張 婭 杜 婕

（四川師范大學(xué)音樂學(xué)院，四川 成都 610010）

淺談四川清音中彈撥樂的應(yīng)用與發(fā)展

張 婭 杜 婕

（四川師范大學(xué)音樂學(xué)院，四川 成都 610010）

清音這種曲藝的傳承，值得考究和推敲的除了唱腔，曲牌之外，伴奏樂器也值得被探討。最早“唱月琴”這一稱呼足以證明彈撥樂在伴奏樂器中的領(lǐng)導(dǎo)作用。在此，我們便站在清音中彈撥樂的角度上，整合其發(fā)展脈絡(luò)，為清音更加開拓的發(fā)展階段淺論一面。

四川清音；彈撥樂；伴奏流變

“子夜最可憐，慷慨吐清音”這句出自《子夜歌》里的歌謠，這最有可能便是“清音”的出處。歷史的車輪滾過二十世紀(jì)三十年代，“清音”這一四川曲藝的主要品種被時代深深的記住了。

時光回到清乾隆年間，當(dāng)時的清音還只是初出茅廬，沿長江順流而來，駐足于岷江匯入口的敘府（今宜賓）和沱江匯入口的瀘州的一種時令小調(diào)，大概為了滿足旅途勞頓的商人和船工消遣，打發(fā)寂寞，由歌妓而唱。時間來到清光緒年，當(dāng)時懵懂的小調(diào)時景，已然演變?yōu)椤按蠼中∠锍虑?，茶樓旅店客盈門”的川東盛況?！俺虑佟边@一清音早期的代號，便正式被歷史記住。到了民國初年，由月琴伴奏的早期清音，已在重慶茶樓里成就了一些敘瀘名角，清音的受眾也被打開，他的命運(yùn)不再隨波逐流。自二十世紀(jì)三十年代以后，清音便成長為一個成熟的曲藝品種，組成藝人班子深入四川各地，被更多的人所欣賞與接納。2008年，四川清音作為本土最具特色的藝術(shù)形式之一被成功選入第二批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

清音這種曲藝的傳承，值得考究和推敲的除了唱腔，曲牌之外，伴奏樂器也值得被探討。最早“唱月琴”這一稱呼足以證明彈撥樂在伴奏樂器中的領(lǐng)導(dǎo)作用。在此，我們便站在清音中彈撥樂的角度上，整合其發(fā)展脈絡(luò)，為清音更加開拓的發(fā)展階段淺論一面。

一、基本伴奏樂器的介紹

我們追溯明清時期各類曲藝伴奏特點(diǎn)發(fā)現(xiàn)，伴奏樂器集中于小型打擊樂器，弦索樂器和彈撥樂器。沿江如此，流傳于內(nèi)陸也如此。這必然與曲藝的形成特點(diǎn)有關(guān)。曲藝藝人大多以流動的演出形式出現(xiàn)，而且他們收入相對微薄，演出規(guī)模也相對較小，所以，能帶著隨身走的，也都以簡易為主。雖然這在當(dāng)時有一種寒苦景象，但從發(fā)展的角度來看，無疑產(chǎn)生了更多的藝術(shù)創(chuàng)造性。例如四川清音伴奏樂器中有一項(xiàng)特殊的樂器叫碗琴。它音響筒為木質(zhì)，形似飯碗，音聲帶沙。當(dāng)時的“唱月琴”，演唱者手中一直持有的檀板，通常伴隨唱腔和唱詞比較自由地出現(xiàn)在強(qiáng)弱拍上，起強(qiáng)化節(jié)奏，烘托氣氛的效果。又如蓮蕭，竹板，蘇镲，碟子，筷子等都具有豐富的實(shí)用性和創(chuàng)造性。

這樣理解下來，四川清音的伴奏樂器無嚴(yán)格規(guī)定，都由藝人自由選擇搭配。據(jù)一些藝人講，以前曾用過月琴﹑琵琶﹑南胡﹑三弦﹑笛子﹑揚(yáng)琴﹑京胡等輕便﹑小型的樂器來伴奏。

