杜 娟
(西安音樂學(xué)院,陜西 西安 710061)
音樂是一種十分好的表達形式,它用自己的方式表現(xiàn)了人類思想文化以及審美情趣,我國在長久的發(fā)展中,逐漸形成了內(nèi)容豐富、風(fēng)格獨特、文化內(nèi)涵深厚的民族音樂。隨著社會的不斷發(fā)展,人們對于民族音樂的關(guān)注度不斷減少,很大一部分的原因是民族音樂較為傳統(tǒng)的傳播方式。當(dāng)前的年輕人更多的是在互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展下成長起來的,因而與互聯(lián)網(wǎng)的關(guān)系十分的密切,尤其是當(dāng)前新媒體的發(fā)展,音樂覆蓋的人群更是廣泛。這對于民族音樂文化的傳播發(fā)展是一個契機,民族音樂文化要抓住這個契機,乘著互聯(lián)網(wǎng)的東風(fēng),促進民族音樂文化傳播發(fā)展。
民族音樂文化傳播更具便捷性。在互聯(lián)網(wǎng)+的背景下,民族音樂文化可以輕易的打破傳播的時空界限,在任何地點、任何時間,通過網(wǎng)絡(luò)媒介進行傳播。而且其傳播的形式也十分的多元化,不僅可以通過音頻的形式,也可以通過更具感染力的視頻形式。而且值得注意的是,由于網(wǎng)絡(luò)的開放性和覆蓋的廣泛性,它的受眾不僅包括國內(nèi)的人,而且還可以傳播至世界的每一個角落。充分的彰顯了“民族的就是世界的”這一宏大的主題,例如著名的歌手薩頂頂?shù)摹度f物生》就成為中國民族音樂的代表,獲得BBC世界音樂大獎。
民族音樂文化傳播更具交互性。交互性特點是互聯(lián)網(wǎng)一個十分重要的特點,就拿民族音樂文化的傳播來說,以音樂的傳播者為中心,進而可以形成一對一或者一對多的傳播,而且在進行傳播的過程中傳播者可以和相應(yīng)的受眾之間進行溝通交流,受眾可以及時的反映,這里的反映除了最基本的評價外,還可以以自身為傳播者,進行二次傳播,進而不斷地擴大影響。當(dāng)前已有許多民族音樂通過互聯(lián)網(wǎng)來發(fā)布的,例如游園驚夢樂隊的《悲歡有慶》。
拓展了音樂傳播的途徑。以往的民族音樂的傳播形式于現(xiàn)在大不相同,傳統(tǒng)的傳播方式多是以磁帶或者CD的形式發(fā)布的,但是這種傳播方式就比較逼仄,在互聯(lián)網(wǎng)+時代下,民族音樂的傳播途徑更加豐富多樣,新的傳播形式逐漸被人們接受和適應(yīng),反過來對民族音樂的發(fā)展格局產(chǎn)生深刻的影響。例如在前一段時間十分火熱的歌手李玉剛,他的《新貴妃醉酒》經(jīng)過網(wǎng)絡(luò)的傳播,在社會中引起十分大的轟動,值得注意的是,人們喜愛這首歌曲外,一些人對中國的國粹京劇也產(chǎn)生了好奇和關(guān)注。因此,互聯(lián)網(wǎng)的傳播,不僅使民族音樂文化收到了更多的關(guān)注,還提升了民眾對于民族音樂的興趣,進而提高民族音樂的影響力。
優(yōu)化了民族音樂的傳承方式。民族音樂與民間藝術(shù)的傳承有點類似,我國的民族音樂文化大多是以家庭的形式進行傳承的,這是最基本的傳承方式。但是這種傳承方式極容易使民族文化失傳。當(dāng)前,在互聯(lián)網(wǎng)的影響下,民族音樂文化的傳承獲得了更為有利的傳承方式,是民族音樂文化獲得新的活力,促進了民族音樂文化的欣欣向榮。
民族音樂文化作為民族文化的重要組成部分,體現(xiàn)著一個民族的思想文化、風(fēng)俗習(xí)慣以及歷史變遷,具有十分豐富的人文內(nèi)涵,是一種重要的情感溝通方式。因此,任何民族藝術(shù)都無法離開自身民族的特性。但是,在今天的世界,民族音樂文化在傳播的過程中,自然而然地就融入了世界文化的多元化中,將自身的特色與氣質(zhì)帶至世界的每個角落?;ヂ?lián)網(wǎng)使民族音樂文化有了新的發(fā)展基礎(chǔ),互聯(lián)網(wǎng)的交互性以及廣泛性使我們的民族音樂能夠具備本民族的特色,還能夠通過互聯(lián)網(wǎng)進行更大范圍的傳播。另外,民族音樂文化還可借助互聯(lián)網(wǎng)實現(xiàn)與其他民族音樂文化的交流合作,進一步的擴大民族音樂文化的傳播范圍和影響力,使民族音樂文化能夠更加穩(wěn)固的屹立與世界音樂之林。
創(chuàng)新是事物發(fā)展的動力和源泉,任何一種音樂想要獲得進一步的發(fā)展,就必須不斷地進行創(chuàng)新。不斷的汲取其他文化的精華,融入鮮明的時代特點,不斷地促進自身的發(fā)展,不斷地的進行創(chuàng)新和進步。民族音樂文化自然也不例外,也必須通過不斷的創(chuàng)新進行可持續(xù)發(fā)展。我國的民族音樂文化在歷經(jīng)幾千年的發(fā)展后,吸收了多個民族和地區(qū)的精華,然后在自身的基礎(chǔ)上,進行大膽的創(chuàng)新,例如《新貴妃醉酒》以及《萬物生》等,他們基本上都保留了自身的韻味,然后添加一些新的時代因素進行創(chuàng)新,進而呈現(xiàn)出一些新的獨特魅力。這些優(yōu)秀的作品不僅可以很好的保留自身的民族音樂特性,還能夠得到觀眾的認(rèn)可,更好的弘揚了民族文化,表達出一些時代特色和人文氣質(zhì)。值得關(guān)注的是,正是他們帶動了民族文化的傳播。
當(dāng)前,民族音樂的受眾已經(jīng)發(fā)生了翻天覆地的變化,如果仍然的按照傳統(tǒng)的方式進行民族音樂文化的傳播,其效果自然一般。互聯(lián)網(wǎng)+時代的到來,為民族文化的傳播發(fā)展帶來了巨大的機遇和挑戰(zhàn),民族音樂文化要能夠抓住機遇,迎接挑戰(zhàn),以互聯(lián)網(wǎng)為依托,促進民族音樂文化的更廣泛的傳播,同時由于人民的審美的變化,民族音樂文化要注意進行創(chuàng)新,在保持自身的特色的同時,融入時代特色,以更好的符合人們的審美需求。創(chuàng)新應(yīng)成為民族音樂文化為未來重要的發(fā)展方向。