閆若婻

（廣西師范大學(xué)，廣西 桂林 541000）

民間童謠在幼兒園課程中的傳承

閆若婻

（廣西師范大學(xué)，廣西 桂林 541000）

民間童謠是我國歷史文明進(jìn)程中一種富含地區(qū)或者民族思想文化和道德情感的文化元素，其在促進(jìn)幼兒道德情感發(fā)展、行為習(xí)慣培養(yǎng)、語言水平提升等方面有著重大的意義。因此，有必要探討民間童謠在幼兒園課程中的傳承問題，從而更好地推動(dòng)民間童謠在幼兒園教學(xué)活動(dòng)中的應(yīng)用。

民間童謠；幼兒園課程；傳承

幼兒教育工作在當(dāng)前已經(jīng)成為人們廣泛關(guān)注的對(duì)象，在此背景下，社會(huì)各界紛紛開始關(guān)注傳統(tǒng)文化對(duì)于幼兒教育的重要性，為此，本文以民間童謠這一傳統(tǒng)文化為例，探討了其在幼兒園課程中的作用，以期為相關(guān)教育工作者帶來一定的借鑒。

一、民間童謠傳承的重要意義

民間童謠是我國歷史文明進(jìn)程中一種富含地區(qū)或者民族思想文化和道德情感的文化元素，其在漫長(zhǎng)的發(fā)展過程中，以口語化的語言、生活化的內(nèi)容一代一代傳承，人文和自然氣息非常濃厚，因而具備了極為深刻的教育價(jià)值。不僅如此，民間童謠的節(jié)奏感也非常強(qiáng)，有著淺顯易懂、雅俗共賞、生動(dòng)活潑、疊詞疊韻等特點(diǎn)，非常適合幼兒進(jìn)行學(xué)習(xí)。除此之外，民間童謠的鄉(xiāng)土氣息也非常濃厚，和幼兒的生活實(shí)踐貼合度也更高，因而幼兒接受起來也相對(duì)容易。我國《幼兒園教育指導(dǎo)綱要》中明確提出，幼兒教育應(yīng)當(dāng)積極利用各種社會(huì)資源，引導(dǎo)幼兒對(duì)祖國文化產(chǎn)生優(yōu)秀的、直觀的感受，并引導(dǎo)他們了解我國的傳統(tǒng)文化，從而幫助他們對(duì)人類文化的差異性和多樣性產(chǎn)生深刻的感知。

有鑒于此，當(dāng)前幼兒園課程中，民間童謠已經(jīng)成為幼兒教育工作的一項(xiàng)非常優(yōu)秀的課程資源，幼兒教育工作者也逐漸開始認(rèn)識(shí)到其在促進(jìn)幼兒道德情感發(fā)展、行為習(xí)慣培養(yǎng)、語言水平提升等方面的重大作用。因此，應(yīng)當(dāng)在幼兒園日常教學(xué)活動(dòng)中全面開展民間童謠的傳承和教學(xué)工作，從而充分發(fā)揮民間童謠的優(yōu)秀作用。

二、民間童謠在幼兒園課程中傳承的現(xiàn)狀

（一）教師的音樂素養(yǎng)不足

在幼兒園課程中開展民間童謠的教學(xué)對(duì)于教師的音樂素養(yǎng)有著一定的要求，但據(jù)相關(guān)統(tǒng)計(jì)資料顯示，我國非音樂專業(yè)畢業(yè)，最終卻從事音樂教育的教師人數(shù)達(dá)到50%左右，而且，在音樂教育行業(yè)中，城鄉(xiāng)音樂教師的比例嚴(yán)重不平衡因此，我國幼兒園教師的音樂素養(yǎng)存在明顯的不足。

（二）教師關(guān)于童謠教學(xué)的認(rèn)知不深

當(dāng)前，不少幼兒園教師由于缺乏足夠的創(chuàng)新意識(shí)，思維存在一定的僵化，在幼兒園教學(xué)活動(dòng)中仍然采用傳統(tǒng)的教學(xué)方式，對(duì)于童謠教學(xué)缺乏深刻的認(rèn)識(shí)，在教學(xué)過程中也很少開展民間童謠的教學(xué)活動(dòng)。隨著我國教育體制改革的不斷深化，這種傳統(tǒng)的、僵化的幼兒園教學(xué)方式已經(jīng)無法滿足日益多元化的教學(xué)要求。

