于 佳

（內(nèi)蒙古民族大學(xué)音樂(lè)學(xué)院，內(nèi)蒙古 通遼 028000）

二胡演奏藝術(shù)中的意境創(chuàng)設(shè)

于 佳

（內(nèi)蒙古民族大學(xué)音樂(lè)學(xué)院，內(nèi)蒙古 通遼 028000）

我國(guó)在過(guò)去很看重物質(zhì)文明建設(shè)，但隨著與世界接觸的增多，也開(kāi)始重視精神文明的建設(shè)。二胡是精神文明中的關(guān)鍵組成要素。故此，在二胡藝術(shù)創(chuàng)設(shè)時(shí)期就要詳細(xì)地了解到意境的特色展示。本文主要從二胡意境營(yíng)造的角度探尋問(wèn)題，通過(guò)細(xì)致的研究和分析，希望將二胡中鮮明的意境特色呈現(xiàn)出來(lái)。

二胡；演奏藝術(shù)；意境創(chuàng)設(shè)

二胡是我國(guó)最具民族特色的顯著拉弦樂(lè)器之一。若要追溯其歷史能從唐代一直延續(xù)到現(xiàn)在。初期是民國(guó)藝人使用竹片產(chǎn)生摩擦發(fā)出聲音，并在反復(fù)嘗試中，逐漸演變成用馬尾進(jìn)行拉奏，最后在民間藝人的傳播中開(kāi)始被國(guó)民發(fā)現(xiàn)和接受，成為中國(guó)民間樂(lè)器的代表之一。由于其獨(dú)有的音色和情感，二胡被歸屬到中華民族音樂(lè)的象征樂(lè)器范疇內(nèi)。

一、意境營(yíng)造的意義

二胡是傳統(tǒng)的音樂(lè)元素。我們知道傳統(tǒng)的音樂(lè)元素很看重其中的意境傳達(dá)，在藝術(shù)創(chuàng)設(shè)中意境的完美與否直接能反應(yīng)出藝術(shù)表達(dá)的終極目的。意境是一個(gè)表演者在演奏的時(shí)候讓事物的固有情趣與之相互交融的能力，在此基礎(chǔ)上開(kāi)展的一場(chǎng)聲情并茂的演奏。當(dāng)前，為讓二胡演奏有良好的意境，要先了解到意境所能涉及的要素，這些要素包括情景﹑情感﹑事物等內(nèi)容。情景營(yíng)造中，演奏者在進(jìn)行演奏的時(shí)候要配合飽滿的情感和意蘊(yùn)融合，意境的融合要重視意和情。二胡作品表達(dá)的意境與自然環(huán)境有著密切聯(lián)系，表現(xiàn)出自然的聲音，這種自然聲音的表達(dá)與人的心理趨向有相通之處，也能由此感悟世間的人生和萬(wàn)物的神韻。

二、二胡演奏中的意境創(chuàng)設(shè)條件

（一）情感經(jīng)驗(yàn)的累計(jì)

情感經(jīng)驗(yàn)是意境累計(jì)的搖籃，也是形象藝術(shù)的庫(kù)房，是藝術(shù)共鳴中的琴弦，能累計(jì)出更多的情感內(nèi)容。所以情感經(jīng)驗(yàn)對(duì)二胡有著積極影響，構(gòu)成要素是情感經(jīng)驗(yàn)和理性經(jīng)驗(yàn)。其實(shí)情感經(jīng)驗(yàn)的理性層次相較于情感經(jīng)驗(yàn)有著很大的不同，是要在經(jīng)驗(yàn)的累計(jì)下，使情感能做到聚集和升華。另外，情感經(jīng)驗(yàn)可以分為直接情感經(jīng)驗(yàn)和間接的情感經(jīng)驗(yàn)兩部分，直接情感經(jīng)驗(yàn)主要是演奏主體藝術(shù)的實(shí)踐內(nèi)容，間接情感經(jīng)驗(yàn)是從知識(shí)獲得中獲得情感經(jīng)驗(yàn)，并將其直接作用于藝術(shù)形象創(chuàng)設(shè)中。

（二）豐厚的文化積淀

優(yōu)秀的二胡演奏者若想營(yíng)造出完美﹑引人入勝的意境，就要在豐富自身知識(shí)儲(chǔ)備的前提下，通過(guò)不斷地訓(xùn)練，了解二胡這一樂(lè)器的來(lái)歷，并理解相關(guān)的民族文化內(nèi)容，特別是在音樂(lè)作曲方面要有一定的藝術(shù)修為，這才是他們創(chuàng)設(shè)出美好意境的前提保障，從而讓人能身臨其境。在主觀和客觀高度融合的前提下，達(dá)到更好的文化累計(jì)。

（三）高雅的人文品格

意境創(chuàng)設(shè)之初要求與演奏者的人文品格契合在一起。二胡演奏者在音樂(lè)上有造詣是必然的，在美術(shù)﹑音樂(lè)等領(lǐng)域也要有所涉及，通過(guò)藝術(shù)文化的滲透能讓多項(xiàng)文化融合在一起，形成高雅的人格。二胡這一樂(lè)器的特點(diǎn)是在演奏中給人以空靈和曠達(dá)之感，其實(shí)這就要求演奏者應(yīng)該具有高潔的人文品格，真正地做到不以物喜，不以己悲。體現(xiàn)出落花無(wú)言，人淡如菊的豐富情感體驗(yàn)，以升華人的精神世界。

