李 敏

（江蘇省鎮(zhèn)江市文化館，江蘇 鎮(zhèn)江 212300）

當(dāng)今社會舞蹈藝術(shù)發(fā)展速度較快，舞蹈藝術(shù)迎來了其自身發(fā)展繁榮的黃金時(shí)期，隨著各大舞蹈類綜藝節(jié)目的上線，舞蹈藝術(shù)逐漸從單純的高雅藝術(shù)演變?yōu)槔仙俳砸?、兼具陽春白雪與下里巴人氣質(zhì)的藝術(shù)形式，通過舞蹈的表現(xiàn)，更多的人能夠獲得藝術(shù)共鳴，更多的舞蹈藝術(shù)價(jià)值也隨之被挖掘。

在舞蹈藝術(shù)繁榮發(fā)展的同時(shí)，我們也需要認(rèn)識到創(chuàng)作對于舞蹈藝術(shù)的重要性，只有不斷地創(chuàng)作，才能使舞蹈藝術(shù)擁有源源不斷地生命力，充滿舞蹈藝術(shù)的活力。而美學(xué)創(chuàng)意，又在舞蹈創(chuàng)作中具有十分重要的價(jià)值，通過在美學(xué)創(chuàng)意上的挖掘，我們可以獲得更多舞蹈創(chuàng)作靈感，通過美學(xué)因素的引導(dǎo)，使創(chuàng)作更具競爭力，也更具藝術(shù)價(jià)值。

一、美學(xué)創(chuàng)意指導(dǎo)舞蹈創(chuàng)作的動(dòng)作元素

舞蹈創(chuàng)意當(dāng)中的動(dòng)作元素，是舞蹈藝術(shù)的基本構(gòu)成要件，動(dòng)作元素構(gòu)成舞蹈藝術(shù)的整體框架，構(gòu)成舞蹈藝術(shù)的表現(xiàn)形式，但是動(dòng)作如何展開，動(dòng)作形態(tài)如何設(shè)計(jì)，則都與美學(xué)創(chuàng)意息息相關(guān)，美學(xué)創(chuàng)意能夠很好地知道舞蹈創(chuàng)作中的動(dòng)作元素，通過美學(xué)的知道，完成舞蹈創(chuàng)作動(dòng)作的構(gòu)成和整體風(fēng)格。

首先，動(dòng)作是審美的要求，動(dòng)作也是美學(xué)內(nèi)涵的展現(xiàn)，任何一種舞蹈動(dòng)作脫離了美學(xué)的指導(dǎo)，都會失去藝術(shù)美感，在舞蹈表演當(dāng)中，舞蹈藝術(shù)的肢體語言，是完成舞蹈藝術(shù)表現(xiàn)的全部方式，因此舞蹈動(dòng)作必須肩負(fù)著傳達(dá)表達(dá)內(nèi)容，傳遞美學(xué)思想的關(guān)鍵作用，脫離了美學(xué)的指導(dǎo)，舞蹈動(dòng)作的創(chuàng)作便會失去舞臺意義。

其次，美學(xué)創(chuàng)意能夠指導(dǎo)舞蹈創(chuàng)作的動(dòng)作元素，除了指導(dǎo)舞蹈動(dòng)作之外，還能夠通過統(tǒng)一舞蹈動(dòng)作的風(fēng)格，從整體審美風(fēng)格上影響舞蹈動(dòng)作的創(chuàng)作，從而形成整齊劃一的動(dòng)作美感，通過整體美學(xué)風(fēng)格的指導(dǎo)，美學(xué)創(chuàng)意能夠融入到舞蹈動(dòng)作創(chuàng)作的方方面面，起到良好的指導(dǎo)效果。

總之，美學(xué)創(chuàng)意指導(dǎo)舞蹈創(chuàng)作中的動(dòng)作元素，一方面影響舞蹈動(dòng)作的單獨(dú)動(dòng)作，使其不脫離整體舞蹈表演的藝術(shù)性，另一反面從總體上指導(dǎo)舞蹈創(chuàng)作的動(dòng)作體系，從而形成整齊劃一的美學(xué)風(fēng)格。

二、美學(xué)創(chuàng)意為舞蹈創(chuàng)作提供文化底蘊(yùn)

