何景浩

（鄭州航空工業(yè)管理學(xué)院藝術(shù)設(shè)計學(xué)院，河南鄭州 450000）

從茶文化視角看汝瓷的審美特征與造型設(shè)計創(chuàng)新研究

何景浩

（鄭州航空工業(yè)管理學(xué)院藝術(shù)設(shè)計學(xué)院，河南鄭州 450000）

汝瓷是我國宋代時期的官窯之一，其具有優(yōu)美的釉色、樸素的造型、細(xì)致的胚胎，體現(xiàn)出一種我國宋代時期大家貴族的典雅、大氣、精美的審美特征，由于其優(yōu)秀的品質(zhì)與內(nèi)涵以及豐瑞、吉祥的象征意義常被進(jìn)貢給當(dāng)?shù)刭F族或者皇上使用。汝瓷獨特的審美特征與豐富的造型設(shè)計讓飲茶的人士都頗為喜愛，目前我國的市場上許多愛茶人士都選擇通過汝瓷來作為茶具，汝瓷與茶文化的聯(lián)系也越來越深入，本文通過從茶文化視角看汝瓷的審美特征，淺析其造型設(shè)計的創(chuàng)新方式。

茶文化視角；汝瓷；審美特征；造型設(shè)計創(chuàng)新

我國作為茶葉的發(fā)源地以及一個集飲茶與產(chǎn)茶于一體的茶葉大國，每年消耗的茶葉高達(dá)數(shù)百萬噸，飲茶基數(shù)十分龐大，在我國數(shù)千年的茶葉發(fā)展中，不僅茶葉的種類越來越豐富，飲茶所用的器具也各有各的特點，瓷器是我國飲茶所用的標(biāo)準(zhǔn)茶具，但是，瓷器的分類也令人目不暇接。汝瓷是宋代汝州所燒的瓷器，故名汝瓷，其作為飲茶器具來講擁有千年的歷史傳承，茶水在汝瓷中不僅清香與口味得到完美的體現(xiàn)，汝瓷整潔、光滑具有內(nèi)涵的外表也被人們所欣賞與喜愛。目前我國運用汝瓷作為茶具來飲茶的人士越來越多，汝瓷與茶文化聯(lián)系在了一起。通過茶文化來對汝瓷的審美特征進(jìn)行審視，對造型設(shè)計進(jìn)行創(chuàng)新能夠很好地促進(jìn)汝瓷與茶文化的互動，讓汝瓷在茶葉市場中被更多的人所青睞。

1 從茶文化視角看汝瓷的審美特征

1.1 汝瓷的設(shè)計審美特征

汝瓷的設(shè)計審美十分具有特色，主要集中于其在設(shè)計的過程中所使用的釉色、開片、香灰胎與芝麻釘都各不相同。釉色是汝瓷設(shè)計審美中最直觀的表現(xiàn)形式，釉色的不同造成了瓷器的整體顏色的差異，在汝瓷的設(shè)計中通常是采用天青釉，天青釉區(qū)別于普通的白釉，顏色較為青藍(lán)，這種顏色與茶葉的顏色十分匹配。汝瓷的開片上，有著許多細(xì)微的裂紋，如魚鱗一般附著于整個汝瓷的表面。這些裂紋非但沒有讓汝瓷變得脆弱，還增加了其如蟬翼一般的美感，就像是一片片的茶葉一般絲絲精華。香灰胎讓汝瓷在充滿裂紋的體態(tài)下依然能夠完好無損，其質(zhì)地堅硬，即使是受到輕微的碰撞也能讓汝瓷完好無損，也有人稱之為“銅骨”。芝麻釘是在汝瓷的燒制過程中使用的一種技藝，其通過對汝瓷表面進(jìn)行固定讓汝瓷的工藝更加細(xì)膩入微，外觀精細(xì)魅力。

從茶文化的視角下來看待這些汝瓷的審美特征，無論是釉色、開片、香灰胎與芝麻釘，還是其他的一些設(shè)計特點，都可以十分優(yōu)秀地與茶葉互相契合，外表的青綠色與茶葉很好地融為一體，當(dāng)飲茶者打開汝瓷茶蓋之后就可以發(fā)現(xiàn)茶葉與汝瓷融為了一體，形成了一個格外和諧的景象，可以說，汝瓷是專門為飲茶而設(shè)計的一種瓷器也不為過。

