魯大衛(wèi)

（西安建筑科技大學(xué)藝術(shù)學(xué)院，陜西西安 710055）

茶壺藝術(shù)風(fēng)格在繪畫教學(xué)中的運(yùn)用

魯大衛(wèi)

（西安建筑科技大學(xué)藝術(shù)學(xué)院，陜西西安 710055）

茶壺是我國茶文化體系中，極其重要的組成部分，通過對(duì)茶壺的藝術(shù)風(fēng)格及展現(xiàn)形式進(jìn)行分析，可以看到其中所具有的藝術(shù)審美理念和人文藝術(shù)元素，能夠?yàn)槲覀冮_展繪畫教學(xué)活動(dòng)提供有力支撐。本文擬從現(xiàn)階段繪畫教學(xué)活動(dòng)開展過程中的不足認(rèn)知入手，結(jié)合茶壺藝術(shù)風(fēng)格的具體展現(xiàn)方式，通過融入繪畫教學(xué)活動(dòng)的具體開展要求，從而分析茶壺藝術(shù)風(fēng)格在繪畫教學(xué)活動(dòng)開展過程中的運(yùn)用思路。

茶壺藝術(shù)風(fēng)格；繪畫教學(xué)；運(yùn)用機(jī)制；教學(xué)理念

隨著當(dāng)前繪畫教學(xué)體系不斷成熟，如今在該教學(xué)活動(dòng)推進(jìn)過程中，通過選擇合適的教學(xué)元素，進(jìn)而提升學(xué)生參與學(xué)習(xí)的效果，當(dāng)然，想要實(shí)現(xiàn)理想的人才培養(yǎng)狀況，就必須注重選擇合適的元素體系，通過人文內(nèi)涵的有效詮釋，進(jìn)而滿足教學(xué)需要。

1 現(xiàn)階段繪畫教學(xué)活動(dòng)開展過程中的不足認(rèn)知

繪畫教學(xué)與普通教學(xué)機(jī)制相比，有著實(shí)質(zhì)上差別，尤其是其教學(xué)理念和教學(xué)機(jī)制，乃至教學(xué)元素的應(yīng)用，都有著自身的特殊性。在整個(gè)繪畫教學(xué)時(shí)，要立足學(xué)生自身學(xué)習(xí)興趣確定和篩選，同時(shí)整個(gè)課堂中更具有藝術(shù)性和觀賞性的教學(xué)要求，可以說，繪畫教學(xué)不僅僅是技巧和內(nèi)容的教學(xué)，更重要的是引導(dǎo)學(xué)生形成體系化的審美觀念，以及時(shí)代化的學(xué)習(xí)思維。雖然當(dāng)前教學(xué)培養(yǎng)體系不斷完善，如今在整個(gè)繪畫教學(xué)活動(dòng)中，其仍然存在諸多問題和不足，大大影響了整個(gè)繪畫教學(xué)活動(dòng)的具體效果，就當(dāng)前該教學(xué)活動(dòng)開展?fàn)顩r看，其問題主要表現(xiàn)為：

繪畫教學(xué)活動(dòng)中，過多強(qiáng)調(diào)繪畫技巧教學(xué)，未能注重情感理念教育的有效融入，學(xué)生在參與學(xué)習(xí)過程中，需要形成扎實(shí)而體系化的學(xué)習(xí)思維和理念。在繪畫教學(xué)過程中，要從情感元素的教育與融入出發(fā)，情感內(nèi)涵是一種基礎(chǔ)性內(nèi)涵，而任何一幅繪畫作品中，都有繪畫者自身情感的內(nèi)涵認(rèn)知。但是在繪畫教學(xué)中，缺乏情感理念教學(xué)，從而使得學(xué)生很難從根本上理解繪畫作品中的情感特點(diǎn)和內(nèi)涵。

不僅如此，繪畫教學(xué)活動(dòng)在開展時(shí)，未能注重引導(dǎo)學(xué)生對(duì)審美觀念的實(shí)質(zhì)性引導(dǎo)，繪畫作品的根本是審美觀念的應(yīng)用和融入，而繪畫教學(xué)過程中，審美觀念是繪畫欣賞的基礎(chǔ)，良好的審美觀念，能夠感知繪畫作品的藝術(shù)風(fēng)格，同時(shí)也能夠從根本上提升自己的水平。此外，在當(dāng)前繪畫教學(xué)活動(dòng)時(shí)，缺乏文化內(nèi)涵的有效詮釋和表達(dá)。文化內(nèi)涵是人才培養(yǎng)的基礎(chǔ)，尤其是對(duì)于繪畫教學(xué)來說，本身就是基于人文內(nèi)涵的詮釋和表達(dá)。但是在當(dāng)前整個(gè)繪畫教學(xué)活動(dòng)開展過程中，更多注重的是繪畫技巧的教育，從而忽略了人文元素的實(shí)質(zhì)性融入和表達(dá)。