（三）教學(xué)實(shí)踐不容樂觀

不少幼兒園開設(shè)的民間童謠課程都存在實(shí)際效果不強(qiáng)的現(xiàn)象，究其原因，主要是因?yàn)橛變簩W(xué)習(xí)的民間童謠和當(dāng)?shù)氐恼Z言習(xí)慣不匹配。民間童謠的地域特色非常明顯，各地都有著區(qū)別于其他地區(qū)的童謠，這些童謠在語言上、內(nèi)容上都有著明顯的區(qū)別。而不少幼兒園在傳授這些童謠時(shí)，都忽視了這一因素，結(jié)果導(dǎo)致幼兒不僅聽不懂，學(xué)起來也吃力，影響教學(xué)的效果。

（四）教材使用不當(dāng)

部分幼兒園教師在開展民間童謠教學(xué)的過程中，沒有考慮到幼兒的實(shí)際情況，忽視了幼兒特有的年齡、身心發(fā)展和接受程度，只是站在成年人的角度來選擇民間童謠的題材，結(jié)果導(dǎo)致幼兒對(duì)于民間童謠的接受和理解程度不高，不僅打擊了幼兒學(xué)習(xí)民間童謠的積極性和主動(dòng)性，還在很大程度上阻礙了幼兒吸收我國傳統(tǒng)文化知識(shí)的效果。

（五）幼兒反饋不理想

當(dāng)前幼兒園開展民間童謠教學(xué)的主要方式還是通過集體活動(dòng)來實(shí)現(xiàn)，雖然這種方式能夠大量節(jié)省教師的精力和時(shí)間，但從幼兒的反饋來看，結(jié)果卻不甚理想。不少幼兒都因?yàn)?，活?dòng)的時(shí)間太短，有一些自顧不暇；也有的孩子對(duì)于教師的意圖不理解，在活動(dòng)中大多處于茫然的狀態(tài)。

三、民間童謠在幼兒園課程中傳承的教學(xué)策略

（一）重視并提升民間童謠教學(xué)的重要性

想要切實(shí)做好民間童謠在幼兒園課程中的傳承工作，就必須認(rèn)識(shí)到民間童謠對(duì)于幼兒成長(zhǎng)和發(fā)展的重要作用，重視民間童謠教學(xué)的重要性，并積極采取措施來提高民間童謠教學(xué)的實(shí)踐效果。比如，針對(duì)教材使用不當(dāng)?shù)膯栴}，相關(guān)部門及幼兒園也應(yīng)當(dāng)積極創(chuàng)造交流平臺(tái)，努力學(xué)習(xí)先進(jìn)的教學(xué)案例，從而選擇出優(yōu)秀的適宜幼兒發(fā)展的民間童謠。

（二）規(guī)范民間音樂教育在幼兒園課程中的實(shí)踐

在民間童謠教學(xué)的過程中，教師必須充分認(rèn)識(shí)到幼兒的實(shí)際發(fā)展?fàn)顩r，了解他們的真正需要，盡可能選擇一些蘊(yùn)含當(dāng)?shù)仫L(fēng)土人情、傳統(tǒng)文化的民間童謠，并引導(dǎo)他們了解童謠的深層含義，促使他們學(xué)習(xí)到優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，從而切實(shí)提高他們學(xué)習(xí)民間童謠的積極性，提升教學(xué)效果。

（三）提升學(xué)前教育教師的音樂素養(yǎng)和綜合文化涵養(yǎng)

相關(guān)教育部門和師范類院校應(yīng)當(dāng)重視做好提高幼兒教師的音樂素養(yǎng)和綜合文化素養(yǎng)工作，積極組織各類有關(guān)民間音樂的培訓(xùn)活動(dòng)，從而讓教師在就職前就可以接觸到一定量的民間音樂知識(shí)。此外，相關(guān)教師也應(yīng)當(dāng)端正工作態(tài)度，積極提升個(gè)人綜合素質(zhì)，通過下鄉(xiāng)走訪、查閱資料、收集信息等手段來不斷加深和豐富對(duì)民間童謠的認(rèn)識(shí)。

[1]吳靜怡.民間童謠在幼兒教育中的價(jià)值思考及教學(xué)策略初探[J].科學(xué)大眾(科學(xué)教育),2014(09):98-180.

[2]景琳.幼兒園童謠課程問題分析[J].學(xué)周刊,2015(07):212-213.

[3]劉立恒.試論童謠在幼兒語言習(xí)得中的作用[J].現(xiàn)代語文(語言研究版),2015(02):103-106.

課題：教育部卓越教師培養(yǎng)項(xiàng)目-廣西師范大學(xué)“民族地區(qū)卓越幼兒園教師培養(yǎng)創(chuàng)新實(shí)踐”研究成果之一。