葉勝澤 虞光云

浙江樹人大學(xué)，浙江 杭州 310015

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動(dòng)畫《香巴拉神話》的創(chuàng)作思路淺析

葉勝澤 虞光云

浙江樹人大學(xué)，浙江 杭州 310015

劇本；場(chǎng)景設(shè)計(jì)；構(gòu)思；光影設(shè)計(jì)

一、故事背景

(一)西藏神話

在西藏文化歷史上民間神話故事浩瀚如煙，它是藏族悠久豐富的文化的重要組成部分。藏族民間的故事分為兩大類，一種是口口流傳的故事，一種是書面神話故事，這兩種故事傳播形式給西藏的文化提供了很好的載體，同時(shí)也維護(hù)了文化的傳承。而西藏神話故事中《格薩爾王傳》是其中非常著名的一部神話典籍。本文希望通過動(dòng)畫的形式，以《格薩爾王傳》為基礎(chǔ)讓西藏神話故事用新的表達(dá)形式來展現(xiàn)西藏傳統(tǒng)文化的魅力。

(二)與動(dòng)畫形式結(jié)合

動(dòng)畫短片的形式可以和現(xiàn)代社會(huì)文化非常好的結(jié)合，人物的動(dòng)畫規(guī)律如果能在動(dòng)畫中得到很好的運(yùn)用，那么單從人物方面來看會(huì)給人以一種真實(shí)的感覺。因?yàn)槠袑?duì)話和旁白出現(xiàn)較少，所以劇本中動(dòng)作成為了本片傳情達(dá)意的主要手段。短片的基調(diào)是輕松歡快的，采用的是漫畫風(fēng)格，通過對(duì)比采用簡(jiǎn)約的造型和豐富的人物表情來營(yíng)造出短片所需要的基調(diào)，在色彩的搭配上也是采用了鮮艷明亮的色彩來進(jìn)行填充，給人一種清爽的感覺，鮮艷明亮的色調(diào)，通常給人一種健康積極向上的視覺感受，和短片的主題相呼應(yīng)。

二、劇本設(shè)計(jì)

故事發(fā)生在格薩爾王平定下屆魔神暴亂封印了大魔神以后的故事，在幾萬年之后旺姆一家生活在西藏的大草原上，忽然有一天旺姆不小心打破了當(dāng)初格薩爾王封印大魔神的補(bǔ)天石，旺姆吸收了補(bǔ)天石的神力暈倒了被父母帶回家。但是在西藏大草原的深處大魔神已經(jīng)蘇醒了并喚了兩個(gè)和尚去尋找他，因?yàn)樗砩嫌醒a(bǔ)天石的魔法來幫助自己再次統(tǒng)治世界。

和尚去凡間找到旺姆并且把他帶回來了，在匆忙之中掉落了母親給他的項(xiàng)鏈。父母在傷心時(shí)找到了項(xiàng)鏈，項(xiàng)鏈接受了補(bǔ)天石的魔法有了靈性帶領(lǐng)他們一路過關(guān)斬將幫助他們最后找到了旺姆，但是旺姆已經(jīng)忘了他們是誰，最后那小時(shí)候父母送的項(xiàng)鏈與父母的愛產(chǎn)生共鳴沖破了旺姆的封印讓他想起了自己是誰并且和父母一起再一次徹底的封印了大魔神。

三、人物設(shè)計(jì)

用動(dòng)畫來表現(xiàn)西藏神話故事，在人物設(shè)計(jì)上面加入現(xiàn)代文化進(jìn)行融合，使故事在傳承的同時(shí)對(duì)古老神話傳播形式的更新。動(dòng)漫形象的優(yōu)勢(shì)更貼近生活拉近與觀眾的距離產(chǎn)生傳統(tǒng)文化和當(dāng)代人的認(rèn)同感。鮮明的人物性格可以更好的表達(dá)劇本中心思想。短片中人物的表情可以使得整部動(dòng)畫看上去更加的飽滿，精彩，并且能更好的表現(xiàn)出動(dòng)畫短片的感染力和表現(xiàn)力，讓觀看者們能夠更清晰明了動(dòng)畫短片所要表現(xiàn)的故事內(nèi)容。人物豐富的面部表情能夠直接表現(xiàn)出主人公當(dāng)時(shí)的內(nèi)心情感，從悲傷到喜悅之情。加強(qiáng)表情基礎(chǔ)設(shè)置，讓短片人物角色展現(xiàn)出劇本中所需要的表情。

角色性格設(shè)計(jì)

