李利人 陳愛紅

遼寧石油化工大學(xué)，遼寧 撫順 113001

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唯物史觀視域下的現(xiàn)行憲法修訂及其啟示意義
——基于馬克思基本矛盾思想

李利人 陳愛紅

遼寧石油化工大學(xué)，遼寧 撫順 113001

歷史唯物主義是關(guān)于人類歷史發(fā)展的科學(xué)。馬克思?xì)v史唯物主義揭示了歷史發(fā)展的客觀規(guī)律，揭示了生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動(dòng)與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑的矛盾運(yùn)動(dòng)，從而為我們提供了認(rèn)識(shí)社會(huì)和歷史的理論武器，促進(jìn)社會(huì)的繁榮發(fā)展。

唯物史觀；憲法修訂；經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)；上層建筑

一、唯物史觀概述

歷史唯物主義是關(guān)于人類歷史發(fā)展的科學(xué)。歷史唯物主義的主要觀點(diǎn)是物質(zhì)決定意識(shí)，生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系之間的矛盾、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑之間的矛盾，是推動(dòng)經(jīng)濟(jì)與社會(huì)變革的根本動(dòng)力，力量來源。

(一)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑

經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是上層建筑產(chǎn)生與發(fā)展的前提條件。馬克思曾提出：國家的根源是物質(zhì)的生活關(guān)系，這種物質(zhì)的生活關(guān)系可以概括為市民社會(huì)。還提出，整個(gè)社會(huì)，政治生活和精神生活的全部過程都受物質(zhì)生活的生產(chǎn)方式制約。這些論述明確指出經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑。恩格斯也對(duì)此有過相同的論述。他認(rèn)為在經(jīng)濟(jì)、政治、文化三者關(guān)系中，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)制約、規(guī)定、決定、支配著政治、文化。馬克思、恩格斯的這些表述強(qiáng)調(diào)了經(jīng)濟(jì)對(duì)政治、文化的必然性，從而解釋了經(jīng)濟(jì)與政治、文化之間的矛盾運(yùn)動(dòng)，揭示了經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑。

(二)上層建筑對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的影響

社會(huì)發(fā)展中經(jīng)濟(jì)建設(shè)必然是重要，但是也不能忽視上層建筑的反作用。要促進(jìn)上層建筑的與時(shí)俱進(jìn)。上層建筑，政治法律等一成不變或跟不上經(jīng)濟(jì)發(fā)展的腳步則會(huì)阻礙生產(chǎn)力生產(chǎn)關(guān)系的發(fā)展。當(dāng)物質(zhì)供不應(yīng)求時(shí)應(yīng)注重經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的決定作用，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為主。但經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)到一定程度后，就應(yīng)更加注意上層建筑對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的反作用。完善的上層建筑建設(shè)能夠促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展。改革開放以來，我們的經(jīng)濟(jì)取得了巨大的成就，基本解決了廣大人民群眾的物質(zhì)問題。這時(shí)就需要重視上層建筑與經(jīng)濟(jì)社會(huì)的協(xié)調(diào)發(fā)展。

二、現(xiàn)行憲法修訂的內(nèi)容

法律作為政治上層建筑對(duì)國家，社會(huì)有著舉足輕重的作用，而憲法作為我國的根本大法，有著航帆領(lǐng)航的意義。我國現(xiàn)行憲法(1982年憲法)是根據(jù)我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展需求規(guī)定的適合國情的政治上層建筑。

(一)在政治方面，現(xiàn)行憲法明確規(guī)定，中國人民將繼續(xù)堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持社會(huì)主義道路，堅(jiān)持人民民主專政，堅(jiān)持共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。規(guī)定了我國的基本政治制度是人民代表大會(huì)制度以及政治協(xié)商制度。擴(kuò)大了公民權(quán)利，規(guī)定了合法私有財(cái)產(chǎn)權(quán)受法律的保護(hù)等。以最高法律的形式確立了社會(huì)主義道路，確立了中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)地位以及思想路線，確立了我國的基本政治制度。保護(hù)了公民私有財(cái)產(chǎn)以及當(dāng)家作主的地位。為進(jìn)行社會(huì)主義社會(huì)建設(shè)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。

(二)在經(jīng)濟(jì)方面，現(xiàn)行憲法規(guī)定了公有制在我國經(jīng)濟(jì)體制中的主導(dǎo)地位，確認(rèn)了個(gè)體經(jīng)濟(jì)的補(bǔ)充作用。在公有制計(jì)劃經(jīng)濟(jì)前提下適當(dāng)發(fā)揮市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。采用按勞分配為主的多種分配方式并存的分配原則。外國企業(yè)與個(gè)人可以與我國企業(yè)合作與單獨(dú)投資等確立了我國經(jīng)濟(jì)主體的多元化趨勢(shì)。以最高法的形式確立了公有制的地位及財(cái)產(chǎn)分配方式，讓勞動(dòng)人民當(dāng)家作主，鼓勵(lì)勞動(dòng)人民創(chuàng)造更大的經(jīng)濟(jì)價(jià)值。這些都是法律上層建筑對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的積極反作用。

