唐思源

貴州財經(jīng)大學馬克思主義學院，貴州 貴陽 550000

淺析當代大學生網(wǎng)絡道德自我教育存在的問題及對策

唐思源*

貴州財經(jīng)大學馬克思主義學院，貴州 貴陽 550000

網(wǎng)絡是大學生作為獲取信息搜集資料的重要手段之一網(wǎng)絡的發(fā)展使當代大學生能夠更好更快的接收到新信息，有利于跟上時代的節(jié)奏，拓寬視野，增長學識。但網(wǎng)絡的使用也對學生產(chǎn)生了負面的影響。本文旨在發(fā)現(xiàn)大學生網(wǎng)絡道德自我教育方面存在問題，分析問題產(chǎn)生的原因，并提出相應的對策。以此讓人們提高對大學生網(wǎng)絡道德教育的問題重視與思考，關注大學生網(wǎng)絡道德的建設。

網(wǎng)絡道德教育；自我教育；大學生

網(wǎng)絡作為科技革命的杰出代表，廣泛的影響并改變著人們的生活。但是網(wǎng)絡社會和現(xiàn)實社會并不對等，網(wǎng)絡社會是現(xiàn)實社會發(fā)展的產(chǎn)物，是現(xiàn)實社會的延伸和超越。網(wǎng)絡道德從屬于道德，是指以善惡為標準，通過社會輿論、內(nèi)心信念和傳統(tǒng)習慣來評價人們的上網(wǎng)行為，調(diào)節(jié)網(wǎng)絡時空中人與人之間以及個人與社會之間關系的行為規(guī)范。它有自主性、開放性、多元性的特點，這些特點使得網(wǎng)絡道德的遵守很難同步于現(xiàn)實社會道德。因此網(wǎng)絡道德教育成為教導網(wǎng)絡群體遵守網(wǎng)絡道德的重要方式。其中，大學生網(wǎng)絡道德自我教育又是網(wǎng)絡道德教育重要的一環(huán)。

一、大學生網(wǎng)絡道德自我教育面臨的問題及原因

(一)原有的道德基礎不足以抵制不良網(wǎng)絡信息誘惑

當代大學生生理心理都處于發(fā)展階段，本身就對世界充滿了好奇。尤其是在脫離了高中時期按部就班、目的明確的學習環(huán)境之后，對除課本知識以外的知識需求快速增加，具有很強的探索精神。大學生的一個特點就是急切地且又能夠吸收大量信息，網(wǎng)絡便成了他們除學校外的一個重要的了解世界、學習知識的地方。網(wǎng)絡社會具有虛擬性、共享性、開放性等特點。這些特點決定了網(wǎng)絡是一個多種信息的集合體。但虛擬性使得其形成的是一個并不完全可靠的環(huán)境，其中各種各樣的言論觀點非常容易影響心智尚未成熟的大學生。使他們?nèi)菀兹嗽埔嘣?，被非主流的道德標準所欺騙。大學生雖然有著較高的文化水平，但是缺乏實踐和歷練導致對道德的行為判斷能力較低，多數(shù)時候按照自己的感情行事，因此很容易受到網(wǎng)上的散漫狀態(tài)和糅雜思想觀念的影響。

(二)參與網(wǎng)絡道德教育的積極性不高，自我約束能力差

網(wǎng)絡道德教育的意義在于幫助同學們在接受網(wǎng)絡信息時能夠做出正確的判斷，然而，但是許多同學參與網(wǎng)絡道德教育的積極性不高。關于網(wǎng)絡道德教育的課程和活動，只要不是強制性的，很多人都會選擇不去參加。網(wǎng)絡社會的虛擬性是它明顯的特性，大學生借助網(wǎng)絡社會的虛擬性，在上面自由的發(fā)表自己的言論，將網(wǎng)絡的自由與隱蔽作為最好的保護，在網(wǎng)絡中充當“鍵盤俠”，毫無原則和求實精神地依照自己認定的事實，發(fā)表一些不負責任的言論，這類人認為網(wǎng)絡能夠讓自身擺脫在現(xiàn)實社會中的一些束縛，沒人來追究自己，因此沒必要用一些條條框框來約束自己。這也加大了網(wǎng)絡道德教育的難度。

