趙 巍

（沈陽音樂學(xué)院繼續(xù)教育學(xué)院，遼寧 沈陽 110000）

中國現(xiàn)代聲樂的文化特征及價值

趙 巍

（沈陽音樂學(xué)院繼續(xù)教育學(xué)院，遼寧 沈陽 110000）

中國現(xiàn)代聲樂既傳承了中國優(yōu)秀傳統(tǒng)音樂，又在與西方的藝術(shù)交流中借鑒西方的藝術(shù)成分，成為現(xiàn)代聲樂的一個非常顯著的特征。它的生命力異常強大，歷經(jīng)千年而經(jīng)久不衰?，F(xiàn)代性和民族性是它的兩個非常突出的特征。中國現(xiàn)代聲樂的發(fā)展需要廣泛學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)音樂的精髓和西方音樂的精華。只有這樣，中國現(xiàn)代聲樂之路才能越走越寬，只有這樣，中國現(xiàn)代聲樂才有旺盛的生命力。

現(xiàn)代聲樂；文化特征；價值

中國現(xiàn)代聲樂民族特征鮮明，文化傳統(tǒng)顯著，非常受廣大熱愛藝術(shù)的人民喜愛。它起源于悠久的華夏文明并融合了國外先進的音樂理念，它是中華文化燦爛寶庫的一部分。其中“民族性”是中國現(xiàn)代音樂最為突出、最為寶貴的特質(zhì)。它是一種演唱形式，這種演唱形式深深地體現(xiàn)著傳統(tǒng)藝術(shù)的精髓。演唱形式突出表現(xiàn)在演唱技巧上。由于中華文化中美的特征十分鮮明，特別是審美情懷、審美藝術(shù)、審美方法需要一批又一批音樂人士來發(fā)揚和傳承。民族音樂在這里正好發(fā)揮其獨特價值，因此，中國現(xiàn)代聲樂深深地結(jié)合了傳統(tǒng)音樂的特征，并在一步步的探索與發(fā)展歷程中逐步打下了時代的烙印。

一、中國傳統(tǒng)音樂以追求審美、技巧為主要特征

中國現(xiàn)代聲樂的特征體現(xiàn)在它的歷史變遷之中。勞動號子是最初的音樂形式，中國現(xiàn)代聲樂首先起源在這里。隨著時間的演進，尤其是經(jīng)過秦朝、漢朝、隋朝、唐朝等朝代不同音樂的雜交與融合，現(xiàn)代聲樂的雛形初步形成。由于中國土地廣闊、民族眾多、人口眾多，這片遼闊的大地上產(chǎn)生了多種多樣的音樂形式。在此基礎(chǔ)上，不同的民族、不同的語言、不同的生活方式開始呈現(xiàn)水乳交融的局面，因此，導(dǎo)致了中國現(xiàn)代聲樂的“多元化”特征。實際上，中國現(xiàn)代音樂展現(xiàn)著中國傳統(tǒng)音樂唱腔，因為它融合了從先秦到近代的一切歌唱的技巧與方法。進一步說，楚辭、元曲、宋詞等文學(xué)形式都在現(xiàn)代聲樂那里得到體現(xiàn)，展現(xiàn)著中國現(xiàn)代聲樂生氣勃勃的風(fēng)貌。從共性上看，中國現(xiàn)代聲樂融合了不同地區(qū)、不同人群的唱歌風(fēng)格與技巧。中國現(xiàn)代音樂形式復(fù)雜多樣，人們可以從中觀察、獲得音樂形式的規(guī)律。

