陳 曦

（哈爾濱師范大學(xué)，黑龍江 哈爾濱 150080）

對(duì)我國(guó)高校民族聲樂教學(xué)來說，民族唱法和美聲唱法是主要的兩種教學(xué)方法，同時(shí)，這兩種唱法帶給學(xué)生不同的歌唱技巧的體驗(yàn)，這對(duì)于塑造學(xué)生聲樂素養(yǎng)方面起到了全面的引導(dǎo)效果。雖然民族唱法和美聲唱法分屬東西方不同文化，但是這兩種唱法在發(fā)聲技巧、演唱原理、聲音共鳴等存在相似之處，并且在數(shù)百年的相互吸收和借鑒的發(fā)展過程中其內(nèi)涵不斷豐富，聲樂作品的創(chuàng)造水平也在不斷進(jìn)步，有力推動(dòng)了國(guó)內(nèi)聲樂教學(xué)發(fā)展。在我國(guó)民族聲樂教學(xué)中，歌劇選段的演唱是其中的重要一環(huán)，但是近來對(duì)民族聲樂教學(xué)的深入調(diào)查發(fā)現(xiàn)，美聲教學(xué)的歌劇選段多以西洋歌曲為主，反而忽視了蘊(yùn)含中華民族傳統(tǒng)文化精髓的中國(guó)歌劇的選段，而且這一現(xiàn)象在高年級(jí)中普遍存在。對(duì)此現(xiàn)象，本文深刻分析中國(guó)歌劇對(duì)于我國(guó)民族聲樂教學(xué)的重要作用，以此呼吁民族聲樂教學(xué)人員充分考慮聲樂教學(xué)的教材等材料，合理選取中國(guó)歌劇應(yīng)用于我國(guó)民族聲樂教學(xué)工作中。

一、歌劇演唱與美聲教學(xué)互相影響

中國(guó)歌劇演唱水平的進(jìn)步有力提高了國(guó)內(nèi)美聲教學(xué)實(shí)踐的質(zhì)量，成為國(guó)內(nèi)美聲教學(xué)的原動(dòng)力，反過來看，國(guó)內(nèi)美聲教學(xué)需要歌劇演唱為其提供全面的、經(jīng)典的、大眾的素材，以推動(dòng)國(guó)內(nèi)美聲教學(xué)的發(fā)展。因此，中國(guó)歌劇的演唱與我國(guó)民族聲樂教學(xué)這二者之間聯(lián)系緊密，相互促進(jìn)。從中國(guó)歌劇的發(fā)展階段來看，美聲唱法在其中扮演者重要的角色——中國(guó)歌劇誕生于20世紀(jì)40年代，而在中國(guó)歌劇出現(xiàn)之時(shí)，國(guó)內(nèi)聲樂教學(xué)就開始融入其內(nèi)在元素，奠定了中國(guó)歌劇對(duì)于聲樂教學(xué)的重要基礎(chǔ)，在此基礎(chǔ)之上，國(guó)內(nèi)美聲教學(xué)表現(xiàn)出多元化的藝術(shù)特色和兼容并繼的發(fā)展方向；“文革”動(dòng)亂結(jié)束后，中國(guó)歌劇獲得了穩(wěn)定發(fā)展的空間，但是由于“文革”停止高校招生導(dǎo)致人才培養(yǎng)的腳步停滯，需要較長(zhǎng)時(shí)間來恢復(fù)，并且因?yàn)槁晿纷髌返娜笔?duì)美聲教學(xué)的發(fā)展造成了極大的阻礙；從20世紀(jì)70年代末期開始，美聲教學(xué)取得了全面的進(jìn)步，不僅創(chuàng)作作品別出心裁、富有新意，表演人員的數(shù)量也因?yàn)槊缆暯虒W(xué)的重視逐漸增加，而且因?yàn)殚_放性地吸收并借鑒世界各民族聲樂教學(xué)成果，我國(guó)美聲教學(xué)的模式不斷推陳出新以適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的步伐，中國(guó)歌劇也呈現(xiàn)出多元化的發(fā)展趨勢(shì)，為與美聲教學(xué)的融合提供寶貴的經(jīng)驗(yàn)。

二、中國(guó)歌劇具有不可忽視的藝術(shù)價(jià)值

中國(guó)歌劇是中華民族在長(zhǎng)期實(shí)踐過程中形成的文化的產(chǎn)物，有著獨(dú)特的中華民族為代表的文化色彩，因此，以中國(guó)歌劇為基礎(chǔ)形成的民族唱法相較于以西洋歌劇為基礎(chǔ)形成的美聲唱法，不管是在演唱技巧上還是吐字方法上都有著民族藝術(shù)風(fēng)格。

