張甲春
(吉林藝術(shù)學(xué)院,吉林 長(zhǎng)春 130021)
淺談琵琶獨(dú)奏曲《草原小姐妹》藝術(shù)風(fēng)格及演奏技巧
張甲春
(吉林藝術(shù)學(xué)院,吉林 長(zhǎng)春 130021)
目前我國(guó)對(duì)外國(guó)際形式上的音樂(lè)文化交流也日益頻繁,國(guó)外二十世紀(jì)現(xiàn)代音樂(lè)表現(xiàn)技法以及音樂(lè)理念逐漸的融入到我國(guó)的音樂(lè)創(chuàng)作當(dāng)中,對(duì)我國(guó)不同題材不同形式的音樂(lè)創(chuàng)作提供了更加廣闊的參考空間,除了琵琶演奏家以及琵琶教師對(duì)琵琶樂(lè)曲的創(chuàng)作外,越來(lái)越多的專業(yè)作曲家開(kāi)始加入到對(duì)琵琶樂(lè)曲創(chuàng)作的隊(duì)伍當(dāng)中。
琵琶獨(dú)奏曲;《草原小姐妹》;藝術(shù)風(fēng)格;演奏
基于琵琶藝術(shù)傳統(tǒng),作曲家將時(shí)代發(fā)展的審美要求進(jìn)行分析后,創(chuàng)新性的將各種有益于琵琶音樂(lè)表現(xiàn)的創(chuàng)作手法進(jìn)行創(chuàng)新和應(yīng)用,加大了琵琶的藝術(shù)表現(xiàn)力的改進(jìn)力度,致力于琵琶創(chuàng)作的技術(shù)水平以及藝術(shù)品位的提升,創(chuàng)作出一批又一批膾炙人口深受演奏者歡迎的琵琶新作。這些題材具有一定的多樣化,而且擁有著技法新穎和風(fēng)格各異的特點(diǎn),將我國(guó)琵琶藝術(shù)引領(lǐng)到一個(gè)新的藝術(shù)層次,為琵琶的演奏和教學(xué)創(chuàng)造了新機(jī)遇和挑戰(zhàn)。由此,本文對(duì)琵琶獨(dú)奏曲《草原小姐妹》藝術(shù)風(fēng)格及演奏技巧進(jìn)行了解析,以期對(duì)琵琶演奏的創(chuàng)新提供相應(yīng)的參考幫助。
(一)樂(lè)曲旋律形象鮮明準(zhǔn)確
演奏是通過(guò)演奏者良好的琵琶藝術(shù)功底,真摯的感情投入,對(duì)琵琶作品當(dāng)中的音樂(lè)藝術(shù)形象進(jìn)行創(chuàng)造性的再現(xiàn),以此達(dá)到極致的表演效果。琵琶的演奏只有在掌握琵琶基本技巧的前提下,以正確的琵琶藝術(shù)技巧為基礎(chǔ),對(duì)琵琶樂(lè)曲的情感進(jìn)行處理才能夠具有鮮明的現(xiàn)實(shí)意義。這就要求演奏人員從琵琶技巧的基本功開(kāi)始抓起,做到理解和有效掌握琵琶的基本技巧,實(shí)現(xiàn)琵琶演奏技巧淋漓盡致地發(fā)揮。
(二)創(chuàng)造性演奏技巧加強(qiáng)了琵琶演奏的感染力
隨著時(shí)代的變遷我們發(fā)現(xiàn),如果民族器樂(lè)要得到深入的發(fā)展,首先一定要加強(qiáng)演奏者自身的情操﹑氣質(zhì)﹑音樂(lè)修養(yǎng)以及文化素質(zhì),其次就是加強(qiáng)琵琶演奏的感染力。所謂演奏的感染力,就是演奏者通過(guò)專業(yè)演奏的技術(shù)﹑技巧的發(fā)揮,抒發(fā)情感塑造音樂(lè)藝術(shù)形象。在《草原小姐妹》這首樂(lè)曲中所演奏出的第一句就具有代表性﹑明亮﹑豪放的特點(diǎn),讓蒙古民族抒展﹑豪放的情感氛圍,環(huán)繞在欣賞者的周圍。第二部分旋律用琵琶獨(dú)特的指法技巧,渲染出兩姐妹與暴風(fēng)雪搏斗的緊張氣氛。這些演奏技巧都極大增強(qiáng)了這首樂(lè)曲的感染力,使樂(lè)曲更加深入人心。
琵琶的演奏風(fēng)格呈現(xiàn)的不是形式化﹑表面化的單一的表現(xiàn)張力,而是一種文化﹑一種習(xí)俗的深層次藝術(shù)體現(xiàn)。通過(guò)不同民族﹑國(guó)家在不同時(shí)代的演繹而呈現(xiàn)出的不同風(fēng)格形態(tài),形成了不同的琵琶流派。因此,琵琶演奏者不能呆板的﹑盲目地進(jìn)行非意識(shí)形態(tài)的琵琶藝術(shù)表演,破壞其內(nèi)在的獨(dú)有的風(fēng)格,就很難突出作品的張力與個(gè)性。所以,在表演中,演奏者應(yīng)通過(guò)對(duì)樂(lè)曲思想情感﹑風(fēng)格的準(zhǔn)確把握并進(jìn)行演繹。
