吳陳云

摘 要：語文課程在基礎(chǔ)教育階段中占有特別重要的地位，但是現(xiàn)在越來越多的學(xué)生認(rèn)為語文只是為了應(yīng)付考試，甚至還有一些老師也將語文看作是應(yīng)試科目，在設(shè)計語文教學(xué)內(nèi)容時，忽視了中華傳統(tǒng)文化的傳承。越來越多的初中生對我國的傳統(tǒng)文化感到陌生，他們無法對中華民族產(chǎn)生自豪感與認(rèn)同感。為了改變這個問題，痛定思痛，以在語文課堂中增加我國傳統(tǒng)文化為研究對象，討論如何才能夠更好地在語文課堂上傳承中華傳統(tǒng)文化，為廣大初中語文教育工作者提供一些建議。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化；修養(yǎng)；審美；閱讀

現(xiàn)在很多初中生能夠說出流利的英語，哼出日韓等外文歌曲，但如果讓他們背誦一首唐詩，品鑒一曲宋詞，他們便感到十分茫然。還有很多家長過于重視英語、數(shù)學(xué)等學(xué)科的教育，寧愿花大價錢讓孩子上補(bǔ)習(xí)班，也不愿意讓學(xué)生閱讀四大名著等。這就使越來越多的學(xué)生喪失了人文素養(yǎng)，我國傳統(tǒng)的《詩經(jīng)》《論語》等已經(jīng)甚少出現(xiàn)在語文課堂教學(xué)中。中華傳統(tǒng)文化博大精深，它不僅能夠幫助學(xué)生樹立正確的人生觀、世界觀與價值觀，還能夠增加他們的民族責(zé)任感，使中華民族在世界民族之林中立于不敗之地?！读x務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》明確指出：“語文課程應(yīng)為提高學(xué)生道德品質(zhì)（思想道德素質(zhì)）和科學(xué)文化素養(yǎng)，弘揚(yáng)和培育民族精神，增強(qiáng)民族創(chuàng)造力和凝聚力，發(fā)揮積極的作用?！薄罢Z文課程還應(yīng)通過優(yōu)秀文化的熏陶感染，提高學(xué)生的思想道德修養(yǎng)和審美情趣，使他們逐步形成良好的個性和健全的人格，促進(jìn)德、智、體、美諸方面的和諧發(fā)展?！北疚膹奶岣呓處熚幕摒B(yǎng)，培養(yǎng)初中生對傳統(tǒng)文化的審美意識，加強(qiáng)與我國傳統(tǒng)文化相關(guān)的閱讀活動三個方

面，討論如何使我國傳統(tǒng)文化溢滿初中語文課堂。

一、提高教師的文化修養(yǎng)

學(xué)生的人格形成期是在初中教育階段，語文課程是培養(yǎng)初中生民族文化意識的重要課程。學(xué)生在語文中的任何學(xué)習(xí)都與我國的傳統(tǒng)文化有關(guān)，比如，識字寫字、閱讀、寫作等，都是為了傳承我國文化。人文教育與基本的理論教育不同，后者采用“灌輸法”等傳統(tǒng)方式就能夠促進(jìn)學(xué)生進(jìn)步，對老師的要求較低，但是前者需要老師以身作則、潛移默化地影響學(xué)生。要想實現(xiàn)傳統(tǒng)文化與語文課堂的有機(jī)結(jié)合，首先，老師需要耐心學(xué)習(xí)我國經(jīng)典的傳統(tǒng)文化，并研習(xí)與之相關(guān)的書籍；其次，老師應(yīng)該增加與傳統(tǒng)文化有關(guān)的課程，讓學(xué)生多多接觸；再次，老師必須深入研究教材中與我國傳統(tǒng)文化相關(guān)的知識，如文言文、詩詞、民俗風(fēng)情等，讓學(xué)生接受全面、正確的文化教育；最后，老師要以身作則，讓學(xué)生“親其師，信其道”，從而深化初中生的傳統(tǒng)文化意識。在李白所著的《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》一詩中，我在備課的時候，大量搜集了關(guān)于李白以及王昌齡二人的生平記事，深入研究這首詩的寫作背景。在語文課堂中，我讓學(xué)生帶著兩個問題進(jìn)行閱讀：“左遷是什么意思？”“李白為什么要將自己的愁死寄托給明月？”在學(xué)生基本掌握這首詩的情感與內(nèi)容之后，大致可以判斷出這首詩講的是王昌齡被貶官之后，李白所做出的安慰之舉。然后，我再告訴學(xué)生，古人以左為卑，以右為尊，所以被貶官稱之為“左遷”。為了讓學(xué)生加深印象，我找到時下大火的電視劇——《瑯琊榜》，讓學(xué)生觀察這些電視人物的服飾。學(xué)生通過觀察，發(fā)現(xiàn)上衣基本是左襟在上。我告訴學(xué)生這主要是因為要表達(dá)一種尊卑觀念，所以前襟方向要向右。在講述作者將愁思寄于明月的時候，我還展示了《靜夜思》一詩，讓學(xué)生了解古人認(rèn)為明月可以照見相隔千里之人，作者將其擬人，希望月亮能夠代表自己安慰友人。在學(xué)生提問：“為什么王昌齡會被‘左遷呢？”我也為學(xué)生講述了王昌齡生平郁郁不得志的故事。學(xué)生在這節(jié)課堂上對我國傳統(tǒng)文化表現(xiàn)出了極大的好