旺姆角色性格設(shè)計(jì)——單純、質(zhì)樸、善良、

旺姆是一個(gè)只有12歲的小男孩，生活在西藏大草原的普通少年和父母一起快樂的一起生活，再一次無意間打破了大魔神的封印后被帶走。

父親母親人物設(shè)計(jì)——勇敢、對(duì)親人的愛和責(zé)任

旺姆的父母是西藏大草原上最普通的人平淡無奇但是在旺姆被大魔神帶走后堅(jiān)持不懈的尋找旺姆的下落體現(xiàn)出的精神突出小人物不小的一面。

僧人大魔神人物設(shè)計(jì)——代表了平常人無法觸及的力量邪惡的野心

大魔神是上古時(shí)期因?yàn)闉榈溔碎g被封印的惡魔在幾萬年之后封印被旺姆不小心的破壞了封印再次讓大魔神的野心出現(xiàn)抓了旺姆來幫助他再一次的統(tǒng)治世界為禍人間。

四、動(dòng)畫場(chǎng)景設(shè)計(jì)

動(dòng)畫影片的場(chǎng)景是展開劇情、刻畫人物的特定空間環(huán)境。主體是動(dòng)畫角色，場(chǎng)景就是圍繞動(dòng)畫角色周圍與角色有關(guān)的所有景物，以及角色所處的生活場(chǎng)所、社會(huì)環(huán)境、自然和歷史環(huán)境。對(duì)《香巴拉神話》而言，其場(chǎng)景設(shè)計(jì)制作應(yīng)以神話故事劇本為基礎(chǔ)，創(chuàng)造出符合劇情的場(chǎng)景內(nèi)容，確立整體基調(diào)，并能根據(jù)劇本需要，營(yíng)造出特定的氣氛效果和情緒感，進(jìn)一步刻畫人物。

場(chǎng)景需反映出影片的物質(zhì)和社會(huì)空間，而其中的場(chǎng)景以自然風(fēng)景為主，場(chǎng)景參考當(dāng)?shù)鼐哂醒┯蚋咴木吧?，貼近生活。場(chǎng)景中的自然風(fēng)景還交代了故事發(fā)生的時(shí)間和季節(jié)，清晰明了。場(chǎng)景應(yīng)根據(jù)按照劇本的情節(jié)和需要制作，推動(dòng)故事的發(fā)展，刻畫人物，營(yíng)造出某些特定的氣氛效果和情緒感。所以在設(shè)計(jì)制作中場(chǎng)景要與角色周圍氣氛自然統(tǒng)一，準(zhǔn)確自然的渲染出角色所存在的客觀自然環(huán)境及主觀心理空間，并且不能夠脫離實(shí)際，顯得不符合常理。因此，場(chǎng)景設(shè)計(jì)要從劇情出發(fā)，從角色出發(fā)，從生活出發(fā)。

由于場(chǎng)景以自然風(fēng)景為主，所以設(shè)計(jì)的光影大多使用自然光。平射光線以柔和的陽光增添影調(diào)的層次感，在場(chǎng)景中，層層疊疊的雪山最適合這種光線，為整個(gè)場(chǎng)景添加了浪漫的色彩和感染力。如果轉(zhuǎn)換到室內(nèi)場(chǎng)景，為了體現(xiàn)當(dāng)時(shí)環(huán)境的寧?kù)o舒適，光影設(shè)計(jì)中可以使用散射光線，以多個(gè)角度均勻照射的柔和光線來體現(xiàn)畫面細(xì)膩、恬靜，所產(chǎn)生的陰影也可以在很大程度上體現(xiàn)出故事在室內(nèi)發(fā)生的情景。

五、軟件應(yīng)用

工欲善其事必先利其器，所以制作的應(yīng)用軟件也是非常重要的一塊，適合的軟件能夠大大提高動(dòng)畫制作效率和效果。本動(dòng)畫制作可以考慮Sai、Sketch Up、Lumion等軟件。Sai的優(yōu)勢(shì)體現(xiàn)在手繪稿的制作，水彩筆刷能夠畫出清新自然的感覺并且有許多畫面效果可供選擇。Sketch Up能夠快速簡(jiǎn)便的建模，相對(duì)Maya和3Dmax來說，制作不是很復(fù)雜的模型效率較高。Lumion能夠進(jìn)行三維模型貼圖、光影效果自然，并且有動(dòng)畫制作便捷、渲染速度快等優(yōu)點(diǎn)。

六、總結(jié)

西藏文化是中華文明中的一個(gè)神秘閃光點(diǎn)，也是中華民族文化中必不可少的組成部分，西藏文化會(huì)給人一種神秘奇幻的思想沖擊，通過動(dòng)畫的形式把西藏文化中的故事展現(xiàn)出來。

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