（1984-），女，四川成都人，研究生，講師，研究方向：舞蹈。