奇心。

二、培養(yǎng)初中生對傳統(tǒng)文化的審美意識

現(xiàn)代社會是一個知識大爆炸的社會，我國傳統(tǒng)文化正在日益流失，甚至面臨失傳的風(fēng)險。初中生從小接觸的是電腦、電子游戲等，對我國的傳統(tǒng)文化感到一知半解，甚至是一竅不通。因此，老師可以提高初中生對傳統(tǒng)文化的審美意識，促使他們感受我國文化之美，從而培養(yǎng)他們對傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)興趣。愛因斯坦說過：“興趣是最好的老師?！敝挥信囵B(yǎng)出初中生對傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)興趣，提高他們的審美意識，才能夠讓他們對傳統(tǒng)文化保持持久的熱情。在學(xué)完朱自清先生的《春》之后，我為學(xué)生出示了唐代白居易先生的《錢塘湖春行》、杜甫的《春望》以及宋朝朱熹的《春日》和辛棄疾的《昭君怨》，讓學(xué)生品析不同朝代的詩人以及同一朝代的詩人由于生活經(jīng)歷等方面的差異在描寫春日景色的表達(dá)方式，以及這些作者的寫作風(fēng)格及情懷等方面的不同，提高他們對我國古代詩詞的審美能力。

三、加強(qiáng)與我國傳統(tǒng)文化相關(guān)的閱讀活動

古人云：“讀天下書，行萬里路。”閱讀，不僅可以開拓學(xué)生的視野，還能夠促使他們主動探究中華傳統(tǒng)文化知識。我國經(jīng)歷了幾千年的發(fā)展，由于時空的限制，學(xué)生無法親身體驗所有的文化，但是，我國古人以文字的形式將其保留下來，雖然我國經(jīng)歷了多次戰(zhàn)亂，已經(jīng)遺失了很多優(yōu)秀的資料，但是遺留下來的文化書籍依然數(shù)不勝數(shù)。因此，初中生可以通過閱讀了解這些知識，感受古人的智慧，從而豐富他們的情感世界，促使學(xué)生能夠從內(nèi)心深處樹立以中華民族為榮的榮辱意識。老師在講解一些古文的時候，可以讓學(xué)生提前了解這部作品的寫作背景與創(chuàng)作動機(jī)，這不僅可以幫助他們理解文章，還能夠使其對讀物產(chǎn)生濃厚的探究興趣，從而突破古文限制，理解文章所包含的感情。在人教版七年級下冊的第四單元中，收錄了《社

戲》《安塞鑼鼓》《竹影》以及《口技》四篇文章，都與我國傳統(tǒng)的工藝有關(guān)。因此，我利用這個單元，讓學(xué)生以小組的形式開展閱讀活動。每位小組可以根據(jù)自己的興趣，選擇與我國任意一個傳統(tǒng)的工藝有關(guān)的主題，開展課外閱讀活動。學(xué)生必須深入了解這些傳統(tǒng)工藝，將其匯總，并在閱讀課中展示小組成果。但是很多學(xué)生對傳統(tǒng)工藝并不了解，于是我為他們提供了一些參考意見，比如，疆繡、女書等。學(xué)生在閱讀中，了解疆繡雖然被列為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，但是依然沒有人愿意繼承這門手藝。在研究疆繡的過程中，他們還發(fā)現(xiàn)現(xiàn)在新疆還有一種工藝是將蠶絲染色，雖然具有永不褪色的特點，但是幾乎已經(jīng)沒有傳承人了。還有的學(xué)生對我國女書，即在古代只傳女不傳男的書法進(jìn)行了研究。學(xué)生在這種閱讀活動中，除了了解到中華文化的博大精深，還能夠深切體會傳承這些文化的緊迫感與責(zé)任感。甚至還有一些學(xué)生在了解到這些即將失傳的工藝時，希望通過一些方式，讓所有人都能夠了解這些工藝，并將其繼承下來。

總而言之，中華傳統(tǒng)文化是我國的瑰寶。因此，語文老師必須承擔(dān)起傳遞我國傳統(tǒng)文化這一歷史重任，將我國優(yōu)秀的文化以科學(xué)的方式滲透在語文教學(xué)中，凈化學(xué)生的心靈，培養(yǎng)出一批具有民族特色的人才。要想讓我國傳統(tǒng)文化溢滿初中語文課堂，就必須提高老師的文化素養(yǎng)，感染學(xué)生，除了滿足學(xué)生的學(xué)習(xí)需求外，還要為學(xué)生樹立良好的榜樣；老師必須提高初中生對傳統(tǒng)文化的審美意識，加強(qiáng)民族認(rèn)同感，從而促使學(xué)生積極學(xué)習(xí)；老師要多增加一些與傳統(tǒng)文化相關(guān)的閱讀活動，讓學(xué)生能夠在書的海洋里自由繼承傳統(tǒng)文化，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣。

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