2 茶壺藝術(shù)風(fēng)格的具體展現(xiàn)方式

通過對(duì)茶壺的制作工藝和使用的材料進(jìn)行分析，可以看到其中包含了人們對(duì)茶文化各個(gè)要素的具體認(rèn)知，與此同時(shí)，茶元素在我國社會(huì)大眾生活中的應(yīng)用范圍更加廣泛。從茶壺的制作工藝和外在展現(xiàn)認(rèn)知上看，其是陶瓷制作與茶文化體系的有效結(jié)合。當(dāng)然，就茶壺的藝術(shù)風(fēng)格展現(xiàn)狀況上看，其中更多詮釋了情感理念和價(jià)值內(nèi)涵，而對(duì)茶壺藝術(shù)風(fēng)格進(jìn)行認(rèn)知和理解的過程，實(shí)際上也是我們有效傳承傳統(tǒng)茶文化體系的關(guān)鍵。

茶壺不僅僅是繪畫創(chuàng)作過程中的素材內(nèi)容，同時(shí)也是我國茶文化體系中極其重要的載體。因此，將茶壺藝術(shù)風(fēng)格與繪畫教學(xué)活動(dòng)相結(jié)合，其必然能夠提升繪畫作品的品質(zhì)感，同時(shí)也能深化學(xué)生對(duì)繪畫藝術(shù)的趣味性了解。對(duì)于茶壺來說，其實(shí)際上是飲茶過程中的重要器具，其在應(yīng)用過程中，反映了茶文化體系和陶瓷制作工藝的成熟發(fā)展，同時(shí)在茶壺藝術(shù)風(fēng)格的展現(xiàn)和詮釋過程中，其也能夠?yàn)槔L畫創(chuàng)作提供合適的素材和理念。從物質(zhì)層面上看，茶壺是茶文化體系承載和傳承的物質(zhì)基礎(chǔ)，通過對(duì)茶壺的設(shè)計(jì)理念變遷狀況進(jìn)行全面認(rèn)知，能夠幫助我們更為全面、細(xì)致了解傳統(tǒng)茶文化機(jī)制的實(shí)際發(fā)展?fàn)顩r。

茶壺不僅僅是飲茶的器具，同時(shí)在聚會(huì)泡茶時(shí)，茶壺也是分享茶的重要載體。可以說，茶壺就是飲茶文化成熟而體系化發(fā)展的前提，一般情況下，茶壺主要有以下幾方面部分構(gòu)成：蓋子、圈地、壺足等，從目前整個(gè)茶壺的展現(xiàn)形式進(jìn)行分析，可以看到在整個(gè)茶文化體系中，有將近兩百余種茶壺，而當(dāng)前主要使用的茶壺則主要分為：瓷器類和紫砂類，結(jié)合整個(gè)茶壺制作工藝，可以看到其整體制造過程中，其有著相應(yīng)的系統(tǒng)化特點(diǎn)。

3 繪畫教學(xué)活動(dòng)的具體開展要求

繪畫教學(xué)是當(dāng)前學(xué)生素養(yǎng)教育過程中極為重要的元素內(nèi)容，當(dāng)然想要實(shí)現(xiàn)最佳教學(xué)效果，就必須結(jié)合整個(gè)教學(xué)活動(dòng)的開展需要進(jìn)行整體性融入和創(chuàng)新，從而提升繪畫教學(xué)的品質(zhì)化。當(dāng)然，在教學(xué)開展過程中，要充分注重滿足如下要求：

結(jié)合當(dāng)前繪畫教學(xué)活動(dòng)開展的實(shí)際性需要，可以看到繪畫內(nèi)容與文化元素、教學(xué)體系的全面融入，能夠大大提升整個(gè)繪畫教學(xué)活動(dòng)的開展價(jià)值，同時(shí)提升繪畫教學(xué)體系的融入效果。在繪畫教學(xué)活動(dòng)開展過程中，其不僅僅能夠?qū)γ褡逦幕木唧w內(nèi)涵和特點(diǎn)進(jìn)行有效的弘揚(yáng)，同時(shí)也能夠?qū)ξ覈鴤鹘y(tǒng)文化的影響力起到顯著提升。

在整個(gè)繪畫教學(xué)時(shí)，如果能夠?qū)⑽幕砟詈蛢r(jià)值內(nèi)涵融入到整個(gè)教學(xué)活動(dòng)中，那么其不僅能夠創(chuàng)新教學(xué)方法，同時(shí)也能夠有效提升學(xué)生的學(xué)習(xí)效果。尤其是在開展繪畫時(shí)，其中所闡述的精神理念，正是當(dāng)前培養(yǎng)全面素養(yǎng)學(xué)生時(shí)所不可忽略的元素。可以說，這些優(yōu)美的人文理念，對(duì)當(dāng)前提升學(xué)生的學(xué)習(xí)思想水平，以及培養(yǎng)學(xué)生形成必要的人文精神有著重要的幫助。