1.2 汝瓷的造型設(shè)計特征

汝瓷的造型十分的優(yōu)秀，其具備富有特色的想象力，大部分的茶具汝瓷體積都較小，這也比較適合飲茶的風(fēng)格，汝瓷雖然沒有大量的修飾，但是依靠其表面本身所具備的開片裂紋依然能夠很好地體現(xiàn)出茶文化的風(fēng)采。除此之外，在汝瓷的造型設(shè)計中還有許多細(xì)節(jié)上的變化，有的是通過自然形態(tài)為主題，通過變形讓茶杯變成茶碗形狀，制作為與蓮花相似的造型，蓮花與茶葉都是大自然的產(chǎn)物，人們在飲茶時會有一種天人合一之感。又或者是玉壺般的造型，這樣的造型較為適合對于未泡的茶葉進(jìn)行儲存，長頸較細(xì)適合將茶葉倒出，腹圓、足圓有助于汝瓷的放置，并且呈現(xiàn)出一種圓融、柔和的瓶體線條美感。汝瓷的造型有很多種，茶文化在加入到汝瓷的造型當(dāng)中，為原本并不出彩的汝瓷外表提供了更多可以發(fā)展的空間，讓人們能夠在細(xì)微的地方察覺到汝瓷中隱藏的想象力與內(nèi)涵，提升汝瓷的藝術(shù)檔次。

1.3 汝瓷的哲學(xué)思想特征

汝瓷中所想要表達(dá)哲學(xué)應(yīng)當(dāng)與宋代的哲學(xué)背景相匹配，也就是宋朝最著名的哲學(xué)朱程理學(xué)。朱程理學(xué)是建立在儒家、道家的思想上而衍生出的一種具有科學(xué)性質(zhì)的哲學(xué)思想。但是，由于古代認(rèn)知水平的限制，這樣的科學(xué)雖然僅僅是理論上的科學(xué)并沒有實際、客觀的驗證在其中，但是，也提出了要“存天理，滅人欲”這樣較為經(jīng)典的主張。這樣的思想作用于汝瓷當(dāng)中，對于汝瓷的創(chuàng)作起到了一個強(qiáng)烈的影響，體現(xiàn)在了汝瓷本身并不具備強(qiáng)烈的修飾寓意以及雍容華貴之感，反而有一種淡然而樸素的天道寓意。到了今天，茶文化被越來越多的應(yīng)用與各種哲學(xué)思想當(dāng)中，其中就包括汝瓷的哲學(xué)思想，在茶文化與汝瓷哲學(xué)融合的過程中，原本具有不足之處的朱程理學(xué)內(nèi)容被茶文化所代替，讓汝瓷表達(dá)出的哲學(xué)理念更加偏向于一種出淤泥而不染之感，主張道德美、藝術(shù)美，講究和諧共存之道。

2 從茶文化視角看汝瓷的造型設(shè)計創(chuàng)新

2.1 以自然物體為背景

在汝瓷的造型設(shè)計中添加了許多與大自然有關(guān)的背景因素在其中，例如在汝瓷茶具上增加藍(lán)天白云的圖案，雖然汝瓷的開片本身有許多的裂紋，不利于在上面添加圖案，但是可以用整體替換片面的方式，從以茶文化的整體視角出發(fā)，對汝瓷的造型進(jìn)行美學(xué)性的分析，增強(qiáng)其與大自然之間的聯(lián)系，就像茶葉本身就是大自然的恩賜一樣，汝瓷雖然是人工制作，但是其所運用的材料依然是取之于大自然，因此，將茶、汝瓷、大自然三者融為一體，作為汝瓷造型設(shè)計中的背景創(chuàng)新具有非常優(yōu)秀的審美價值。

不僅如此，還可以利用汝瓷本身的開片裂紋，只是通過將蟬翼狀的裂紋顏色深度進(jìn)行改變，就可能體現(xiàn)出茶樹的形狀，完全不需要進(jìn)行額外的圖案修飾就能將茶樹圖案然自然地體現(xiàn)在汝瓷茶具外體上，讓人們在觀看的時候，驚嘆于設(shè)計師的將圖案與汝瓷裂紋融會貫通到一起的想象力。