（一）主要伴奏樂器“月琴”的作用

月琴自然屬于旋律樂器。主要是隨腔保持與基本節(jié)拍相結(jié)合的形式托腔，有時是隨唱腔依旋律而奏，有時稍作加花或作其他變化。

（二）清音中的主要伴奏樂器月琴向琵琶轉(zhuǎn)變的原因

從進(jìn)化的角度看，琵琶會取代月琴坐上清音中重要的伴奏之席，并沿襲至今，說明琵琶定有它的優(yōu)越性。

1.演奏技法的豐富

月琴與琵琶一樣，都是左手按弦，右手撥弦。左手按弦上，月琴所能夠表現(xiàn)的技法琵琶都有所涵蓋。最大的差別體現(xiàn)于右手，琵琶是開放性的手指技巧，五根手指獨(dú)立活動又可協(xié)作運(yùn)動。據(jù)四川省曲藝團(tuán)宋旭峰在《四川清音的歷史淵源》一文中提到，在1930年初，有一位叫付龍章的藝人，彈的是“大手琵琶”，意思是用五指輪彈琴。而相對的“小手琵琶”意思就是只用“大指，食指，中指”三指輪彈了。這足以證明琵琶右手技巧的靈活和豐富吸引著當(dāng)時的藝人放棄月琴用撥子演奏的方式，解放右手。撥子的方式單一機(jī)動，若遇到旋律中的連音或是裝飾音﹑琶音，都很難自然輕松地表現(xiàn)。

2.音域的擴(kuò)張

月琴盡管已由最初的“十品”﹑“十二品”四弦兩組進(jìn)化為“二十三品”或“二十四品”異音四弦，音域從g到c4，但早期是無法滿足演唱者的，曲種增多，個人條件的差異，會更多地傾向于琵琶的六相，二十五品和寬闊的十二平均律。

3.音色多樣化

正是因?yàn)榕糜杏布?yōu)勢，在音色變化上，左手的推拉吟揉，右手的多樣性，才會凸顯唱腔與唱腔﹑曲牌與曲牌之間的差異性。更大的烘托氣氛，補(bǔ)充旋律空缺，保持人聲與伴奏的對比。

4.偶然因素

據(jù)張志蓉《清音與月琴》中所述。有關(guān)資料記載：當(dāng)時合江有個地主叫劉秉鈞，他非常善于彈琵琶，其妻子劉小清是個清音藝人。劉秉鈞家庭破敗后攜妻子四處賣藝，用琵琶伴奏，受到聽眾和藝人的歡迎。劉秉鈞的故事證明了一種偶然，也表明了一種必然。琵琶以其音域?qū)拸V，音量可變化，表現(xiàn)力強(qiáng)的優(yōu)點(diǎn)吸引了更多樂師對其的青睞。

（三）新清音伴奏樂器的豐富

從二十世紀(jì)四十年代到二十世紀(jì)五十年代后期，清音完成了從舊文藝到新文藝的轉(zhuǎn)變。新清音的特點(diǎn)是： 時代性加強(qiáng)：演唱內(nèi)容多以社會主體的政治文化需要做宣傳性內(nèi)容演出?演出規(guī)?；憾嘁詣鲅莩稣境问?，重視音樂理論的學(xué)習(xí)和利用：伴奏聲部擴(kuò)展為多人樂隊(duì)，利用多媒體設(shè)備。

新清音不再是為了討喜商人和船工的消遣品，而變成了真正具有文藝宣傳性質(zhì)的曲藝節(jié)目。對音樂知識建立全面強(qiáng)化的認(rèn)知；增加了伴奏樂器，二胡﹑笛子﹑洞簫﹑四胡﹑中胡﹑高胡等旋律流線性質(zhì)的樂器，使曲目更具有連貫性，起伏鮮明，扣人心弦。