中國的傳統(tǒng)音樂非常看重“字”，還有非常看重“情”。唱歌既體現(xiàn)著語言藝術(shù)也體現(xiàn)著聲音藝術(shù)，并且將兩者完美地融合在一起。因此，唱歌時要將語言放在首要的位置。其次，由于在歷史上，中國就非常重視“字”，所以“字”也成為唱歌時要非常重視的一個特點。舉個例子來說，“字正腔圓”一直是歌唱界強調(diào)的標志，“字”的審美意義由此可見一般。因此，“字”的重要性就越來越突出。成為唱好“聲”和唱好“腔”的基礎(chǔ)和前提。中國當(dāng)代非常著名的音樂人物王昆、馬玉濤、李雙江、劉斌等都非常看重“字”。中國現(xiàn)代聲樂正是在繼承傳統(tǒng)聲樂重視“字”的基礎(chǔ)上，才將“字”和“聲”“腔”結(jié)合得恰當(dāng)完美。中國的傳統(tǒng)音樂非常重視寓教于樂，重視通過音樂教育人群，現(xiàn)代聲樂也繼承了這一點，并且在當(dāng)今中國發(fā)揚光大?，F(xiàn)代傳統(tǒng)還有一個顯著的特征是“聲情并茂”“以情帶聲”，現(xiàn)代音樂也是繼承了這一特點，并將“聲情并茂”表現(xiàn)得入木三分、惟妙惟肖。除“聲情并茂”之外，現(xiàn)代音樂還有一個顯著的特點，就是“潤腔”技巧，歌唱者通過“潤腔”表現(xiàn)出了民族風(fēng)味還有情感色彩。潤腔的技巧性和表情性都具備，成為表達情義的重要手段。中國現(xiàn)代音樂的“重情性”和“民族性”都得到非常好的體現(xiàn)。

傳統(tǒng)音樂語言特征鮮明，現(xiàn)代音樂也完整地保存下來。歌唱是歌者通過語言表達自身思想感情的途徑。現(xiàn)代音樂中語言的地位格外重要，歌曲的文化內(nèi)涵、歌曲的音樂內(nèi)涵、歌曲的藝術(shù)內(nèi)涵都通過語言得到體現(xiàn)。從某種程度上說，語言聲調(diào)若想得到繼續(xù)發(fā)展、語言情感要想得到繼續(xù)升華，必須通過唱歌來得到體現(xiàn)。任何一種音樂形式都離不開語言，語言成為演唱藝術(shù)得以進行得關(guān)鍵。由于中國民族眾多、語言眾多，僅就中國的某一區(qū)域而言，就產(chǎn)生了許許多多不同的語言，并有許多的演唱形式?？偠灾袊膽蚯?、二胡、民歌等音樂都展現(xiàn)出足夠的語言特征。語言特色的至關(guān)重要就成為傳統(tǒng)音樂的一條非常重要的原則。中國現(xiàn)代音樂也在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，繼續(xù)發(fā)揮語言的力度，將語言看成音樂中不可或缺的一部分。藝術(shù)與音樂同時體現(xiàn)個性，藝術(shù)的魅力、歌唱的魅力、音樂的魅力同時得到體現(xiàn)。

中國現(xiàn)代音樂對中國傳統(tǒng)音樂采取“取其所長，去其所短”的策略，發(fā)揚其優(yōu)勢，克服其不足，并在融合實踐的基礎(chǔ)上予以創(chuàng)新性發(fā)展。傳統(tǒng)音樂是財富，它是藝人和文人共同努力的結(jié)晶。它深深地體現(xiàn)著中華民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)。但同時，它也有不好的一面，它有一定的保守性和封閉性。因此，中國現(xiàn)代聲樂的發(fā)展要取其精華、去其糟粕。20世紀后，中國現(xiàn)代聲樂的發(fā)展呈現(xiàn)出喜人的態(tài)勢，一方面，中國現(xiàn)代聲樂繼承了中國傳統(tǒng)音樂中寶貴的、先進的特質(zhì)與精華，另一方面，又在音樂實踐的發(fā)展基礎(chǔ)上，融合了時代的發(fā)展與實踐的需要，體現(xiàn)出嶄新的時代發(fā)展觀。比如，著名的歌唱家郭蘭英女士，她就是融合時代發(fā)展的特點，再加上傳統(tǒng)藝術(shù)的功底，使得她能夠獨領(lǐng)風(fēng)騷，享譽中國。教育家金鐵霖先生在長期的教育實踐中，發(fā)揚中華傳統(tǒng)音樂的長處，并融合國外先進的唱法，打造出一套嶄新的培養(yǎng)音樂人才的路子，使音樂呈現(xiàn)出“時代性”與“科學(xué)性”。

二、中國現(xiàn)代民族音樂借鑒西洋美聲

西洋“美聲”和中國現(xiàn)代音樂有共性的一面。實事求是地說，“美聲”歌唱藝術(shù)與中國現(xiàn)代音樂有著巨大的差異。因為兩者的文化背景不同、演唱技術(shù)不同、演唱特點不同。但本質(zhì)上都屬于音樂，遵循一定的共同發(fā)展規(guī)律，有一定的共性特征?！懊缆暋迸c傳統(tǒng)音樂的共性體現(xiàn)在以下方面：美聲特別強調(diào)語言條理、圓潤、清晰，現(xiàn)代音樂強調(diào)“聲情并茂”。由于具有共性，所以，中國現(xiàn)代聲樂的發(fā)展可以學(xué)習(xí)西方。正是兩者之間的共同互動，使得中西文化能夠相互借鑒、相互學(xué)習(xí)與相互交流。

