劉會(huì)輕

（山西大同大學(xué)，山西 大同 037009）

美聲唱法在少數(shù)民族地區(qū)的發(fā)展與融合研究

劉會(huì)輕

（山西大同大學(xué)，山西 大同 037009）

隨著我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)的快速發(fā)展以及人們物質(zhì)文化生活的不斷提升，當(dāng)前人們對(duì)于物質(zhì)生活的滿足在很大程度上也影響了精神文化的追求方向。盡管美聲傳入中國并沒有太久的時(shí)間，但是由于美聲強(qiáng)大的震撼力以及表現(xiàn)力，再加上與中國當(dāng)?shù)氐拿褡逦幕嗳诤?，發(fā)展至今可以說是發(fā)生了很大的變化。特別是在少數(shù)民族地區(qū)尤為明顯。本文將就我國美聲唱法在少數(shù)民族地區(qū)的發(fā)展與融合現(xiàn)狀做一個(gè)綜合論述，以期能夠提升美術(shù)唱法在我國少數(shù)民族地區(qū)的發(fā)展水平。

美聲唱法；少數(shù)民族地區(qū)；發(fā)展與融合

我們都知道，美聲唱法來源于西方，最早經(jīng)由意大利人創(chuàng)作并逐漸傳入中國。由于美聲唱法在唱法技巧上十分科學(xué)，有利于充分調(diào)動(dòng)人的聲音可塑性，提高歌唱者的震撼力以及整體氣質(zhì)水平。優(yōu)秀的美聲歌唱家還可以通過美聲來展現(xiàn)自己強(qiáng)大的臨場(chǎng)表現(xiàn)力以及舞臺(tái)表現(xiàn)力，美聲那種震撼人心的力量往往是其他歌曲藝術(shù)創(chuàng)作形式所不具備的，同時(shí)，由于美聲唱法的科學(xué)性以及嚴(yán)肅性，其對(duì)于各種民族的聲音特點(diǎn)都適用，但是必須要經(jīng)過艱苦的訓(xùn)練才能夠達(dá)到一定的歌唱效果，這也讓美聲在過去很長一段時(shí)間更加接近一種獨(dú)特的專業(yè)化演唱技巧。但是隨著這些年來社會(huì)的高度發(fā)展以及全球化的不斷加深，我國的歌曲藝術(shù)之間的融合也逐步加快，再加上我國的教育體系不斷健全，美聲唱法也不再變得那么神秘，開始逐漸走入普通的百姓的視野，成為大家津津樂道的演唱形式。本文將以內(nèi)蒙古地區(qū)為例，就這一大形勢(shì)下美聲唱法在少數(shù)民族地區(qū)的發(fā)展情況做一個(gè)綜合敘述以及有效分析。

一、美聲唱法與少數(shù)民族歌唱的特點(diǎn)

要想了解美聲唱法在少數(shù)民族地區(qū)的發(fā)展?fàn)顩r，就要先來分別了解一下美聲唱法以及草原地區(qū)少數(shù)民族歌唱方法各自的特點(diǎn)。

（一）少數(shù)民族歌唱特點(diǎn)

我們都知道，歌唱者在初步接觸歌唱時(shí)，往往最先練習(xí)的就是氣息的把控。而且中國古代就已經(jīng)有誰會(huì)呼吸誰就會(huì)唱歌的說法。這也在很大程度上證明了氣息的控制對(duì)于唱歌的重要作用。從呼吸的角度上來看，草原地區(qū)的少數(shù)民族歌唱方法主要是通過腰部的直挺、胸部自然垂直再加上頸部自然垂直形成一套氣息的順利吸入的方法來實(shí)現(xiàn)氣息的運(yùn)用的，在這套氣息控制當(dāng)中由于能夠很明顯的感覺到氣息的流動(dòng)，更容易讓演唱者控制氣息的均勻，也容易演唱出更加渾厚的效果。同時(shí)，我們?cè)诹私獠菰貐^(qū)的歌唱特點(diǎn)時(shí)發(fā)現(xiàn)，大多數(shù)的蒙古族歌曲都是屬于一氣呵成的歌唱形式，也就是說，內(nèi)蒙古人在唱歌時(shí)很少呼吸，往往是一口氣唱到底，而氣息的把控卻十分穩(wěn)健，絲毫聽不出有一絲慌張，也不需要換氣。通過這一點(diǎn)我們可以了解到，草原地區(qū)的歌唱藝術(shù)特點(diǎn)主要來源于氣息的掌握，他們懂得如何用最少的氣息來唱出最為悠長的歌曲，這也是為什么我們?cè)谛蕾p草原歌曲時(shí)總能夠有一種空曠的草原感以及開闊感，正是得益于氣息的控制。

（二）美聲歌唱特點(diǎn)

對(duì)于美聲唱法而言，氣息的學(xué)習(xí)更是基本中的基本。美學(xué)教學(xué)課程中，老師經(jīng)常把氣息的掌握掛在嘴邊，特別是有關(guān)正確的呼吸方式更是一再強(qiáng)調(diào)?？梢圆豢蜌獾恼f，誰呼吸的好誰就會(huì)更會(huì)唱美聲。美聲作為一種較為專業(yè)的歌唱形式，其歌唱方法更加專業(yè)化、科學(xué)化，美聲歌唱者往往擅長利用最好的歌唱方法來展現(xiàn)自己的先天嗓音條件，當(dāng)然由于其專業(yè)化水平高，后天的努力也是十分重要的。從氣息的控制角度上看，美聲唱法主要利用胸腹式聯(lián)合呼吸法，這也是當(dāng)前世界上最為流行最為科學(xué)的一種呼吸方式。這種呼吸方式是指通過胸腔、膈肌以及小腹之間的相互配合來形成順利流暢的呼吸，為歌唱提供足夠的氣流支撐，這也是美聲震撼人心的表現(xiàn)形式下不可或缺的基礎(chǔ)支持。除此之外，美聲唱法還結(jié)合了各種器官的共同協(xié)作，有著呼吸深、速度快、容量大等特點(diǎn)，同時(shí)還具備一定的控制好以及彈性能力強(qiáng)的優(yōu)勢(shì)，但是這一部分優(yōu)勢(shì)需要經(jīng)過一定專業(yè)訓(xùn)練才可以得以展示。美聲唱法的專業(yè)化程度高，演唱更加科學(xué)，與內(nèi)蒙古地區(qū)的歌唱藝術(shù)形式具有明顯的區(qū)別。