二、應對大學生網(wǎng)絡道德自我教育的策略

(一)大學生需要提升自身網(wǎng)絡道德鑒別力

大學生在在利用網(wǎng)絡以及處理問題的過程中，自身的道德鑒別力就起到了一個非常重要的作用。因此大學生自身應該積極去瀏覽一些門戶網(wǎng)站，傾聽主流媒體的聲音，接受學校和社會的引導，形成自己的符合主流價值觀念的世界觀、人生觀、價值觀。這樣更有利于大學生在面對網(wǎng)絡生活中的各種突發(fā)事件時，能夠進行獨立的思考，辨別道德與非道德。不僅如此，大學生還要堅定自己的信念，要時刻做好經(jīng)受網(wǎng)絡道德的挑戰(zhàn)的準備。因為網(wǎng)絡作為工具而言，它的便利程度給自身提供的好處大大超過了違背道德帶來的負罪感，因此在面臨抉擇時，大學生要時刻提醒自己不要跨越道德底線，不放松自我的約束。大學生還要主動提升自身修養(yǎng)，提高自己的心理調(diào)節(jié)能力，保持積極健康的情緒，從而更好的抵御網(wǎng)絡環(huán)境負面影響。

(二)增強大學生自我約束力

大學生自身要在利用網(wǎng)絡的過程中時刻保持警戒心，提高對信息的甄別、篩選能力。雖然說網(wǎng)絡是一個虛擬的空間，但每個人在網(wǎng)絡上也是一個獨一無二的個體。因此大學生自己要樹立維護自身網(wǎng)絡形象的責任感，拒絕被網(wǎng)絡表面的“虛擬性”所欺騙。不過最重要還在于大學生自我的約束和教育。要以馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想、科學發(fā)展觀為理論指導，認真學習學校所安排的網(wǎng)絡道德教育課程，積極參加學校舉辦的網(wǎng)絡道德教育活動，自覺抵制不良信息的影響。

三、結(jié)語

網(wǎng)絡如今越來越深入普通大學生的日常生活，變成日常學習、娛樂、溝通的重要工具。網(wǎng)絡在體現(xiàn)自身良好的功能性的同時，也不可避免地會產(chǎn)生一些隱患。造成如今網(wǎng)絡平臺上整體道德水平日益下滑，觸犯網(wǎng)絡道德規(guī)范的行為頻發(fā)的原因也是紛繁復雜。但是出現(xiàn)問題并不可怕，要解決網(wǎng)絡道德教育的問題，學校、社會、家庭都要做出努力，但是這些努力是否有效，最后通過大學生在網(wǎng)絡上的行為體現(xiàn)出來，因此大學生自我教育最為重要。這就大學生需要做到配合各方的教育教學，嚴格要求自己；在自己的領域認真做到自己該做的事，只有這樣大學生網(wǎng)絡道德教育問題才能得到有效的。

[1]陳萬柏.思想政治教育學原理[M].中國人民大學出版社，2013.

[2]范玉紅.大學生網(wǎng)絡行為失范與思想政治教育[J].江蘇建筑職業(yè)技術(shù)學院，2013(03)：80-83.

[3]李良玉.淺析網(wǎng)絡時代的大學生思想道德教育[J].教育與職業(yè)，2013(08)：60-61.

[4]葉培良.大學生網(wǎng)絡道德失范的心理應對策略研究[J].蘭州教育學院報，2014(02)：81-82.

[5]林偉.淺析如何加強大學生的網(wǎng)絡道德素質(zhì)[J].西部皮革，2016(09)：75.

唐思源(1993-)，女，漢族，重慶人，貴州財經(jīng)大學馬克思主義學院，研究生在讀。

G

A

1006-0049-(2017)06-0144-01