前文提到美學(xué)創(chuàng)意可以在舞蹈創(chuàng)作中提供審美的指導(dǎo)，我們不妨再將眼光挖掘地更深一些，從審美的視角切入，會發(fā)現(xiàn)在在審美元素和其他相關(guān)元素的背后，具有著諸多文化底蘊(yùn)的內(nèi)容，通過美學(xué)創(chuàng)意的指導(dǎo)，我們能夠從中找尋到屬于我國本土或外來融合的文化內(nèi)容，而正是這些內(nèi)容，能夠使舞蹈藝術(shù)具有更加寬廣的文化視野，從而獲得更加長久的生命力。

美學(xué)歸根結(jié)底屬于民族文化的衍生，其中包含著諸多的文化內(nèi)容，而舞蹈作為藝術(shù)門類之一，也同樣是文化的展現(xiàn)方式，因此這兩者歸根結(jié)底是具有共通性的，用美學(xué)創(chuàng)意為舞蹈創(chuàng)作提供文化底蘊(yùn)，對兩者而言，都能夠因文化碰撞而產(chǎn)生較好的文化效應(yīng)。

在舞蹈創(chuàng)作中，創(chuàng)造舞蹈本身并不難，最主要的難點(diǎn)是在于創(chuàng)造接受，何種舞蹈能夠在保留舞蹈藝術(shù)本身的藝術(shù)性的同時(shí)，能夠被更多受眾所接受，這才是舞蹈創(chuàng)作所需要思考的問題。需要認(rèn)識到，嘩眾取寵的舞蹈藝術(shù)并不可取，要在舞蹈藝術(shù)自身發(fā)展的基礎(chǔ)上，形成具有文化底蘊(yùn)，能夠讓群眾產(chǎn)生文化共鳴的舞蹈藝術(shù)，這才是創(chuàng)作的應(yīng)有之義。

三、美學(xué)創(chuàng)意為舞蹈創(chuàng)作提供創(chuàng)意源泉

美學(xué)創(chuàng)意不僅僅能夠提供文化底蘊(yùn)和動(dòng)作指導(dǎo)，更能夠?yàn)槲璧竸?chuàng)作提供源源不斷地創(chuàng)意源泉，美學(xué)是一個(gè)涵蓋面很廣，文化內(nèi)容很豐富的學(xué)科，美學(xué)創(chuàng)意能夠?qū)⒇S富的內(nèi)容源源不斷提供給舞蹈創(chuàng)作當(dāng)中，為舞蹈創(chuàng)作提供創(chuàng)作源泉。

創(chuàng)作需要源泉，但源泉需要鑒別，只有符合藝術(shù)發(fā)展規(guī)律的創(chuàng)作題材，才能夠?yàn)橹谩Ｔ诋?dāng)代舞蹈藝術(shù)當(dāng)中，許多舞蹈作品僅僅是在表達(dá)一種情緒或是一種藝術(shù)風(fēng)格，具體所展現(xiàn)的內(nèi)容并不曲折離奇，卻具有十分濃郁的表現(xiàn)性和藝術(shù)特征，這就是創(chuàng)作源泉所產(chǎn)生的作用。

美學(xué)創(chuàng)意所產(chǎn)生的創(chuàng)作源泉，可以直接為舞蹈所用，一種舞蹈可以展現(xiàn)單純的美學(xué)思想或者審美體驗(yàn)，也可以表現(xiàn)其衍生品和發(fā)展品，展現(xiàn)在美學(xué)指導(dǎo)下的其他藝術(shù)內(nèi)容。因此，美學(xué)創(chuàng)意為舞蹈創(chuàng)作所產(chǎn)生的創(chuàng)作源泉是立體的，豐滿的，具有較高藝術(shù)價(jià)值的。

四、結(jié)語

美學(xué)創(chuàng)意在舞蹈創(chuàng)作中具有相當(dāng)重要的意義，占據(jù)著重要地位，可以說美學(xué)創(chuàng)意直接影響著舞蹈創(chuàng)作的質(zhì)量，是舞蹈創(chuàng)作的重要構(gòu)成要素。美學(xué)創(chuàng)意對舞蹈創(chuàng)作的價(jià)值，主要體現(xiàn)在美學(xué)創(chuàng)意指導(dǎo)舞蹈創(chuàng)作的動(dòng)作元素，為舞蹈創(chuàng)作提供文化底蘊(yùn)，為舞蹈創(chuàng)作提供創(chuàng)意源泉等方面。通過美學(xué)創(chuàng)意的融入和發(fā)展，我們能夠更加準(zhǔn)確地尋找到舞蹈創(chuàng)作的發(fā)展方向。本文的研究致力于為舞蹈創(chuàng)作提供新的路徑，并為今后舞蹈創(chuàng)作的實(shí)踐提供理論支持。

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