二、美聲唱法歌唱技巧與草原歌曲的融合

（一）美聲唱法與草原歌曲在氣息上的融合

美聲唱法具有一定的專業(yè)性特征，因此大多數(shù)美聲演唱者都是經(jīng)過一定程度的訓(xùn)練之后才可以獲得演唱水平的提升以及演唱技巧的提高，單從這一點(diǎn)上來看，就與草原歌曲的演唱者有著本質(zhì)的差距。草原歌曲演唱者在演唱方面往往會(huì)顯得十分隨意，只是對(duì)于歌曲的整體基調(diào)有一個(gè)大體的認(rèn)識(shí)，對(duì)于音樂旋律的掌握有一個(gè)大體的方向，基本音樂形式都是臨場(chǎng)發(fā)揮，極具舞臺(tái)表現(xiàn)力。但是由于缺乏基本的音樂專業(yè)知識(shí)支持，在許多情況下草原歌曲的隨意性還是存在許多問題，包括音樂節(jié)奏感不明確，缺乏號(hào)召力以及共鳴效果差等問題，在歌唱過程中氣息的運(yùn)用也是存在一定的問題。而美聲唱法在氣息控制方面則是有著十分明顯的優(yōu)勢(shì)，草原歌曲演唱者通過學(xué)習(xí)美聲唱法中常用的幾種氣息控制方法，比如緩吸急呼法、急吸急呼法、緩吸緩呼法等等多種呼吸方法，經(jīng)過反復(fù)訓(xùn)練可以提升演唱者的氣息控制水平，更加流暢的使用氣息，不但能夠提高演唱者的演唱整體素質(zhì)水平，提高了演唱者的氣息流暢度，可以去適應(yīng)更高難度的歌曲。而這在草原歌曲的演唱過程中是也十分重要的。由于草原歌曲許多歌唱難度較大，大多數(shù)演唱者又缺乏音樂基本知識(shí)，缺乏氣息的訓(xùn)練，所以在演唱時(shí)往往不能夠?qū)⒏枨娜棵婷岔樌故境鰜恚谑蔷托枰ㄟ^氣息的訓(xùn)練進(jìn)行適當(dāng)?shù)恼{(diào)節(jié)，這就是美聲在草原歌曲中的融合的具體表現(xiàn)。

（二）美聲唱法與草原歌曲在共鳴上的融合

在歌唱這種藝術(shù)形式中，共鳴的應(yīng)用水平往往就決定了演唱者的感染力以及號(hào)召力。在美聲唱法中，主要依靠聲帶發(fā)出的基本音通過共鳴腔的擴(kuò)大作用實(shí)現(xiàn)共鳴的整體效果。由于共鳴的水平以及好壞程度直接影響了歌唱者對(duì)于歌曲的音量、音色以及整體穩(wěn)定性的控制水平，所以對(duì)于任何歌曲的演唱，共鳴都是必不可少的一歌唱技巧。從草原歌曲的角度上來看，草原歌曲演唱者都會(huì)盡力將聲音傳到更遠(yuǎn)的地方，而在這個(gè)過程中又不能降低聲音的優(yōu)美程度，所以這個(gè)時(shí)候就有必要要依賴共鳴了。

（三）美聲唱法與草原歌曲在舞臺(tái)表現(xiàn)力上的融合

我們都知道，民族唱法往往具有明顯的地域特色以及民族特色，根據(jù)草原歌曲的大部分歌唱藝術(shù)形式來看，由于草原地域遼闊寬廣，再加上游牧生活的習(xí)慣，大家都喜歡用悠長高亢的歌曲來表達(dá)自己的情緒以及情感生活，而這個(gè)過程逐漸形成了一種獨(dú)特的民族文化，最終成為現(xiàn)代我們看到的草原歌曲。而草原歌曲的表現(xiàn)力也主要體現(xiàn)在悠長以及空曠感，在美聲唱法中，舞臺(tái)的表現(xiàn)力主要體現(xiàn)在共鳴的運(yùn)用以及氣息與歌唱技巧的綜合使用方面，通過氣息以及共鳴的控制，美聲歌唱者不但可以演繹出十分高亢的藝術(shù)效果，還能夠持續(xù)輸出十分穩(wěn)定的令人震撼人心的歌曲，這就是美聲演唱的無窮魅力，通過共鳴練習(xí)，民族歌曲也可以獲得良好的舞臺(tái)效果，降低歌唱時(shí)的聲帶負(fù)擔(dān)，提高演唱效果。

三、總結(jié)

總的來說，我國的美聲唱法在少數(shù)民族地區(qū)得到了很好的發(fā)展，并且對(duì)于少數(shù)民族地區(qū)的民族唱法的發(fā)展以及融合起到了積極的作用，為我國的民族文化發(fā)展也做出了極大的貢獻(xiàn)，為我們弘揚(yáng)民族文化實(shí)現(xiàn)民族繁榮注入了新的血液。

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劉會(huì)輕（1984—），女，漢族，河北石家莊人，碩士研究生，助教，研究方向：音樂教育-聲樂方向。