三、現(xiàn)行憲法修訂的啟示意義

結(jié)合時(shí)代語境，馬克思經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑思想為社會(huì)發(fā)展和改革實(shí)踐中遇到的新情況，提供了可供借鑒的思想資源。其啟示意義如下：

(一)加強(qiáng)政治上層建筑的與時(shí)俱進(jìn)

憲法和法律是維護(hù)社會(huì)公平正義和懲治違法行為的行為準(zhǔn)則。但畢竟法律條文是根據(jù)已發(fā)生的不當(dāng)行為進(jìn)行規(guī)定的，且它的制定過程是繁瑣的?？傊?，法律有滯后性，因?yàn)榻?jīng)濟(jì)在發(fā)展，社會(huì)在進(jìn)步，社會(huì)問題也是層出不窮的。即使再完美的法律條文也不可能包羅萬象。因此，需要社會(huì)道德來完成，而社會(huì)道德需要先進(jìn)的社會(huì)價(jià)值觀來引領(lǐng)。學(xué)習(xí)與貫徹社會(huì)主義核心價(jià)值觀形成良好的社會(huì)風(fēng)氣與社會(huì)道德是關(guān)系社會(huì)和諧穩(wěn)定，國家長(zhǎng)治久安的重要環(huán)節(jié)。因此必須重視法律規(guī)范與道德水準(zhǔn)的提高。

(二)完善法律體系為經(jīng)濟(jì)發(fā)展保駕護(hù)航

“目前，中國特色社會(huì)主義法律體系建設(shè)已經(jīng)取得初步成果。法律體系已與我國基本國情，改革發(fā)展進(jìn)程基本相適應(yīng)，總體上是科學(xué)的、統(tǒng)一的、和諧的。但隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展和改革的不斷深化，出現(xiàn)部分法律條文與社會(huì)發(fā)展現(xiàn)狀脫節(jié)的情況，特別是不適應(yīng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要。我們應(yīng)該對(duì)現(xiàn)行法律進(jìn)行一次大規(guī)模的集中清理與整理，找出法律規(guī)定中存在的不適應(yīng)，不協(xié)調(diào)的主要方面，根據(jù)問題的特點(diǎn)分類，分步驟地解決問題，更好地發(fā)揮法律的指引和保障作用。用法律上層建筑的自我完善來促進(jìn)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，為社會(huì)主義社會(huì)的繁榮保駕護(hù)航。

(三)加強(qiáng)學(xué)習(xí)馬克思?xì)v史唯物主義思想指引實(shí)踐活動(dòng)

社會(huì)發(fā)展中經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾運(yùn)動(dòng)形成了經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑之間既互相適合又互相矛盾的現(xiàn)象，然而兩者基本適合中出現(xiàn)的局部性矛盾可以在同一社會(huì)制度的范圍內(nèi)加以調(diào)整。加強(qiáng)學(xué)習(xí)馬克思?xì)v史唯物主義思想，用科學(xué)理論指導(dǎo)與調(diào)整局部性矛盾。十八屆三中全會(huì)指出，全面深化改革中處理好市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與政府的關(guān)系是至關(guān)重要的?？梢娋植啃悦芙鉀Q的重要性以及上層建筑的作用。只有深入學(xué)習(xí)理解馬克思?xì)v史唯物主義思想才會(huì)有科學(xué)的理論武器，才能處理好改革中的各種矛盾。

綜上所述，經(jīng)濟(jì)是一切物質(zhì)生活的來源，關(guān)系一個(gè)國家興衰的關(guān)鍵。我國的國情表明社會(huì)主義建設(shè)路長(zhǎng)而道遠(yuǎn)。雖然建國以來我國通過改革開放與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)取得了世界矚目的成績(jī)并且通過全面深化改革等手段對(duì)上層建筑進(jìn)行了修剪完善取得了良好的成果。但我們還需繼續(xù)學(xué)習(xí)與貫徹馬克思?xì)v史唯物主義思想以理論思想武裝自己，用實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)來開創(chuàng)社會(huì)主義建設(shè)，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興而努力奮斗。

[1]陳光達(dá).《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》和馬克思主義[J].中國人民大學(xué)學(xué)報(bào)，1988(1)：38，64.

[2]《中華人民共和國憲法》.

[3]黃光秋.馬克思、恩格斯經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑思想比較—“同一”關(guān)系：“決定”內(nèi)涵，“同創(chuàng)互補(bǔ)”過程.

[4]羅秋立，著.歷史唯物主義與社會(huì)人類學(xué)批判.人民出版社，2008(4).

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