三、二胡演奏創(chuàng)造的意境特色

（一）草原特色

說(shuō)到草原，我們能馬上聯(lián)想到“天蒼蒼，野茫?！钡倪|闊美景。草原給人的印象是地域的遼闊和廣袤，所以草原歌曲給人以無(wú)垠的悠閑之感。表現(xiàn)草原情懷的時(shí)候，就要運(yùn)用各類演奏技巧，以期能營(yíng)造演奏中的特點(diǎn)和意境，突出塞外之音。

演奏中草原的遼闊可以用淺入-濃重-淡出的線性變化層層推行，在突出遠(yuǎn)近距離以后能給人以曠達(dá)的感覺(jué)。為更好地彰顯出草原風(fēng)味，就要在表演初期使用弓的拉力對(duì)變化中的樂(lè)曲進(jìn)行處理，進(jìn)而能達(dá)到空靈的泛音效果。另外，指法調(diào)控虛實(shí)結(jié)合的方式也能給人以意蘊(yùn)。為能更好地表現(xiàn)出草原的風(fēng)情，可以適當(dāng)模仿馬頭琴的表現(xiàn)技法。二胡曲目中《馬頭琴之歌》其實(shí)就采用同音換指兼顫音的演奏形式，演奏中連串的顫音能讓散落的段落通過(guò)同一音階的反復(fù)出現(xiàn)，增加濃郁的草原風(fēng)情，其實(shí)這種演奏方法是借用馬頭琴的傳統(tǒng)演奏技巧演變而來(lái)的，能更好地表現(xiàn)出草原的曠達(dá)。

（二）中原特色

中原地域的人具有明快﹑豪爽和張揚(yáng)的性格特點(diǎn)，這些都能在二胡中彰顯出來(lái)，并能在演奏中體現(xiàn)出來(lái)。中原地域音樂(lè)的表現(xiàn)力較好，且其中有著極大的夸張成分，這集中表現(xiàn)在波音﹑顫音和頓音等手法的使用上。滑音在中原樂(lè)曲中使用的比較多，是中原音樂(lè)的一大特色文化。使用二胡的表現(xiàn)手法能更好地體現(xiàn)出中原的風(fēng)情和文化特色，如，劉明源先生的《河南小曲》就是將二胡中特色性較強(qiáng)的中原特色表現(xiàn)出來(lái)，該曲子主要是表現(xiàn)河南人的民風(fēng)淳樸和勤勞的精神面貌，特別是在曲調(diào)融合中運(yùn)用更多的大起板和霸王鞭的音樂(lè)元素，也融合部分板胡表演風(fēng)格，使用滑音的地方也很多，這都是要突出體現(xiàn)中原文化特色。

（三）植入自然元素

眾多藝術(shù)思想來(lái)源是自然。二胡演奏中為能表現(xiàn)出獨(dú)有的樂(lè)曲風(fēng)格和意境需求，會(huì)經(jīng)常模仿自然的聲音，力求達(dá)到“以聲擬聲”的效果，使樂(lè)曲的內(nèi)容更豐富，層次感更好，內(nèi)容也更加豐滿，給人以舒適輕松的感覺(jué)。因而，能判定二胡的表現(xiàn)力和模仿力都極高，二胡具有極強(qiáng)的藝術(shù)表現(xiàn)力，是中華樂(lè)器的代表。

但要注意所謂的借鑒和模仿要有創(chuàng)意，盡量不要機(jī)械地進(jìn)行模仿，使用之初需要根據(jù)情況作出調(diào)整和變動(dòng)，讓創(chuàng)意更能適應(yīng)時(shí)代發(fā)展需求，切記照搬照抄。二胡演奏中期獨(dú)有的音色是其他樂(lè)器不能取代的，所以這種借鑒就要進(jìn)行多項(xiàng)借鑒，可以借鑒本國(guó)的樂(lè)器也可以借鑒西方的樂(lè)器，通過(guò)不同樂(lè)器的演奏技巧融合，在保有二胡自身特點(diǎn)的前提下，讓文化風(fēng)格和地域文化能更好地融匯其中。這樣就能形成新的演奏風(fēng)格。故此，二胡演奏期間要順其自然，避免刻意地表現(xiàn)演奏技巧，給人以“做作”之感。

四、結(jié)束語(yǔ)

二胡在器樂(lè)演奏中占有重要地位，由于它獨(dú)有的創(chuàng)造力和特色能讓他的魅力展現(xiàn)出來(lái)，給人以心靈共鳴。不同的地域文化能創(chuàng)設(shè)出不同的意境風(fēng)格，進(jìn)而讓二胡能發(fā)揚(yáng)光大。

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于佳（1983—），女，漢族，吉林省四平市人，碩士，講師，方向?yàn)槎葑啵瑔挝唬簝?nèi)蒙古民族大學(xué)音樂(lè)學(xué)院。