二、主要伴奏樂器在四川清音中的作用

（一）琵琶在明清時期民間歌曲中被廣泛使用的原因

“小唱以琵琶﹑弦子﹑月琴﹑檀板合動而歌。”清代李斗《揚(yáng)州畫舫錄》中記載。小曲扎根于民間，有雅俗共賞的特質(zhì)。在明清時期，沒有現(xiàn)代傳媒和先進(jìn)的影音保存技術(shù)，所有的文藝表演都是及時的，民間小曲的受歡迎程度可想而知。而琵琶作為伴奏樂器，也可見其重要性?！都纳荨肪褪橇餍信c江蘇省的牌子小曲，用琵琶伴奏，自彈自唱。在南方流行的《三陽開泰》﹑《昭君》﹑《碼頭調(diào)》等也都是用琵琶伴奏，自彈自唱的。另外，如明代田汝成《西湖游覽志余·卷二十》中記載，“杭州男女瞽者，多學(xué)琵琶，唱古今小說﹑平話，以覓衣食，謂之《陶真》?！鼻宕钫{(diào)元著《童山詩集》中有：“曾向錢塘聽琵琶，《陶真》一曲日西斜?！庇纱丝梢?，琵琶有彈詞伴奏的重要作用。琵琶以其豐富的技法豐富了唱腔，并運(yùn)用緊拉慢唱的原則，為演員托腔﹑襯腔，加強(qiáng)了氣氛渲染和舞臺效果。琵琶以其樸素典雅，沉穩(wěn)大方的外在形態(tài)，輕便靈巧的攜帶優(yōu)勢，既滿足了演員的演出需求，又滿足了觀眾對優(yōu)美音質(zhì)氛圍的感受。

（二）琵琶的特有技巧對清音唱腔的幫助

四川清音本身就是各地的時調(diào)小曲或是由戲曲音樂發(fā)展而來的。因此具有優(yōu)美抒情，婉轉(zhuǎn)動人，流暢細(xì)膩，聲腔圓潤連貫，音色響亮清脆甜美的特點(diǎn)。要求演唱者放松姿態(tài)，有穩(wěn)定通暢的狀態(tài)，做到“高而不齊，低而不壓，弱而不斷，強(qiáng)而不炸”。豐富的曲牌，配合特有的聲腔，加上固有的板眼，就形成了具有鮮明特色的四川清音。作為伴奏樂器的琵琶，憑自身的幾大優(yōu)良條件，獲得了四川清音伴奏樂器的首席之位。

（三）音色音質(zhì)的需求

四川清音有一種特色的潤腔方式叫“哈哈腔”，是清音藝術(shù)的標(biāo)志性唱腔?！肮弧钡囊粲蜉^窄，一般在小字一組c-f。而琵琶的空弦定弦為小字組a小字一組的d﹑e﹑a，方便且適合于清音的轉(zhuǎn)調(diào)，它不同于西方唱腔，四川清音沒有固定調(diào)法，也不由曲牌定調(diào)。只用伴奏樂器去迎合演員的實(shí)際演唱高度?！肮弧钡母璩记墒且詺庀榛A(chǔ)，要求舌根靈活，聲音靠前，保持音高位置，發(fā)出靈活﹑豐滿﹑起伏跌宕的旋律效果。琵琶向來以聲音清脆著稱，同時改撥彈為指彈之后，更是大大加強(qiáng)了旋律的靈活性。琵琶特有的五點(diǎn)輪指技巧，既能表現(xiàn)出隨腔的點(diǎn)，又能展現(xiàn)跟腔的旋律線。

（四）呼吸與韻味的需要

琵琶雖是一項(xiàng)樂器，但也是靠演奏者來表現(xiàn)的。演奏者在與演唱者長期排練演出的磨合中，把握了演唱者的呼吸規(guī)律與習(xí)慣，并且由于琵琶靈巧的技術(shù)，可使其旋律斷﹑起自如；急﹑拖明確。就可以恰如其分地表現(xiàn)出演唱者及曲目所表達(dá)的態(tài)度，進(jìn)而強(qiáng)化氛圍，牽動觀眾。

琵琶屬于“琴弦觸摸在旋律上，手指觸摸在琴弦上”的樂器，推動四川清音“字正﹑行腔﹑聲音靠前......”這些特點(diǎn)，這就要求伴奏樂器琵琶對聲音的彈性﹑對推拉吟揉進(jìn)行嚴(yán)格的把握。右手入弦深淺程度可明顯決定音色的靠前靠后，左手的虛實(shí)也可明顯控制音色的生動與刻板。