中國現(xiàn)代聲樂學(xué)習(xí)西洋“美聲”還要考慮差異的一面，因為畢竟二者產(chǎn)生的文化土壤實在是差距巨大。舉個例子來說明一下，“美聲”是西方理性主義的產(chǎn)物，它將世界分為物質(zhì)和精神，所以能運用科學(xué)方法對其進行探索和挖掘。因此，美聲融入了醫(yī)學(xué)、心理學(xué)、技術(shù)學(xué)等科研成果，成為一種科學(xué)。所以，美聲的訓(xùn)練方法體系能夠有章可循，體現(xiàn)出音樂的科學(xué)化特點。中國傳統(tǒng)音樂卻與美聲唱法差距巨大，中國傳統(tǒng)音樂重視感覺、重視思辨，缺少學(xué)理的探討與研究，也就是說，中國的傳統(tǒng)音樂缺少科學(xué)精神。中國現(xiàn)代聲樂若想繼續(xù)發(fā)展，必須積極對自己進行革新，學(xué)會用科學(xué)的方法進行研究和探索。

三、中國現(xiàn)代音樂的特征

（一）藝術(shù)性

中國現(xiàn)代聲樂的重要特征在于它的藝術(shù)性。藝術(shù)性能夠真實地反映現(xiàn)實生活。藝術(shù)性的含義主要指藝術(shù)帶給人們的觀感。藝術(shù)性有兩個顯著的特征：一個特征是藝術(shù)能夠表現(xiàn)藝術(shù)技巧和形式；另一個特征是藝術(shù)表現(xiàn)多樣的題材。

（二）時代性

時代性是中國現(xiàn)代聲樂的又一重要特征。時代性也凸顯了中國現(xiàn)代音樂的發(fā)展趨勢。時代性的含義是中國現(xiàn)代聲樂能夠跟上時代發(fā)展的潮流。中國現(xiàn)代聲樂之所以具有時代性，是因為中國現(xiàn)代聲樂一直處于革新之中，它既受到歐洲美聲的影響，也汲取傳統(tǒng)寶貴的精華。

（三）科學(xué)性

科學(xué)性是中國現(xiàn)代聲樂的又一重要特征。一是歌唱家的訓(xùn)練方法非?？茖W(xué)；二是歌曲非?？茖W(xué)，符合大眾的審美認知與價值；三是作詞非常科學(xué)，符合詞的韻律；四是它的哲學(xué)理念非常科學(xué)，普遍性與特殊性的辯證關(guān)系、一般與個別的辯證關(guān)系都在這里得到體現(xiàn)。

（四）民族性

中國現(xiàn)代音樂顯然具有鮮明的民族性的優(yōu)勢。中國現(xiàn)代聲樂是建立在中國傳統(tǒng)音樂的基礎(chǔ)之上。傳統(tǒng)的戲曲、詩歌等元素對它的發(fā)展起了非常大的作用

四、總結(jié)

中國現(xiàn)代聲樂是歷史的產(chǎn)物，它融合了傳統(tǒng)音樂又借鑒美聲唱法，一直具有旺盛的生命活力。它的地位極其重要，吸引了許許多多的人們參與其中。對待現(xiàn)代聲樂采取的合理辦法是以歷史唯物主義為尺子，不斷地對其進行裁剪與分析，堅守音樂的民族傳統(tǒng)。同時，又不能故步自封，本著“他山之石，可以攻玉”的理念，借鑒異國優(yōu)秀的音樂精髓來不斷地發(fā)展中國現(xiàn)代聲樂。

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[2]張曉濃.傳統(tǒng)文化審美視野下的聲樂藝術(shù)審美觀——兼及中西藝術(shù)的審美差異[J].音樂研究，2004（1）.

[3]楊仲華.民族性、藝術(shù)性、科學(xué)性、時代性——論金鐵霖民族聲樂學(xué)派的學(xué)術(shù)定位[J].中國音樂，2005（1）.

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