（一）氣息的調(diào)動(dòng)與運(yùn)用

美聲唱法的表演者在發(fā)聲時(shí)多采用胸腹式聯(lián)合呼吸的形式即，在保持橫膈膜的基礎(chǔ)上控制呼吸肌肉群對(duì)抗，這樣既保持氣息的穩(wěn)定、綿長(zhǎng)，又能夠連續(xù)平穩(wěn)發(fā)聲。而民族唱法講究“以氣唱情”，就是運(yùn)用丹田發(fā)聲，這樣可以以“斷句”形式，控制發(fā)生的舒緩程度來達(dá)到以情帶聲、形象表達(dá)感情的目的。

（二）共鳴器官的運(yùn)用

人體學(xué)理論是美聲唱法形成的理論基礎(chǔ)之一，這主要表現(xiàn)在腔體共鳴技術(shù)之中。簡(jiǎn)短來說，就是表演者在演唱之時(shí)，充分調(diào)動(dòng)口腔、胸腔以及頭部各部位腔體的共鳴，達(dá)到保持腔體的音色并與演唱歌曲相結(jié)合的目的。對(duì)于民族唱法來說，因?yàn)闁|西方人身體結(jié)構(gòu)存在差異，所以民族唱法形成之時(shí)就不需要像美聲唱法那樣大開腔體，民族唱法主要注重口腔腔體的共鳴，這就比美聲唱法降低了很多難度。民族唱法在運(yùn)用真假聲比例與調(diào)控音色方面更加得心應(yīng)手，轉(zhuǎn)變方式更為靈活，所形成的音律和所描繪的意境具有中國(guó)風(fēng)格獨(dú)特的韻味。

（三）吐字技巧的運(yùn)用

不同于美聲唱法因?yàn)椤澳敢簟焙汀白右簟毕嗑噍^遠(yuǎn)而導(dǎo)致吐字發(fā)音不清晰的特點(diǎn)，民族唱法講究“咬文嚼字”，即每一個(gè)字，每一個(gè)斷句都要求吐字清晰。同時(shí)美聲唱法在演唱時(shí)著力點(diǎn)靠后，發(fā)出的字節(jié)的聲音比較模糊，民族唱法則不同，民族唱法的發(fā)聲比較靠前，所以更容易留下字正腔圓的演唱印象，給觀眾帶來富有表現(xiàn)力和感染力的藝術(shù)作品。

三、以歌劇訓(xùn)練來提高美聲教學(xué)質(zhì)量

歌劇是一種綜合性的舞臺(tái)藝術(shù)，需要演唱者多種藝術(shù)形式的投入與表達(dá)，而歌劇選段的演唱更是美聲教學(xué)的重要環(huán)節(jié)。因?yàn)橹袊?guó)歌劇的發(fā)展與中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)戲劇與文化的發(fā)展亦步亦趨，所以歌劇表演也呈現(xiàn)出階段性的特征。同時(shí)，多元化的發(fā)展內(nèi)涵和多層次的訓(xùn)練方向?yàn)槊缆暯虒W(xué)帶來多類型特點(diǎn)的風(fēng)格，因此，在美聲教學(xué)實(shí)踐中，以歌劇訓(xùn)練為主要形式的中國(guó)歌劇音樂元素的合理運(yùn)用可以有效促進(jìn)學(xué)生多角度、多范圍均衡發(fā)展，培養(yǎng)綜合型音樂人才，有效提高美聲教學(xué)的質(zhì)量。

四、結(jié)語

中國(guó)歌劇對(duì)于美聲教學(xué)內(nèi)容的豐富與發(fā)展發(fā)揮著重要的推動(dòng)作用。在我國(guó)美聲教學(xué)的具體實(shí)踐環(huán)節(jié)，教師可以將中國(guó)歌劇的選段演唱作為輔助手段，引導(dǎo)學(xué)生深入了解民族聲樂特別是中國(guó)歌劇的藝術(shù)風(fēng)格和表演技巧，以此推動(dòng)民族傳統(tǒng)文化與美聲教學(xué)深入結(jié)合，實(shí)現(xiàn)共同發(fā)展的目標(biāo)。

[1]原麗紅.中國(guó)歌劇與戲曲音樂創(chuàng)演關(guān)系之研究[D].大同:山西師范大學(xué),2014.

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