（五）舞臺感染力的需要

情感﹑態(tài)度﹑價值觀是決定舞臺上的人和舞臺下的人能否達(dá)成共識的信條。依賴演員唱功和表現(xiàn)力是一方面，背景的烘托也是渲染效果的重要角色。正所謂“順?biāo)浦郏鹕咸聿瘛钡墓π?。琵琶有文武之別，這兩點(diǎn)極足以證明了琵琶豐富的表現(xiàn)力。著名的武曲《十面埋伏》顯示了這個樂器的張揚(yáng)與威武；另一面優(yōu)秀的文曲《春江花月夜》又展現(xiàn)了它的靜謐與優(yōu)雅。這對需要襯腔﹑幫腔﹑托腔并承擔(dān)前奏﹑間奏和尾聲的四川清音來講，琵琶是再適合不過的“伙伴”。

三、伴奏聲部的創(chuàng)新與推動

四川曲藝中的清音，正如其他傳統(tǒng)藝術(shù)一樣，正在飽受當(dāng)今“快餐文化”的考驗(yàn)和沖擊。網(wǎng)絡(luò)傳媒的發(fā)展，以其及時高效的特質(zhì)吞噬著“過時不候”的經(jīng)典戲臺演出方式。當(dāng)演員不再享受得到現(xiàn)場的歡呼與喝彩時，當(dāng)觀眾習(xí)慣了與演員隔著千山萬水的距離﹑隔著各種熒幕聽不到“呼吸的”碰面，習(xí)慣了欣賞經(jīng)過各種后期制作的一場場“完美演出”，古老而又經(jīng)典的傳統(tǒng)便在角落里黯然神傷。飽含中國特色的傳統(tǒng)曲藝，需要創(chuàng)新與推動。

（一）伴奏聲部的探索

當(dāng)我們不再依賴定時定點(diǎn)的舞臺曲藝時，這不可以說成是曲藝的沒落。它反而放開了演出場合。新時代的四川清音，演唱者兼有唱功和舞功，從前是邊唱邊打板，現(xiàn)在可以邊唱邊打板邊跳舞，背景陪襯也從一人至三人漸漸變?yōu)閾碛泻廊A的伴舞團(tuán)隊(duì)，伴舞者還起到隨聲附和，眾腔幫襯，充當(dāng)伴奏的角色，背景音樂的伴奏，也由現(xiàn)場單獨(dú)樂器伴奏脫離出來，由多媒體錄制混聲音頻播放，自然對烘托氛圍﹑方便及時﹑便于攜帶的伴奏要求邁進(jìn)一大步。同時，由于演員人數(shù)不再受限，川內(nèi)已出現(xiàn)男女對唱的形式，這樣也充當(dāng)了幫腔襯腔的伴奏作用。

現(xiàn)代多媒體的豐富以及高校內(nèi)音樂專業(yè)人才的培養(yǎng)，可以大大滿足對伴奏聲部的要求。四川清音也應(yīng)該保持開放態(tài)度，大膽創(chuàng)新，將那些在之前無法滿足或有缺陷之處吸納改進(jìn)。

盡管如此，二胡﹑琵琶這類基礎(chǔ)伴奏樂器的地位是無法被泯滅的，再先進(jìn)的技術(shù)設(shè)備也需要原音的輸入。只是說，二者相輔相成，可以讓現(xiàn)在的演繹更加完美。一切發(fā)展都是有根可循的，不要摒棄曾經(jīng)，并且要抓住未來。

（二）推動清音的再次繁榮

當(dāng)下良好的文化環(huán)境是再次推動清音繁榮的東風(fēng)，建立健全的人才儲備和理論知識構(gòu)架；演出素材貼近現(xiàn)代生活，反映時代社會氣息；保持藝術(shù)性和傳統(tǒng)性；打破傳統(tǒng)口傳心授的教學(xué)方式，建立科學(xué)健全的理論和實(shí)踐體系……我們完全有理由相信，四川清音一定會迎來一條復(fù)興發(fā)展的光明之路。

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J632.3

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張婭（1980—），女，四川成都人，講師；杜婕（1990—），女，山西大同人，碩士研究生，研究方向?yàn)槠鳂费葑嗯c教學(xué)。