2.2 以傳統(tǒng)符號為語言

我國的傳統(tǒng)茶文化是一種十分富有內(nèi)涵的文化，其間所蘊含的符號語言也多種多樣，如青茶代表自然、紅茶代表火熱、白茶代表苦澀、黑茶代表回憶等等，這些不同的茶文化符號組成了我國茶文化語言，而這些語言可以很好地作用于汝瓷的造型設(shè)計當(dāng)中。汝瓷在造型的時候可以加入這些具有傳統(tǒng)茶文化特色的符號作為茶具的語言，將這些獨具魅力的語言通過造型表現(xiàn)在汝瓷茶具之上，飲用不同種類的茶葉，可以使用不同的茶具套裝，這樣讓飲茶變得更加愜意，并且汝瓷茶具與茶葉的外觀審美更為融合。

傳統(tǒng)的茶文化符號有的時候不僅僅能作為一種語言，還可以成為一種表達(dá)設(shè)計理念的工具，在汝瓷的造型過程中，設(shè)計師通過將具有茶文化的語言符號隱晦地加入到茶具外表與形態(tài)當(dāng)中，可以讓人們在飲茶與觀賞茶具的過程中更深入的理解汝瓷的魅力。

2.3 以節(jié)奏線條為引導(dǎo)

我國的傳統(tǒng)陶瓷技藝中，除了對于陶瓷本身的外表造型有著較高的要求之外，對于其體現(xiàn)情感也有著一定的考量。而陶瓷要表達(dá)出豐富的情感內(nèi)涵，往往是通過對瓷體的節(jié)奏線條進(jìn)行改變，最直觀地體現(xiàn)出其想要表現(xiàn)的風(fēng)格。輪廓是汝瓷區(qū)別于其他瓷器一個十分重要的特點，汝瓷的輪廓十分的光滑，表面上仿佛是附著了一層膠液，摸起來手感之分舒適。汝瓷節(jié)奏線條的改變也就讓其輪廓發(fā)生了改變，使汝瓷本身的情感體現(xiàn)更加突出。從茶文化的視角來看，節(jié)奏線條更像是一種韻律，這種韻律暗含著大自然包羅萬象的組成規(guī)律，是一種客觀存在，但又必然聯(lián)系的美感，在茶文化下的汝瓷節(jié)奏線條造型應(yīng)當(dāng)以天人合一為中心思想進(jìn)行發(fā)散思維，由分散變?yōu)橐粋€整體，突出其間的情感內(nèi)涵。

2.4 以裝飾紋樣為點綴

裝飾紋樣在汝瓷的造型中并不多見，汝瓷本身外表潔凈又有蟬翼狀的開片，能夠起到很好的裝飾紋樣效果，但并不代表汝瓷就不需要裝飾紋樣，正如茶葉有了數(shù)千種的類型一樣，汝瓷如果全都是依靠其原本的形態(tài)作為裝飾紋樣，那么就顯得十分單調(diào)，并且趨同性越來越高。因此，在燒制汝瓷茶具的時候，應(yīng)當(dāng)加一些裝飾紋樣作為點綴，才能突顯出汝瓷的不同風(fēng)格。汝瓷的裝飾紋樣并不需要特別的繁雜，那樣反而與汝瓷純潔的魅力格格不入，因此加入一些小小的點綴即可，例如在汝瓷茶具上加入書法“茶”字，很明確的表達(dá)出一種茶道之意，或者是在汝瓷底部加入一些具有象征意義的紋樣，以此來贈予友人，這些都是極好的造型設(shè)計。

3 結(jié)束語

汝瓷作為傳承千年的一種瓷器燒制技藝，證明了其本身具備十分優(yōu)秀的美感與藝術(shù)性，從茶文化的視角來看待汝瓷的設(shè)計審美、造型特征、哲學(xué)思維可以發(fā)現(xiàn)，汝瓷能夠很好地與茶文化理念互相結(jié)合，這對于汝瓷的發(fā)展以及茶文化的傳播來說都有著很好的幫助。將茶文化的理念注入汝瓷造型的背景、語言、線條、點綴當(dāng)中，可以讓汝瓷的造型具有更深層次的變化，更加富有情感、寓意，使人愛不釋手陶醉其中。在茶文化視角下的汝瓷造型創(chuàng)新讓汝瓷有了更進(jìn)一步的發(fā)展空間，也讓汝瓷與茶葉市場更緊密地聯(lián)系在了一起，茶葉與汝瓷市場發(fā)展前景十分廣闊。

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何景浩（1982-），男，河南周口人，碩士，講師，研究方向：產(chǎn)品創(chuàng)新。