在琵琶獨(dú)奏曲《草原小姐妹》的演奏過(guò)程中,情感表現(xiàn)是最為關(guān)鍵的環(huán)節(jié)。音樂(lè)作品有著共性的情感內(nèi)涵,但每個(gè)人有著每個(gè)人不同的理解。每一部樂(lè)曲都是創(chuàng)作者靈魂深處的情感表達(dá),是其獨(dú)立人格的具體體現(xiàn)。但是,情感呈現(xiàn)不是形式化﹑表面化的一種印象表現(xiàn)張力,而是一種文化﹑一種習(xí)俗的深層次藝術(shù)體現(xiàn)。通過(guò)不同音樂(lè)風(fēng)格在不同時(shí)代的演繹而呈現(xiàn)出不同的風(fēng)格形態(tài),從而形成不同的音樂(lè)的表現(xiàn)形式與個(gè)性化情感。因此,在琵琶演奏中,演奏者應(yīng)通過(guò)對(duì)作品﹑作者的了解,對(duì)音樂(lè)風(fēng)格的把握,盡力向樂(lè)曲創(chuàng)作者靠近,在完成演奏作品過(guò)程中,準(zhǔn)確地演繹﹑把握創(chuàng)作者的思想情感,盡可能完美地再現(xiàn)創(chuàng)作者的創(chuàng)作風(fēng)格,來(lái)塑造完美的藝術(shù)形象。
琵琶音樂(lè)是一項(xiàng)比較抽象的藝術(shù),具有對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的真實(shí)寫(xiě)照并且高度集中﹑充分概括和逐漸升華的特點(diǎn)。琵琶音樂(lè)所代表的含義能在樂(lè)譜旋律中具體的表現(xiàn)出來(lái),琵琶演奏的根本目的不在于對(duì)音階﹑音程及旋律的表達(dá),而是要表現(xiàn)出琵琶音樂(lè)的實(shí)際內(nèi)涵,也就是對(duì)抽象的思想感情的表述。所以,在琵琶表演中千萬(wàn)不要將自己機(jī)械地束縛在一定的“框子”里,而是要在表演的同時(shí),充分發(fā)揮自己的思想感情以及豐富的想象力,將作曲家的實(shí)際意圖通過(guò)琵琶的演奏技巧與思想情感的結(jié)合充分地表現(xiàn)出來(lái)。琵琶表演者如果能夠加深對(duì)樂(lè)曲內(nèi)容上以及思想感情上的了解,在演奏時(shí)就可以更加完美的發(fā)揮出創(chuàng)作者的意圖。在琵琶演奏的過(guò)程中,第一步就要對(duì)情感能夠準(zhǔn)確的進(jìn)行把握,一旦不遵循這一原則,不單單會(huì)對(duì)作品的風(fēng)格整體造成破壞,也為表現(xiàn)其作品的原貌和個(gè)性加大了難度。在《草原小姐妹》這首琵琶樂(lè)曲當(dāng)中,對(duì)于情感的表現(xiàn)十分的獨(dú)到,樂(lè)曲開(kāi)頭描寫(xiě)草原小姐妹在草原上放牧的情景,節(jié)奏輕盈愉快,體現(xiàn)了小姐妹天真爛漫的快樂(lè)情景。第二段與暴風(fēng)雨搏斗,場(chǎng)面驚心動(dòng)魄,主旋律若隱若現(xiàn),充分表現(xiàn)了兩姐妹為保護(hù)羊群,不畏嚴(yán)寒,與暴風(fēng)雪搏斗的激烈場(chǎng)面,第三段描繪了暴風(fēng)雪過(guò)后陽(yáng)光灑滿草原的美麗景色,小姐妹受到黨和領(lǐng)袖的教導(dǎo)與關(guān)懷,內(nèi)心發(fā)出由衷的感慨。第四段描繪了兩姐妹沐浴在陽(yáng)光下享受快樂(lè)與幸福,樂(lè)曲的尾聲歡快﹑活潑﹑明朗,它標(biāo)志這草原紅花處處盛開(kāi),草原英雄小姐妹將成為所有少年兒童的榜樣。
[1]于春哲.琵琶演奏專業(yè)教學(xué)對(duì)非專業(yè)教學(xué)的指導(dǎo)作用——琵琶演奏專業(yè)教學(xué)科研系列之一[J].樂(lè)府新聲(沈陽(yáng)音樂(lè)學(xué)院學(xué)報(bào)),2009(01):144-146.
[2]陳爽.論傳統(tǒng)琵琶演奏技巧[J].中國(guó)音樂(lè),2009(01):110-124.
[3]于春哲.琵琶演奏專業(yè)的基礎(chǔ)教學(xué)——琵琶演奏專業(yè)教學(xué)科研系列之二[J].樂(lè)府新聲(沈陽(yáng)音樂(lè)學(xué)院學(xué)報(bào)),2009(02):160-163.
[4]于春哲.琵琶演奏專業(yè)的基礎(chǔ)延伸教學(xué)——琵琶演奏專業(yè)教學(xué)科研系列之三[J].樂(lè)府新聲(沈陽(yáng)音樂(lè)學(xué)院學(xué)報(bào)),2009(03):190-194.
J632
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張甲春(1992—)女,吉林省長(zhǎng)春市人,學(xué)校:吉林藝術(shù)學(xué)院在讀研究生,研究方向:琵琶表演。