4 在繪畫教學(xué)活動(dòng)開展過程中茶壺藝術(shù)風(fēng)格的運(yùn)用思路

隨著當(dāng)前繪畫教學(xué)體系不斷成熟，如今我們?cè)陂_展繪畫教學(xué)活動(dòng)時(shí)，想要實(shí)現(xiàn)體系化的教學(xué)效果，不僅要注重創(chuàng)新教學(xué)理念，同時(shí)更重要的是要選擇合適的繪畫素材，尤其是要從繪畫教學(xué)的本質(zhì)特點(diǎn)出發(fā)，通過引導(dǎo)學(xué)生形成積極、健康的繪畫學(xué)習(xí)理念，從而實(shí)現(xiàn)整個(gè)繪畫教學(xué)活動(dòng)開展的理想效果。當(dāng)然，在整個(gè)繪畫教學(xué)過程中，不僅要注重引導(dǎo)學(xué)生掌握相關(guān)技巧，同時(shí)也要系統(tǒng)化應(yīng)用繪畫素材。

結(jié)合目前整個(gè)社會(huì)的審美理念狀況，通過將民族傳統(tǒng)理念內(nèi)涵與整個(gè)繪畫教學(xué)活動(dòng)相結(jié)合，從而為繪畫教學(xué)活動(dòng)注入新的活力和元素內(nèi)容。而通過融入不同理念體系，能夠讓學(xué)生及老師更為深刻的理解和感受繪畫藝術(shù)體系中所具有的內(nèi)涵元素，當(dāng)然更重要的是啟發(fā)學(xué)生們形成準(zhǔn)確認(rèn)知，比如整個(gè)繪畫的表現(xiàn)手法等等。

中國繪畫藝術(shù)是一種基于我國傳統(tǒng)文化、具有內(nèi)涵底蘊(yùn)的視覺語言，在文化融合、詮釋背景下，如何才能在細(xì)節(jié)中感受趣味元素，才能實(shí)現(xiàn)整個(gè)繪畫作品的成熟認(rèn)知。繪畫教學(xué)是基于視覺語言的教學(xué)活動(dòng)，好的畫作，其本身就是一種充滿人文內(nèi)涵的藝術(shù)作品，因此，在開展繪畫教學(xué)活動(dòng)時(shí)，其重點(diǎn)并不在繪畫技法的教學(xué)與闡述上，更重要的是引導(dǎo)學(xué)生感知好繪畫創(chuàng)作過程中所具有的情感內(nèi)涵。從根本上看，繪畫教學(xué)的過程，實(shí)際上是引導(dǎo)學(xué)生從故事的視角來看待美術(shù)元素的過程，因此，在開展繪畫教學(xué)活動(dòng)時(shí)，通過使用合適的元素內(nèi)容，從而實(shí)現(xiàn)整個(gè)教學(xué)活動(dòng)的最佳效果。

可以說在整個(gè)繪畫教學(xué)活動(dòng)開展過程中，尤其是在教學(xué)創(chuàng)新過程中，融入豐富而體系化的人文元素，是從長(zhǎng)遠(yuǎn)角度來認(rèn)知整個(gè)繪畫教學(xué)活動(dòng)的。客觀來說，學(xué)生在學(xué)校期間其接觸的內(nèi)容，以及所形成的思維習(xí)慣和學(xué)習(xí)理念，能夠?qū)ζ湔麄€(gè)人的成長(zhǎng)產(chǎn)生無可替代的影響，因此結(jié)合整個(gè)繪畫教學(xué)的具體特點(diǎn)，在繪畫教學(xué)時(shí)，要選擇合適的教學(xué)素材，尤其是要選擇學(xué)生感興趣，同時(shí)又符合、匹配繪畫教學(xué)機(jī)制的元素內(nèi)容，可以說教學(xué)理念、教學(xué)方法直接關(guān)系到學(xué)生的學(xué)習(xí)，所以在開展繪畫教學(xué)活動(dòng)時(shí)，必須將繪畫技巧和理念的元素內(nèi)容進(jìn)行細(xì)化和分析，通過選擇合適的繪畫素材，并且在這一過程中，要從情感理念的詮釋和表達(dá)出發(fā)，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)知整個(gè)繪畫過程中，情感理解直接關(guān)系到繪畫創(chuàng)作。

5 結(jié)語

我國有著豐富完善的文化理念，茶文化體系就是整個(gè)傳統(tǒng)文化體系中的重要元素內(nèi)容，通過對(duì)我國整個(gè)茶文化體系進(jìn)行分析，可以看到整個(gè)文化機(jī)制中包含了諸多元素內(nèi)容，除了具體的物質(zhì)元素外，精神理念也是其中重要的元素內(nèi)容。在這一過程中，茶壺等極具文化傳承性的物質(zhì)載體，就成為我們了解茶文化的重要載體。同時(shí)茶壺中也包含了豐富而體系化的藝術(shù)色彩。

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魯大衛(wèi)（1979-），男，陜西鳳翔人，研究生，助教，研究方向：美術(shù)學(xué)。